बेई दाओ: वह रेड गार्ड जो चीन का सबसे खतरनाक कवि बना

अप्रैल 1989 में, तियानमेन स्क्वायर को भरने वाले प्रदर्शनकारियों ने तेरह साल पहले लिखी गई एक कविता की एक पंक्ति के बैनर उठाए थे: "मैं विश्वास नहीं करता।" यह कविता "द आंसर" (द आंसर) थी, और इसके लेखक, एक पूर्व रेड गार्ड जो विद्रोही कवि बन गए थे और बेई दाओ (Bei Dao) उपनाम से लिखते थे, जून में टैंकों के स्क्वायर में प्रवेश करने के समय वेस्ट बर्लिन में थे। उन्हें फिर कभी सत्रह वर्षों तक घर लौटने की अनुमति नहीं दी जाएगी। ऐसे कवि कम ही हैं जिनके शब्दों को उस आंदोलन द्वारा सड़कों पर ले जाया गया जिसे उनकी सरकार ने बाद में बलपूर्वक कुचल दिया — और ऐसे लोग तो और भी कम हैं जो निर्वासन से इसके बारे में लिखने के लिए जीवित बचे हों।

एक रेड गार्ड की शिक्षा

बेई दाओ का जन्म 2 अगस्त 1949 को बीजिंग में झाओ झेनकाई (Zhao Zhenkai) के रूप में हुआ था, जो एक ऐसे परिवार से थे जिसकी जड़ें बीसवीं सदी के केंद्रीय चीनी परिवर्तनों के दोनों पक्षों में थीं: उनके पिता 'पीपुल्स इंश्योरेंस कंपनी ऑफ चाइना' के सह-संस्थापक थे, उनकी माँ एक चिकित्सक थीं, उनके पिता का वंश किंग राजवंश के अधिकारियों से उतरा था, और उनके नाना ने 1911 में सन यात-सेन (Sun Yat-sen) के क्रांतिकारी 'तोंगमेनहुई' समाज में भाग लिया था। सोलह वर्ष की आयु में, जब माओ ने 1966 में सांस्कृतिक क्रांति शुरू की, तो बेई दाओ रेड गार्ड्स में शामिल हो गए और आंदोलन की शुरुआती हिंसा में भाग लिया, जिसमें पड़ोसियों को सार्वजनिक रूप से अपमानित करना और कैद करना शामिल था। जब कम्युनिस्ट पार्टी ने 1967 और 1968 में रेड गार्ड आंदोलन को भंग कर दिया, तो उन्हें वर्षों तक बीजिंग के बाहर एक निर्माण श्रमिक के रूप में काम करने के लिए भेजा गया — एक ऐसा अनुभव जिसने उनके राजनीतिक विश्वासों को पूरी तरह से उलट दिया और उन्हें उस विचारधारा के खिलाफ कर दिया जिसे उन्होंने लागू करने में मदद की थी।

द आंसर

अप्रैल 1976 में, बेई दाओ ने प्रीमियर झोउ एनलाई की मृत्यु के शोक में तियानमेन स्क्वायर में हुए स्वतःस्फूर्त विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया, जो एक ऐसी घटना थी जिसने माओवादी राज्य के खिलाफ एक संक्षिप्त, खुले विद्रोह का रूप ले लिया। उस अनुभव से "द आंसर" कविता सामने आई, जिसके लिए वे आज भी सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जो सांस्कृतिक क्रांति की वैचारिक निरपेक्षताओं का एक स्पष्ट इनकार था। बाद में आलोचकों ने इसकी तुलना बॉब डिलन (Bob Dylan) की "ब्लोइन इन द विंड" से की, क्योंकि पूरी पीढ़ी ने इसकी पंक्तियों को अपना लिया था। उस वर्ष के अंत में माओ की मृत्यु के बाद, नियंत्रण में थोड़ी ढील आई, और 1978 में बेई दाओ और साथी कवि मांग के (Mang Ke) ने भूमिगत साहित्यिक पत्रिका जिंतियान ("टुडे", Jintian) की स्थापना की, और इसे बीजिंग की प्रसिद्ध 'डेमोक्रेसी वॉल' पर पोस्ट और वितरित किया। पत्रिका ने पाठकों को कवियों के एक समूह से परिचित कराया — जिनमें गु चेंग, डुओ डुओ, यांग लियान, शु टिंग शामिल थे — जिनकी जानबूझकर अस्पष्ट, रूपकों से भरी शैली ने उस सादे समाजवादी यथार्थवाद को खारिज कर दिया जिसकी राज्य मांग करता था; आलोचकों ने अपमानजनक रूप से इस शैली को 'मेंगलोंगशी' (धुंधली या अस्पष्ट कविता) करार दिया, और यह नाम आंदोलन की पहचान बन गया। अधिकारियों ने 1980 में जिंतियान पर प्रतिबंध लगा दिया, और 1983-84 के "आध्यात्मिक प्रदूषण" क्रैकडाउन के दौरान बेई दाओ की अपनी कविता पर पूरी तरह प्रतिबंध लगा दिया गया, हालांकि 1983 तक यह अंग्रेजी अनुवाद में दिखाई देने लगी थी।

