פרסום המונוגרפיה 'מעבר לצעיף' בשנת 1975 אתגר את התפיסות האקדמיות השלטות בנוגע לדינמיקת המגדר באסלאם. נולדה בפאס בשנת 1940, סוציולוגית ומסאית זו ניהלה את דרכה במפגש בין מורשת מרוקאית לבין קפדנות אקדמית מערבית. לאורך קריירה שנמשכה עשורים, עבודתה חקרה את הבנייה ההיסטורית של תפקידי נשים בחברות אסלאמיות, והשפיעה לבסוף על הדיון הפמיניסטי העולמי דרך עדשה הצטלבותית.
יסודות אקדמיים ומחקר מוקדם
מרניסי החלה את דרכה האקדמית באוניברסיטת מוחמד החמישי בשנת 1959, ולאחר מכן עברה לצרפת ללמוד בסורבון. בסופו של דבר היא סיימה את לימודי הדוקטורט שלה באוניברסיטת ברנדייס בשנת 1973. לאחר שובה לרבאט, היא שימשה כפרופסור בפקולטה לספרות, והתמחתה בסוציולוגיה של המשפחה ובפסיכוסוציולוגיה. מחקרה השדה המוקדם כלל ראיונות מקיפים עם נשים מרוקאיות, כולל פועלות ועובדות משק בית, כדי לתעד את המציאות החברתית שלהן.
פירוק נרטיבים פמיניסטיים אסלאמיים
הפלטפורמה האקדמית שלה התמקדה בהתפתחות ההיסטורית של המחשבה האסלאמית. במחקרה המשמעותי ביותר, 'הצעיף והאליטה הגברית', היא ניתחה את חיי נשותיו של מוחמד כדי לבקור ביקורתית פרשנויות מודרניות של זכויות נשים. על ידי בחינת התוקף של מספר חדית', היא שאפה להבדיל בין עקרונות דתיים גרעיניים ובין מבנים פטריארכליים שהוטלו על ידי התרבות. גישה זו נתקלה לעיתים קרובות בהתנגדות ממסדית, מה שהוביל לאיסור על עבודתה במספר מדינות ערביות.
ביקורת על הפמיניזם העולמי
מרניסי טענה נגד הנטיות אתנוצנטריות בתוך הפמיניזם המערבי, שלעיתים קרובות תיאר נשים מוסלמיות כקורבנות מונוליתיים. היזהרה בין הצעיף הפיזי של נשים בחברות אסלאמיות לבין הציפיות החברתיות המוטלות על נשים מערביות בנוגע לנעורים ויופי פיזי. מאמריה, כפי שניתן למצוא ב'שהרזדה הולכת מערבה', טענו ששתי הקבוצות נדחקות לשוליים על ידי מוסדות חברתיים ספציפיים שנועדו לאכוף נורמות מגדר נוקשות.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →מדיה דיגיטלית ושינוי תרבותי
בעבודתה המאוחרת, היא חקרה את תפקידה של הטכנולוגיה בעיצוב סביבות מסורתיות. היא בדקה איך פלטפורמות דיגיטליות והאינטרנט מעניקים כוח לנשים להפוך למשתתפות בתקשורת בהקשרים אסלאמיים מודרניים. דרך מושגים כגון 'שהרזדה הדיגיטלית', היא ניתחה איך כלי המדיה החדשים מקדמים שינוי חברתי ומאתגרים מגבלות של תחום פרטי על ידי מתן נתיבים חדשים להשתתפות ציבורית לנשים.
עובדות מהירות
- נולדה: 1940, פאס, מרוקו - נפטרה: 30 בנובמבר 2015, רבאט, מרוקו - פרסים בולטים: פרס הנסיכה מאסטוריאס לספרות (2003), פרס ארסמוס (2004) - תחומים עיקריים: סוציולוגיה, לימודי מגדר - כהונה אקדמית: אוניברסיטת מוחמד החמישי - יצירות בולטות: מעבר לצעיף, הצעיף והאליטה הגברית, חלומות עברת הגדר - שפות: ערבית, ערבית מרוקאית, צרפתית, אנגלית
שאלות שקוראים שואלים
### מה היה הטיעון המרכזי של 'מעבר לצעיף'?
הוא אתגר סטריאוטיפים אתנוצנטריים של נשים מוסלמיות כקורבנות חסרות אונס, וטען במקום זאת שדיכוין נובע ממוסדות חברתיים ספציפיים ולא מדוקטרינה דתית.
### איך ראתה מרניסי את סטנדרטי המגדר המערביים?
היא השוותה את הלחח החברתי על נשים מערביות לשמור על צעירות וגודל גוף ספציפי למושג ההרם, טענה ששני המנהגים מבודדים ומסדירים נשים.