प्राकृतिक विज्ञान दूसरों द्वारा कही गई बातों को स्वीकार करने में नहीं, बल्कि घटनाओं के कारणों को खोजने में निहित है।
Albertus Magnus, जिन्हें Saint Albert the Great और Albert of Cologne के नाम से भी जाना जाता है, एक जर्मन कैथोलिक डोमिनिकन भिक्षु और बिशप थे। बाद में कैथोलिक संत के रूप में विहित किया गया, वह अपने जीवनकाल में Doctor universalis और Doctor expertus के नाम से जाने जाते थे और, अपने जीवन के अंत में, Magnus की उपाधि उनके नाम में जोड़ी गई। James A. Weisheipl और Joachim R. Söder जैसे विद्वानों ने उन्हें मध्य युग के सबसे महान जर्मन दार्शनिक और धर्मशास्त्री के रूप में संदर्भित किया है। कैथोलिक चर्च उन्हें चर्च के 36 डॉक्टरों में से एक के रूप में विशिष्ट मानता है।
जीवन परिचय
ऐसा लगता है कि Albert का जन्म 1200 से पहले कभी हुआ था, दिए गए सुस्थापित साक्ष्य को देखते हुए कि वह 1280 में अपनी मृत्यु के समय 80 वर्ष से अधिक आयु के थे। दो बाद के स्रोत कहते हैं कि Albert की मृत्यु के समय वह लगभग 87 वर्ष के थे, जिसके कारण 1193 को आमतौर पर Albert के जन्म का तारीख दिया जाता है, लेकिन इस जानकारी के पास पर्याप्त साक्ष्य नहीं है। Albert का जन्म संभवतः Lauingen में हुआ था जो अब Bavaria में है, क्योंकि उन्होंने अपने आप को 'Albert of Lauingen' कहा था, लेकिन यह केवल एक पारिवारिक नाम हो सकता है। सबसे संभावित रूप से उनका परिवार ministerial वर्ग का था; Bollstädt कुलीन परिवार के count के पुत्र होने का उनका परिवार संबंध लगभग निश्चित रूप से 15 वीं सी. के hagiographers द्वारा केवल अनुमान है।
Albert की शिक्षा मुख्य रूप से University of Padua में हुई थी, जहाँ उन्होंने Aristotle की लेखन के निर्देश प्राप्त किए। Rudolph de Novamagia द्वारा एक देर के खाते में Albertus की Blessed Virgin Mary से मुलाकात का जिक्र है, जिन्होंने उन्हें Holy Orders में प्रवेश करने के लिए मनाया। 1223 या 1229 में वह Dominican Order के सदस्य बन गए, और Bologna और अन्य जगहों पर धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। Cologne, Germany में व्याख्याता के पद को भरने के लिए चुने गए, जहां Dominicans का एक घर था, उन्होंने कई वर्षों तक वहां पढ़ाया, साथ ही Regensburg, Freiburg, Strasbourg, और Hildesheim में भी पढ़ाया। Cologne में व्याख्याता के अपने पहले कार्यकाल के दौरान, Albert ने Philip the Chancellor के साथ चर्चा के बाद अपना Summa de bono लिखा जो existence के transcendental गुणों के बारे में था। 1245 में, Albert Gueric of Saint-Quentin के तहत धर्मशास्त्र के master बने, जो यह सम्मान प्राप्त करने वाले पहले जर्मन Dominican थे। इस घटना के बाद, Albert University of Paris में एक पूर्णकालिक प्रोफेसर के रूप में धर्मशास्त्र पढ़ाने में सक्षम थे, College of St. James में Theology की Chair के seat को धारण करते हुए। इसी समय Thomas Aquinas ने Albertus के अंतर्गत अध्ययन करना शुरू किया।
Albert Aristotle की लगभग सभी रचनाओं पर टिप्पणी करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिससे वे व्यापक शैक्षणिक बहस के लिए सुलभ हो गए। Aristotle का अध्ययन उन्हें Muslim शिक्षाविदों की शिक्षाओं, विशेष रूप से Avicenna और Averroes की, अध्ययन और टिप्पणी करने के लिए लाया, और यह उन्हें शैक्षणिक बहस के केंद्र में ले आएगा।
1254 में Albert को Dominican Order का provincial बनाया गया, और उन्होंने कार्यालय के कर्तव्यों को बहुत देखभाल और दक्षता के साथ पूरा किया। अपने कार्यकाल के दौरान उन्होंने University of Paris के धर्मनिरपेक्ष और नियमित संकाय द्वारा Dominicans के विरुद्ध किए गए हमलों का सार्वजनिक रूप से बचाव किया, John the Evangelist पर टिप्पणी की, और Islamic दार्शनिक Averroes की जो त्रुटियाँ समझते थे उनका उत्तर दिया।
1259 में Albert ने Valenciennes में Dominicans के General Chapter में Thomas Aquinas के साथ, masters Bonushomo Britto, Florentius, और Peter (बाद में Pope Innocent V) के साथ एक ratio studiorum या Dominicans के लिए अध्ययन का कार्यक्रम स्थापित करने में भाग लिया जिसमें दर्शन का अध्ययन एक नवाचार था जो उन लोगों के लिए था जो धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित नहीं थे। इस नवाचार ने Dominican scholastic दर्शन की परंपरा शुरू की जिसे 1265 में Rome में Santa Sabina की convent पर Order के studium provinciale में व्यावहारिक रूप दिया गया, जिससे Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, "Angelicum" का विकास होगा।