तियानमेन और निर्वासन

फरवरी 1989 में, बेई दाओ और तीस से अधिक साथी लेखकों ने कैद असंतुष्ट वेई जिंगशेंग (Wei Jingsheng) की रिहाई के लिए सार्वजनिक रूप से याचिका दायर की, जो उस वसंत में छात्र विरोध प्रदर्शनों को बढ़ावा देने वाली खुली बौद्धिक अवज्ञा की लहर का हिस्सा था। जब उस अप्रैल प्रदर्शनकारियों ने तियानमेन स्क्वायर भर दिया, तो उन्होंने बेई दाओ की कविताओं की पंक्तियों को पढ़ा और प्रदर्शित किया, विशेष रूप से "द आंसर" और "डिक्लेरेशन" को, जिससे एक दशक पहले के उनके निजी साहित्यिक विद्रोह को एक सार्वजनिक राजनीतिक नारे में बदल दिया गया। बेई दाओ वेस्ट बर्लिन में थे जब सरकार ने 4 जून को स्क्वायर में सैनिक और टैंक भेजे, जिसे उन्होंने बाद में एक बुरे सपने के रूप में वर्णित किया जिसने उन्हें पूरी तरह उदास कर दिया। चीनी सरकार ने उनकी वापसी पर रोक लगा दी, उन्हें वर्षों तक उनकी पत्नी और छोटी बेटी से अलग कर दिया, और उन्होंने 1990 का दशक स्कैंडिनेविया, पेरिस, नीदरलैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच घूमते हुए बिताया, 1990 में ओस्लो में जिंतियान को एक प्रवासी पत्रिका के रूप में पुनर्जीवित किया और 1993 में अन्य खतरे में पड़े लेखकों का समर्थन करने के लिए 'इंटरनेशनल पार्लियामेंट ऑफ राइटर्स' की सह-स्थापना की। 1994 में चीन लौटने की कोशिश उनकी हिरासत और निर्वासन के साथ समाप्त हुई।

निर्वासन में एक जीवन का पुनर्निर्माण

बेई दाओ के परिवार को आखिरकार 1995 में चीन छोड़ने की अनुमति दी गई, हालांकि उनकी शादी इसके बाद समाप्त हो गई। 1998 की गुगेनहाइम फैलोशिप (Guggenheim Fellowship) द्वारा समर्थित, उन्होंने कैलिफोर्निया के डेविस में कई वर्ष बिताए, और बेलॉइट कॉलेज, स्टोनी ब्रुक यूनिवर्सिटी, और यूनिवर्सिटी ऑफ नोट्रे डेम में शिक्षण पदों पर कार्य किया, साथ ही अलाबामा विश्वविद्यालय, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, डेविस, और इंग्लैंड में डरहम विश्वविद्यालय में विजिटिंग पोस्ट पर रहे। 2001 में, जब उनके पिता गंभीर रूप से बीमार थे, तो उन्हें 1989 के बाद पहली बार बीजिंग जाने की अनुमति दी गई — एक ऐसा अनुभव जिसने उनके संस्मरण सिटी गेट, ओपन अप (City Gate, Open Up) को प्रेरित किया। चीनी सरकार ने 2006 में उनकी स्थायी वापसी की अनुमति दी; इसके बजाय वे अगले वर्ष हांगकांग में बस गए, 'चाइनीज यूनिवर्सिटी ऑफ हांगकांग' में एक नियुक्ति स्वीकार की, जहां वे मानद मानविकी प्रोफेसर के रूप में बने हुए हैं, और 2009 में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका की नागरिकता प्राप्त की।

