ג'וליאנה מורל: המיתוס של האישה הדוקטור הראשונה
במשך יותר משלוש מאות שנים, יצירות עיון תיארו את ג'וליאנה מורל (Juliana Morell) כאישה הראשונה בהיסטוריה שקיבלה דוקטורט אוניברסיטאי, הבחנה שהפכה אותה לאבן בוחן לכל טיעון מאוחר יותר על יכולתן של נשים להשכלה גבוהה. בשנת 1941 עקב החוקר סילבנוס מורלי אחר טענה זו עד לקריאה שגויה של מסמכים לטיניים משנת 1859 ופירק אותה. מה ששורד את התיקון הוא עדיין יוצא דופן: ילדה השולטת בתשע שפות עד גיל שתים-עשרה, המגינה בפומבי על תזות פילוסופיות לקול תשואות, שבחרה בתא מנזר על פני התואר שאביה רצה עבורה.
בריחה מברצלונה כילדה
מורל נולדה ב-16 בפברואר 1594 בברצלונה, לאב סוחר ובנקאי, ז'ואן אנטוני מורל, במשפחה בעלת רקע מסחרי יהודי. היא איבדה את אמה בגיל צעיר וקיבלה את השכלתה המוקדמת מנזירות דומיניקניות בברצלונה, כשהיא מבלה חלק מילדותה במנזר מונטסיו בעיר, שם ספגה חינוך הומניסטי ונוצרי בו-זמנית. אותה ילדות מיושבת הסתיימה בפתאומיות כאשר אביה הואשם ברצח; הוא נמלט מספרד, לוקח איתו את ג'וליאנה בת השמונה, תחילה לליון ולבסוף לגלות קבע באביניון. הבריחה שהייתה אמורה להסיט את השכלתה מהמסלול הציבה אותה, למשך שארית שנותיה המעצבות, תחת פיקוחו הישיר והשאפתני בבירור של אביה.
תשע שפות עד גיל שתים-עשרה
מגיל ארבע בערך, מורל למדה אצל מורים פרטיים, עובדת כמעט כל היום על שיעוריה. בגיל שבע היא כבר חיברה התכתבויות בלטינית. עד גיל שתים-עשרה היא השיגה שליטה בתשע שפות — לטינית, יוונית, עברית, ארמית, צרפתית, איטלקית, ספרדית וקטלאנית ביניהן — טווח לשוני יוצא דופן עבור ילדה בכל תקופה. לימודיה התרחבו הרבה מעבר לשפות לאתיקה, דיאלקטיקה, פיזיקה, מטאפיזיקה, משפט קאנוני ומשפט אזרחי, ובגיל שתים-עשרה היא הגנה בפומבי על תזות באתיקה ובדיאלקטיקה, לפי הדיווחים לקול תשואות, בהצטיינות יתרה. בסביבות 1608, בגיל ארבע-עשרה בערך, היא הגנה על תזות בעל פה נוספות בפילוסופיה בליון, הופעה אקדמית פומבית נדירה מספיק עבור ילדה בגילה שהפכה אותה למפורסמת ברחבי אירופה המשכילה; היא המשיכה להכשרה נוספת בתאולוגיה בליון ובמשפטים ומוזיקה — עוגב, צ'מבלו ולאוטה — באביניון.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הדוקטורט שלא היה
אביה רצה את התעודה האולטימטיבית עבור בתו: דוקטורט רשמי. על פי הדיווח בוויקיפדיה על התיעוד ההיסטורי, מורל עצמה סירבה לכך, ושפטה תואר דוקטור כבלתי תואם לחיים הדתיים שאליהם כבר החליטה להיכנס. הטענה שהתמידה במשך מאות שנים לאחר מכן — שהיא אכן קיבלה דוקטורט במשפט קאנוני באביניון ב-1608 — הופרכה ב-1941 על ידי החוקר סילבנוס מורלי, שעקב אחר מקורה לקריאה שגויה משנת 1859 של המסמכים הלטיניים המקוריים המתארים את הגנות התזה שלה. מה שהיא עשתה בפועל, ככל הנראה, היה להגן על תזות בפומבי בסביבות 1606–1607, הישג משמעותי כשלעצמו אך נפרד, וקטן יותר, מהדוקטורט שיוחס לה זמן רב.