1260 में Pope Alexander IV ने उन्हें Regensburg का बिशप बनाया, जिस पद से उन्होंने तीन साल बाद इस्तीफा दे दिया। अपने कर्तव्यों के निष्पादन के दौरान उन्होंने Order के निर्देशों के अनुसार घोड़े की सवारी करने से इनकार करके विनम्रता की प्रतिष्ठा बढ़ाई, इसके बजाय अपनी विशाल diocese को पैदल पार किया। इससे उन्हें उनके parishioners से "boots the bishop" की स्नेह भरी उपाधि मिली। 1263 में Pope Urban IV ने उन्हें बिशप के कर्तव्यों से मुक्त किया और उन्हें German-speaking देशों में आठवें Crusade का प्रचार करने के लिए कहा। इसके बाद, वह विशेष रूप से conflicting parties के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए जाने जाते थे। Cologne में वह न केवल Germany के सबसे पुरानी विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए जाने जाते हैं, बल्कि "the big verdict" der Große Schied of 1258 के लिए भी जाने जाते हैं, जिसने Cologne के नागरिकों और archbishop के बीच के conflict को समाप्त किया। उनकी अंतिम laborओं में से एक उनके पूर्व शिष्य, Thomas Aquinas की orthodoxy का बचाव था, जिनकी 1274 में मृत्यु ने Albert को दुःख दिया, यह कहानी कि वह Aquinas की शिक्षाओं का बचाव करने के लिए Paris में व्यक्तिगत रूप से travel किए, की पुष्टि नहीं की जा सकती।
Albert एक scientist, philosopher, astrologer, theologian, spiritual writer, ecumenist, और diplomat थे। Humbert of Romans की देखरेख में, Albert ने सभी Dominican students के लिए अध्ययन के पाठ्यक्रम को तैयार किया, Aristotle को classroom में पेश किया और Neoplatonists, जैसे Plotinus की कार्यों की जांच की। वास्तव में, यह Aquinas और खुद द्वारा की गई तीस साल की काम थी जिसने Dominican schools के पाठ्यक्रम में Aristotelian अध्ययन के समावेश की अनुमति दी।
1278 में स्वास्थ्य के पतन का सामना करने के बाद, वह 15 नवंबर, 1280 को Cologne, Germany में Dominican convent में मृत्यु को प्राप्त हुए। 15 नवंबर, 1954 के बाद से, उनके relics Cologne में Dominican St. Andreas Church के crypt में एक Roman sarcophagus में हैं। हालांकि उनके शरीर को उनकी मृत्यु के तीन साल बाद पहली बार निर्वासन पर अक्षत पाया गया था, 1483 के निर्वासन में केवल एक कंकाल रह गया था।
Albert को 1622 में beatified किया गया था। उन्हें 16 दिसंबर, 1931 को Pope Pius XI द्वारा canonized और Church का Doctor घोषित किया गया था और 1941 में natural scientists के patron saint। St. Albert का feast day 15 नवंबर है।
लेखन
1899 में संकलित Albert के लेखन अड़तीस खंडों में गए। इन्होंने logic, theology, botany, geography, astronomy, astrology, mineralogy, alchemy, zoology, physiology, phrenology, justice, law, friendship, और love जैसे विषयों के उनके प्रचुर आदतों और encyclopedic ज्ञान को प्रदर्शित किया। उन्होंने Arabian commentators के Latin translations और notes से प्राप्त Aristotle के पूरे कार्यों को, Church doctrine के अनुसार, पचाया, interpret किया, और systematized किया। Aristotle का अधिकांश आधुनिक ज्ञान Albert द्वारा संरक्षित और प्रस्तुत किया गया था।
उनकी मुख्य theological कार्यें Peter Lombard के Books of the Sentences पर तीन खंडों में एक commentary हैं Magister Sententiarum, और Summa Theologiae दो खंडों में है। बाद वाला substance में पूर्व की अधिक didactic पुनरावृत्ति है।
Albert की गतिविधि, हालांकि, अधिक philosophical थी theological से (Scholasticism देखें)। Philosophical कार्य, 21 खंडों में पहले छह और अंतिम को occupying करते हैं, आम तौर पर sciences की Aristotelian scheme के अनुसार divided हैं, और Aristotle के relative कार्यों की interpretations और condensations से युक्त हैं, contemporary विषयों पर supplementary discussions के साथ, और कभी-कभी master की opinions से divergences। Albert का मानना था कि Aristotle के natural philosophy के दृष्टिकोण ने natural order के Christian philosophical view के विकास में कोई बाधा नहीं डाली।
