ब्योर्नस्टियरने ब्योर्नसन: वह व्यक्ति जिसने नॉर्वे लिखा

1864 में, नॉर्वे के संविधान की पचासवीं वर्षगांठ के लिए, इकतीस वर्षीय एक लेखक ने छंदों का एक समूह तैयार किया जिसकी शुरुआत Ja, vi elsker dette landet (हाँ, हम इस देश से प्यार करते हैं) से हुई। नॉर्वे ने 2019 तक इसे औपचारिक रूप से राष्ट्रीय गान के रूप में नहीं अपनाया, लेकिन डेढ़ सदी से अधिक समय से देश इसे गाता रहा। जिस व्यक्ति ने इसे लिखा, उसने थिएटर भी चलाए, समाचार पत्रों का संपादन किया, ओस्लो के मंच से डेनिश अभिनेताओं को हटाने के लिए अभियान चलाया, उस लिखित भाषा को आकार देने में मदद की जिसे आज अधिकांश नॉर्वेजियाई लोग उपयोग करते हैं, और साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले पहले नॉर्वेजियाई बने।

पहाड़ों में एक पादरी का बेटा

ब्योर्नस्टियरने मार्टिनियस ब्योर्नसन (Bjørnstjerne Martinius Bjørnson) का जन्म 8 दिसंबर 1832 को ट्रोंडहाइम के पास क्विकने (Kvikne) में हुआ था, जहाँ उनके पिता एक पादरी थे। परिवार रोमस्डाल घाटी में चला गया, जो पहाड़ों और फोजर्ड्स का एक ऐसा परिदृश्य था जिसने उनकी कल्पना को आकार दिया और उनके ग्रामीण उपन्यासों को पृष्ठभूमि प्रदान की। उन्होंने बारह साल की उम्र में मोल्डे में स्कूल जाना शुरू किया और 1850 में क्रिश्चियनिया (आज का ओस्लो) में विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। वह अकादमिक करियर के लिए नहीं रुके। इसके बजाय पत्रकारिता उन्हें ले गई, और समाचार पत्र कार्यालय, न कि व्याख्यान हॉल, वह जगह है जहाँ उनकी सार्वजनिक आवाज़ बनी।

किसान कहानियाँ

1857 में सिनोवे सोलबाकेन (Synnøve Solbakken) प्रकाशित हुई और इसने कुछ नया किया। नॉर्वेजियाई साहित्य ने किसान वर्ग को केवल एक पृष्ठभूमि माना था; ब्योर्नसन ने किसान को नायक बनाया, और ग्रामीण जीवन को उस गरिमा के साथ लिखा जो पहले केवल कुलीनों और देवताओं के लिए आरक्षित थी। अर्न (Arne) भी उसी शैली में आई। गद्य सरल, गाथा (saga) से प्रभावित और लय में जानबूझकर नॉर्वेजियाई है — एक ऐसे समय में साहित्यिक स्वतंत्रता की घोषणा जब नॉर्वे अभी भी स्वीडन के साथ संघ में था और सांस्कृतिक रूप से डेनमार्क के प्रभुत्व में था। उन्होंने वाइकिंग किंवदंतियों से वीर नाटक भी लिखे, उन गाथाओं से सामग्री खोजी जिसे एक युवा राष्ट्र उपयोग कर सके।

थिएटर युद्ध

1857 से 1859 तक उन्होंने बर्गन में थिएटर का निर्देशन किया, और बाद में उन्होंने क्रिश्चियनिया में मंच का संचालन किया। वहां उनका अभियान तीखा और अलोकप्रिय था: उनका तर्क था कि क्रिश्चियनिया के मंच पर कब्जा करने वाले डेनिश अभिनेताओं को नॉर्वेजियाई लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। इसके पीछे एक व्यापक भाषाई परियोजना थी। आलोचक, निर्देशक और सार्वजनिक आंदोलनकारी के रूप में उन्होंने मंच और प्रिंट में नॉर्वेजियाई के लिए लड़ाई लड़ी, और उनके सिद्धांतों ने बोकमल (Bokmål) के विकास को काफी हद तक आकार दिया, जो आज नॉर्वेजियाई का सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला लिखित रूप है। कहीं भी शायद ही किसी लेखक ने अपनी राष्ट्रीय भाषा पर इतनी गहरी छाप छोड़ी हो।

गाथाओं से सामाजिक संघर्ष तक

उनके दूसरे चरण ने तर्क के पक्ष में रोमांस का त्याग कर दिया। ए फॉलिट (En fallit - एक दिवालियापन) और रेडक्टोरेन (The Editor, 1875) ने वाणिज्यिक धोखाधड़ी और प्रेस भ्रष्टाचार को मंच पर रखा; एन हंसके (A Gauntlet, 1883) ने यौन दोहरे मानकों पर सीधा हमला किया, पुरुषों से वह पवित्रता मांगी जो समाज महिलाओं से मांगता था। ये नाटक उन्हें आधुनिक स्कैंडिनेवियाई सामाजिक नाटक की उत्पत्ति में हेनरिक इब्सन (Henrik Ibsen) के बगल में खड़ा करते हैं — यह जोड़ी मानक और अपरिहार्य है, और यह कभी भी पूरी तरह से ब्योर्नसन के पक्ष में काम नहीं कर पाई है। एक तीसरा चरण राजनीतिक और नैतिक हो गया, जो ओवर एवने (Over Ævne) नाटकों में सबसे ऊपर था, बियॉन्ड ह्यूमन पावर (1895 में दूसरा भाग), जो धार्मिक और क्रांतिकारी कट्टरपंथ और उन लोगों के साथ क्या होता है जो मानवीय क्षमता से अधिक मांग करते हैं, उसकी जांच करते हैं।