כניסה למנזר
מורל נכנסה למנזר הדומיניקני של סנט פראקסדס באביניון, קיבלה את הגלימה ב-1609, והצהירה על נדריה ב-20 ביוני 1610, סוגרת את הדלת על הקריירה האקדמית החילונית שהפיקחות שלה הפכה לאפשרית. בתוך המסדר היא עלתה שוב ושוב להנהגה, משרתת כאם מנזר בשלוש הזדמנויות נפרדות במהלך העשורים הבאים. הכשרתה המלומדת והלשונית לא נרדמה בתוך המנזר; היא הפנתה אותה לכתיבה דתית, והפיקה תרגום של "Vita Spiritualis" מאת וינסנט פרר (פורסם ב-1617 ושוב ב-1619), תרגילים רוחניים מקוריים, תרגומים לצרפתית של חוקי הנזירות של אוגוסטינוס, היסטוריה של המנזר שלה ושירה.
מדוע ג'וליאנה מכונה גאונה
טענת הגאונות שורדת את הפרכת הדוקטורט, אם כי היא משנה צורה ברגע שהמיתוס מוסר. מה שנשאר מוצק עובדתית — שליטה מתועדת בתשע שפות עד גיל שתים-עשרה, הגנות תזה פומביות בפילוסופיה בגיל ארבע-עשרה שנשפטו כראויות לתשואות, ולימוד רציני בו-זמני של תאולוגיה, משפטים ומוזיקה — הוא בעצמו תיעוד יוצא דופן של האצה אינטלקטואלית בילדות, ללא קשר לאיזו תעודה רשמית עקבה אחריו או לא. בני זמנה הסכימו בבירור: המשורר לופה דה וגה, אחת הדמויות הספרותיות המגדליות של תור הזהב הספרדי, כינה אותה "הרביעית מבין החסדים והמוזה העשירית", שפה שהתייחסה אליה לא כאל סקרנות אלא כאל ילדת פלא אמיתית בסדר הגודל של המיתוס הקלאסי. הסיבוך הכנה הוא כפול. ראשית, הטענה הספציפית שהפכה אותה למפורסמת במשך שלוש מאות שנים — האישה הראשונה בעלת דוקטורט בהיסטוריה — היא שקרית, טעות מלומדת מהמאה התשע-עשרה ולא עובדה, מה שאומר שדורות של שבחים עבורה היו בחלקם שבחים על הישג שהיא מעולם לא השלימה בפועל. שנית, הבחירה המתועדת שלה הייתה להתרחק מההסמכה האקדמית הרשמית שאביה רצה, כשהיא מתייחסת לרדיפה אחרי דוקטורט כבלתי תואמת לייעוד הדתי שהיא החשיבה כחשוב יותר — החלטה שמסבכת כל נרטיב של שאיפה נשית מסוכלת, שכן לפי שיפוטה הנראה לעין התואר מעולם לא היה העניין.
מורשת
מורל מתה ב-26 ביוני 1653 באביניון, לאחר שבילתה יותר מארבעה עשורים בתוך המנזר שאת נדריו בחרה על פני השאיפות האקדמיות של אביה עבורה. אוניברסיטת ברצלונה כוללת אותה כעת כאחת משתי נשים בלבד המתוארות באולם הפרנימפה הטקסי שלה — כבוד בולט למוסד שמעולם לא למדה בו באופן רשמי, שהוענק על בסיס מוניטין שנבנה בליון ובאביניון ולא באולמות ההרצאות של ברצלונה עצמה. מחקרים עדכניים, כולל פרויקט מחקר ייעודי באותה אוניברסיטה, החלו בעבודה של שחזור כתביה והגותה הדתית — שזמן רב הועמו, מציינים החוקרים שם, על ידי ביוגרפיה שהייתה מפורסמת גם בזמן שמילותיה שלה נותרו ברובן לא קרואות, פער שהסיפור האמיתי של חייה, דוקטורט מתוקן והכל, רק הפך את סגירתו לכדאי יותר.