Albert का natural science का ज्ञान considerable था और उस आयु के लिए remarkably accurate था। हर विभाग में उनकी industry बहुत अधिक थी: न केवल उन्होंने पूरे Aristotelian corpus, जिसमें उनके scientific कार्य भी हैं, पर commentaries और paraphrases उत्पादित किए, बल्कि Albert ने उन्हें जोड़ा और सुधार भी किया। botany, zoology, और minerals जैसे विषयों पर उनकी किताबें प्राचीन sources से जानकारी थीं, लेकिन साथ ही उनके अपने empirical investigations के परिणाम भी थे। इन investigations ने classical texts पर reliance से परे special sciences के कई को आगे बढ़ाया। embryology के मामले में, उदाहरण के लिए, यह दावा किया गया है कि Aristotle और Albert के बीच कम मूल्य की कुछ बातें लिखी गई थीं, जिन्होंने eggs के भीतर organs की पहचान करने में कामयाब रहे। इसके अलावा, Albert ने प्रभावी ढंग से पूरी special sciences का आविष्कार भी किया, जहां Aristotle ने किसी विषय को कवर नहीं किया है। उदाहरण के लिए, Albert से पहले, minerals का कोई systematic study नहीं था। इन achievements की breadth के लिए, उन्हें Doctor Universalis का नाम दिया गया था।
Albert के natural sciences में empirical contributions का अधिकांश अब superseded है, लेकिन science के प्रति उनका सामान्य दृष्टिकोण आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक हो सकता है। उदाहरण के लिए, De Mineralibus Book II, Tractate ii, Ch. 1 में Albert दावा करते हैं, "क्योंकि यह natural science के लिए केवल हमें बताई गई बातों को स्वीकार करना नहीं है बल्कि natural चीजों के कारणों की जांच करना है।"
कीमिया
उनकी मृत्यु के बाद की सदियों में, Albert के बारे में alchemist और magician के रूप में कई कहानियाँ उभरीं। "आधुनिक confusion का अधिकांश हिस्सा इस तथ्य के कारण है कि बाद की कार्यें, विशेष रूप से Secreta Alberti या Experimenta Alberti के नाम से जानी जाने वाली alchemical कार्य, उनके लेखकों द्वारा Albertus को गलत तरीके से assign की गईं ताकि association के माध्यम से पाठ की prestige बढ़ाई जा सके।" alchemy और chemistry के विषय पर, alchemy से संबंधित कई treatises को उन्हें assign किया गया है, हालांकि अपनी authentic writings में उन्होंने इस विषय पर बहुत कम कहा था, और फिर मुख्य रूप से Aristotle पर commentary के माध्यम से। उदाहरण के लिए, अपनी commentary, De mineralibus में, वह stones की power का संदर्भ देते हैं, लेकिन ये powers क्या हो सकते हैं इस पर विस्तार नहीं करते हैं। Pseudo-Albertine कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला alchemy से dealing करती है, हालांकि, Albert की मृत्यु के बाद की पीढ़ियों में develop विश्वास को दिखाता है कि वह alchemy, Middle Ages के मौलिक विज्ञानों में से एक को master किया था। इनमें Metals and Materials; Chemistry की Secrets; Metals की Origin; Compounds की Origins, और एक Concordance शामिल हैं जो philosopher's stone पर Observations का एक संग्रह है; और अन्य alchemy-chemistry विषय, Theatrum Chemicum के नाम के तहत संकलित। उन्हें element arsenic की खोज का श्रेय दिया जाता है और उन्होंने photosensitive chemicals, जिसमें silver nitrate भी शामिल है, के साथ experiment किया। वह मानते थे कि stones में occult properties होती हैं, जैसा कि उन्होंने अपने काम De mineralibus में संबंधित किया था। हालांकि, बहुत कम सबूत हैं कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से alchemical experiments किए।
Legend के अनुसार, Albert कहा जाता है कि उन्होंने philosopher's stone की खोज की थी और अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले इसे अपने शिष्य Thomas Aquinas को सौंपा था। Albert अपने लेखन में confirm नहीं करते कि उन्होंने stone की खोज की, लेकिन उन्होंने record किया कि उन्होंने "transmutation" द्वारा सोने के निर्माण को देखा था। यह देखते हुए कि Thomas Aquinas Albert की मृत्यु से छह साल पहले मर गए, यह legend जैसा कि कहा गया है संभावना नहीं है।
खगोल विज्ञान
Albert astronomy में गहराई से interested थे, जैसा कि Paola Zambelli और Scott Hendrix जैसे विद्वानों द्वारा articulated किया गया है। पूरे Middle Ages के दौरान – और early modern period में भी – astrology को scientists और intellectuals द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता था जो इस दृष्टिकोण को maintain करते थे कि earth पर जीवन प्रभावी रूप से macrocosm के भीतर एक microcosm है, बाद वाला cosmos स्वयं है। ऐसा माना जाता था कि correspondence इसलिए दोनों के बीच exist करता है और इस प्रकार celestial bodies earth पर उन सदृश patterns और cycles को follow करते हैं। इस worldview के साथ, यह assert करना reasonable लगता था कि astrology का उपयोग मानव प्राणी के probable future की predict कर