टूटन से बनी काव्यशास्त्र

बेई दाओ के काम के विद्वान, जिनमें अनुवादक और आलोचक बोनी एस. मैकडॉगल (Bonnie S. McDougall) शामिल हैं, उनकी कविता को एक क्रूर, अनुरूपतावादी और भ्रष्ट समाज के दबावों के प्रति एक जटिल प्रतिक्रिया के रूप में वर्णित करते हैं, जो एक बाहरी रूप से गैर-राजनीतिक मोड में व्यक्तित्व का दावा करती है जो संदर्भ में गहराई से विध्वंसक लगती है। उनका छंद पारंपरिक व्याकरण का विरोध करता है — विषय, काल, और संख्या अक्सर मायावी होते हैं, संक्रमण अनियंत्रित होते हैं — एक औपचारिक विखंडन जिसे उन्होंने आवश्यक माना है क्योंकि राजनीतिक उत्पीड़न का दर्द इतना तीव्र है कि पारंपरिक भाषा उसे धारण नहीं कर सकती। उस शैली ने उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार के लिए स्थायी रूप से उल्लिखित दावेदार बना दिया है, एक ऐसा सम्मान जो उन्हें कभी नहीं मिला, साथ ही अन्य अंतरराष्ट्रीय मान्यताएं भी मिलीं: 1990 में 'पेन/बारबरा गोल्डस्मिथ फ्रीडम टू राइट अवार्ड', 2011 में ब्राउन यूनिवर्सिटी से मानद डॉक्टरेट, और 2015 में 'गोल्डन व्रेथ ऑफ द स्ट्रुगा पोएट्री ईवनिंग्स', साथ ही जर्मनी, स्वीडन, दक्षिण कोरिया, जापान, ग्रीस, मोरक्को और फ्रांस से पुरस्कार।

बेई दाओ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यह मामला एक असामान्य जोड़ी पर आधारित है: औपचारिक भाषाई नवाचार — अस्पष्टता और खंडित वाक्यविन्यास पर आधारित कविता ताकि वह व्यक्त किया जा सके जो सीधी भाषा सुरक्षित रूप से नहीं कह सकती थी — जो एक वास्तविक विरोध नारे के रूप में कार्य करने में भी सक्षम साबित हुई, जिसे छात्र प्रदर्शनकारियों की एक पीढ़ी द्वारा बैनरों पर ले जाया गया जिन्होंने उनसे कभी मुलाकात नहीं की थी। वह संयोजन, सौंदर्य संबंधी कठिनाई का बड़े पैमाने पर राजनीतिक अनुनाद के साथ विवाह, किसी भी साहित्य में दुर्लभ है और यही वह विशिष्ट गुण है जिसने उन्हें पुरस्कार के बिना भी तीन दशकों से नोबेल चर्चा में बनाए रखा है। उनकी कहानी में ईमानदार जटिलता उनका अपना प्रारंभिक इतिहास है: वैचारिक निरपेक्षता को अस्वीकार करने के लिए प्रशंसित कवि ने अपना किशोरावस्था रेड गार्ड आंदोलन के एक सक्रिय, कभी-कभी हिंसक भागीदार के रूप में बिताया, जिसकी भाषा और रणनीति की उनके बाद के काम अंतर्निहित रूप से निंदा करते हैं — टूटन और उलटफेर की एक जीवनी जो उनके परिपक्व संदेह को बल देती है, लेकिन इसका मतलब यह भी है कि एक असंतुष्ट के रूप में उनका नैतिक अधिकार मासूमियत की तुलना में मिलीभगत के करीब किसी चीज से मुश्किल से जीता गया था।

अभी भी लिख रहे हैं, अभी भी देखे जा रहे हैं

अब अपने सत्तर के दशक के अंत में और 2012 के स्ट्रोक से उबरने के बाद, जिसने उन्हें कविता के साथ-साथ पेंटिंग और फोटोग्राफी की ओर मोड़ दिया, बेई दाओ हांगकांग में रहते हैं, जहां उन्होंने अंतरराष्ट्रीय कविता समारोहों का आयोजन किया है और प्रकाशन जारी रखा है — एक ऐसे लेखक जिनकी सबसे प्रसिद्ध पंक्ति, "मैं विश्वास नहीं करता," उस आंदोलन और उस सरकार दोनों से अधिक समय तक जीवित रही जिसने उन्हें यह कहने के लिए गायब करने की कोशिश की थी।