सार्वजनिक व्यक्ति

ब्योर्नसन, जैसा कि ब्रिटानिका उनका सारांश देती है, कवि, नाटककार, उपन्यासकार, पत्रकार, संपादक, सार्वजनिक वक्ता, थिएटर निर्देशक और अपने समय के नॉर्वे की सबसे प्रमुख सार्वजनिक हस्तियों में से एक थे। उन्होंने लोकतंत्र, श्रमिकों के अधिकारों और अंतरराष्ट्रीय न्याय के लिए अभियान चलाया, साहित्य को उससे शरण के बजाय अपने समय के संघर्षों के लिए एक अखाड़ा माना। स्वीडिश अकादमी ने 1903 में उन्हें नोबेल पुरस्कार दिया, उनकी प्रेरणा की ताजगी और उनकी आत्मा की दुर्लभ शुद्धता का हवाला देते हुए, और नॉर्वेजियाई सांस्कृतिक जीवन पर उनके प्रभाव के साथ-साथ उनकी महान, शानदार और बहुमुखी कविता की प्रशंसा की। दो साल बाद नॉर्वे ने स्वीडन के साथ संघ को भंग कर दिया और पूरी तरह से स्वतंत्र हो गया — एक परिणाम जिसे उनके पूरे जीवन की उपलब्धियों के लिए सबसे बड़ा पुरस्कार बताया गया है। 26 अप्रैल 1910 को पेरिस में उनका निधन हो गया।

ब्योर्नस्टियरने को जीनियस क्यों कहा जाता है

यहाँ असामान्य क्षमता एक रूप में गहराई नहीं है, बल्कि एक साथ कई में उच्चतम स्तर पर काम करने और उन्हें एक परियोजना की सेवा कराने की क्षमता है। ब्योर्नसन ने वह गल्प लिखा जिसने नॉर्वेजियाई किसानों को साहित्यिक गरिमा दी, वे छंद लिखे जिन्हें देश ने अपने गान के रूप में अपनाया, वे नाटक लिखे जिन्होंने स्कैंडिनेवियाई सामाजिक यथार्थवाद खोला, और वह पत्रकारिता और रंगमंच कला पेश की जिसने एक राष्ट्रीय भाषा को अस्तित्व में लाया — और यह सब एक ही दिशा में इशारा करता था, एक ऐसे नॉर्वे की ओर जो खुद के लिए बोल सके। यह बुद्धिमत्ता का एक दुर्लभ प्रकार है: अकेलापनपूर्ण कल्पना नहीं बल्कि वास्तुशिल्प वाली, जो यह देखने में सक्षम है कि एक संस्कृति किन संस्थानों की कमी महसूस कर रही है और फिर उन्हें व्यक्तिगत रूप से आपूर्ति कर सकती है। नोबेल प्रशस्ति पत्र ने बहुमुखी प्रतिभा का स्पष्ट रूप से उल्लेख किया, और आधुनिक छात्रवृत्ति उसे ठीक उसी व्यापकता के लिए और एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी के रूप में लेखक के मॉडल का बीड़ा उठाने के लिए, कला, नैतिकता और राजनीतिक जुड़ाव को विलय करने के लिए महत्व देती है।

इसका प्रति-तर्क यह है कि उस प्रकार की बहुमुखी प्रतिभा शायद ही कभी एक उत्कृष्ट कृति का निर्माण करती है, और यहाँ ऐसा नहीं हुआ। वह स्थायी रूप से और दुर्भाग्य से अपने समकालीन और देशवासी इब्सन के साथ कोष्ठक में हैं, और नॉर्वे के बाहर वह तुलना निर्णायक रूप से तय हो गई है: इब्सन के नाटक हर जगह प्रदर्शित किए जाते हैं और ब्योर्नसन के काफी हद तक नहीं। उनकी किसान कहानियाँ आज आदर्शवादी के रूप में पढ़ी जा सकती हैं, और नैतिक तात्कालिकता जिसने 1870 के दशक में उनके सामाजिक नाटकों को विस्फोटक बना दिया था, वही गुणवत्ता उन्हें पुराना बनाती है। उनके जीवनकाल में उनकी प्रसिद्धि उससे कहीं अधिक थी जितनी उनकी किताबें कमातीं; इसका अधिकांश हिस्सा वह आदमी, वह मंच, वह उद्देश्य था। लिखित शब्द के बजाय सांस्कृतिक निर्माण का एक जीनियस अभी भी एक जीनियस है — लेकिन अंतर वास्तविक है और इसे कहा जाना चाहिए।

विरासत

हर बार जब नॉर्वे अपना गान गाता है तो वह ब्योर्नसन का पाठ कर रहा होता है, जो एक ऐसे लेखक के लिए अमरता का एक अजीब प्रकार है जिसके नाटक प्रदर्शनों की सूची में पतले हो गए हैं। उनकी गहरी विरासत भाषा के माध्यम से ही चलती है, उस तर्क के माध्यम से कि एक छोटे राष्ट्र का अपने मंच, अपने लिखित मानक और अपने खेतों से लिए गए अपने साहित्यिक नायकों का हक है। और जो खाका उन्होंने बनाया — वह लेखक जो एक ही समय में कलाकार और आंदोलनकारी है, जिसके उपन्यास और समाचार पत्र के कॉलम और अंतरराष्ट्रीय अभियान एक निरंतर गतिविधि हैं — वह उनकी व्यक्तिगत किताबों से अधिक जीवित रहा है। नॉर्वे को 1905 में अपनी स्वतंत्रता मिली; इसके लिए मामला चार दशकों तक क्विकने के एक पादरी के बेटे द्वारा बनाया गया था, जिसने कभी यह स्वीकार नहीं किया कि साहित्य और राजनीति अलग-अलग कमरे थे।