סוברינו הגיע לאל סלוודור בשנת 1958, שנה אחת לאחר שהצטרף למסדר הישועים (Society of Jesus). הוא תאולוג ופילוסוף שנולד בברצלונה בשנת 1938, והפך לדמות מרכזית בתאולוגיית השחרור של אמריקה הלטינית. הקריירה שלו הוגדרה על ידי תקופת כהונתו הארוכה באוניברסיטה המרכז-אמריקאית בסן סלוודור ומעורבותו המתמשכת בדוקטרינה הקתולית.
הכשרה אקדמית וקריירה
סוברינו המשיך את הכשרתו האקדמית בהנדסה באוניברסיטת סנט לואיס לפני שעבר לגרמניה. הוא השלים את הדוקטורט שלו בתאולוגיה בבית הספר לתאולוגיה ופילוסופיה זנקט גאורגן (Sankt Georgen Graduate School of Philosophy and Theology) בפרנקפורט. עם שובו לאל סלוודור, סייע בהקמת האוניברסיטה המרכז-אמריקאית המנוהלת על ידי הישועים, שם כיהן כפרופסור לתאולוגיה לאורך כל חייו המקצועיים.
הסכסוך בסלבדור
מלחמת האזרחים בסלבדור השפיעה עמוקות על השקפתו התאולוגית. ב-16 בנובמבר 1989, חברי גדוד אטלאקאטל (Atlacatl Battalion) נכנסו למגורי הכמרים של האוניברסיטה המרכז-אמריקאית. הם הרגו שישה מעמיתיו הישועים, בהם איגנסיו אלקוריה (Ignacio Ellacuría), סגונדו מונטס (Segundo Montes), חואן רמון מורנו (Juan Ramón Moreno), איגנסיו מרטין-בארו (Ignacio Martín-Baró), אמנדו לופס (Amando López) וחואקין לופס אי לופס (Joaquín López y López), וכן את עוזרת הבית שלהם אלבה ראמוס (Elba Ramos) ובתה סלינה ראמוס (Celina Ramos). סוברינו נעדר באותה עת, ובכך נמנע מהמתקפה שכוונה נגד עמיתיו בשל מאמציהם ליישב את הסכסוך.
הודעה תאולוגית מהוותיקן
במרץ 2007, הוציאה הקונגרגציה להפצת האמונה (Congregation for the Doctrine of the Faith) הודעה בנוגע לעבודתו של סוברינו. הוותיקן טען כי כתביו התמקדו יותר מדי בטבע האנושי של ישו בעודם מזניחים את אלוהותו. ההודעה ציטטה דאגות בנוגע להנחות היסוד המתודולוגיות שלו, ההתגלמות (incarnation) וערך הישועה שבמוות. בעוד שהוותיקן הגדיר טענות מסוימות כמסוכנות, הוא לא הוציא גינוי רשמי ולא מנע ממנו ללמד. פעולות מאוחרות יותר של הארכיבישוף פרננדו סאנס לאקאיה (Fernando Sáenz Lacalle) כללו ניסיונות לאסור עליו ללמד במוסדות קתוליים.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →כתבים מרכזיים
סוברינו חיבר טקסטים רבים העוסקים בתאולוגיית השחרור ובתאולוגיה שיטתית. פרסומיו העיקריים כוללים את "כריסטולוגיה בפרשת דרכים" (Christology at the Crossroads), "הכנסייה האמיתית והעניים" (The True Church and the Poor), "רוחניות של שחרור" (Spirituality of Liberation), "ישו המשחרר" (Jesus the Liberator), "ישו המשחרר" (Christ the Liberator) ו-"עקרון הרחמים: הורדת העם הצלוב מן הצלב" (The Principle of Mercy: Taking the Crucified People from the Cross). עבודתו המאוחרת כוללת את "מסות נבואיות-אוטופיות" (Prophetic-Utopian Essays), שפורסמו בשנת 2008.
עובדות מהירות
- תאריך לידה: 1938, ברצלונה - אזרחות: ספרד, אל סלוודור - מסדר דתי: מסדר הישועים - מוסד עיקרי: האוניברסיטה המרכז-אמריקאית, סן סלוודור - תחום: תאולוגיית השחרור - תאריך הודעת הוותיקן: מרץ 2007
שאלות שקוראים שואלים
### מה הייתה הדאגה העיקרית של הוותיקן בנוגע לעבודתו של סוברינו?
הקונגרגציה להפצת האמונה טענה כי הוא שם דגש רב מדי על הטבע האנושי של ישו תוך זלזול באלוהותו.
### האם סוברינו סולק מהכמורה בעקבות ההודעה מ-2007?
לא. הוותיקן לא גינה או נזף בו, והם גם לא אסרו עליו רשמית להרצות, אם כי רשויות מקומיות ביקשו להגביל את פעילותו.