Nadia Murad : Le témoin qui a écrit les règles

Il existe un document, adopté au niveau international, qui régit la manière dont les enquêteurs et les journalistes sont autorisés à recueillir les témoignages de survivants de violences sexuelles en temps de guerre. Il s'appelle le Code Murad. Il existe parce qu'une jeune femme originaire d'un village du nord de l'Irak a conclu que raconter sa propre histoire ne suffisait pas — que la machine utilisée pour collecter de tels témoignages causait elle-même du tort, et que quelqu'un devait y remédier. Elle a reçu le prix Nobel de la paix avant même d'avoir terminé son premier cycle universitaire.

Kojo

Nadia Murad est née en 1993 à Kojo, un village de la région de Sinjar dans le nord de l'Irak, au sein de la communauté yézidie — une petite minorité religieuse ancienne qui est la cible de persécutions depuis des siècles. Avant 2014, sa vie était, selon l'expression de la Fondation Nobel, paisible et entièrement locale.

Août 2014

En août, Daesh — l'État islamique — a attaqué Sinjar. À Kojo, environ 600 hommes yézidis ont été tués, et les jeunes femmes du village ont été enlevées. Murad faisait partie des quelque 5 200 femmes et filles yézidies capturées et réduites en esclavage. Elle a été détenue pendant environ trois mois avant de s'échapper, et a finalement atteint l'Allemagne, où elle a obtenu l'asile.

Le génocide yézidi est l'une des atrocités les mieux documentées du XXIe siècle, et le récit de Murad sur sa captivité est publié dans ses propres mots. Il n'est pas raconté ici. Ce qui importe pour la tournure de sa vie, c'est ce qu'elle a choisi d'en faire.

Une salle à New York

En 2015, elle s'est tenue devant le Conseil de sécurité des Nations unies et a décrit ce qui était arrivé à sa communauté. Elle avait vingt-deux ans.

Cette décision est facile à sous-estimer. Témoigner publiquement signifie renoncer à sa vie privée de manière permanente et accepter que votre pire expérience devienne votre identité publique. Murad l'a fait quand même, et a continué à le faire — devant des parlements, à l'ONU, dans des salles d'audience et devant les caméras — en calculant que la cause yézidie disparaîtrait si personne ne rendait impossible de l'ignorer.

La reconnaissance est arrivée rapidement. En 2016, les Nations unies l'ont nommée Ambassadrice de bonne volonté pour la dignité des survivants de la traite des êtres humains, et elle a reçu le prix Sakharov. En 2017, elle a publié Pour l'amour de mon peuple : Survivre à l'État islamique, qui est devenu un best-seller du New York Times. Elle a également reçu le prix Václav Havel du Conseil de l'Europe et a figuré dans le TIME 100 ainsi que dans le classement 30 Under 30 de Forbes.

En 2018, à vingt-cinq ans, elle a partagé le prix Nobel de la paix avec le chirurgien congolais Denis Mukwege. La citation était précise : le prix a été décerné « pour leurs efforts visant à mettre fin à l'utilisation de la violence sexuelle comme arme de guerre et de conflit armé ».

Initiative de Nadia

Murad est présidente et directrice de Nadia's Initiative, l'organisation qu'elle a fondée pour effectuer le travail ingrat qui suit une atrocité. Son objectif est le redéveloppement durable de la patrie yézidie — persuader les gouvernements et les institutions d'investir à Sinjar plutôt que de simplement le pleurer — parallèlement au soutien aux survivants de violences sexuelles dans le monde.

Les domaines du programme sont délibérément pratiques : autonomisation des femmes, éducation, santé, moyens de subsistance, eau et assainissement, préservation culturelle et plaidoyer. Reconstruire un système d'eau n'est pas le genre de travail qui attire les équipes de télévision. C'est cependant la différence entre une communauté déplacée qui rentre chez elle et une qui ne le fait jamais.

Responsabilité

Le deuxième volet de son travail a été juridique, et c'est là qu'elle a été la plus efficace. Travaillant avec l'avocate des droits de l'homme Amal Clooney et avec la mission allemande auprès de l'ONU, Murad a fait campagne pour la résolution 2467 du Conseil de sécurité, qui a étendu les engagements internationaux visant à mettre fin aux violences sexuelles liées aux conflits. Elle a également dirigé les efforts qui ont établi l'UNITAD, l'équipe d'enquête des Nations unies chargée de recueillir des preuves des crimes de l'État islamique en vue de poursuites.

C'est là la réussite substantielle : convertir une revendication morale en un appareil probatoire. Les dossiers de génocide échouent sur les preuves, pas sur la sympathie.

Le Code Murad

Sa contribution la plus originale est le code qui porte son nom. Lancé le 19 juin 2020 par l'Institut pour les enquêtes pénales internationales, avec le soutien de l'Initiative pour la prévention de la violence sexuelle dans les conflits du ministère britannique des Affaires étrangères et en consultation avec l'Initiative de Nadia, il s'agit formellement du Code de conduite mondial pour la collecte et l'utilisation d'informations sur la violence sexuelle systématique et liée aux conflits.

Le problème qu'il résout est celui qu'un survivant seul aurait identifié. Les documentaristes — journalistes, enquêteurs, chercheurs d'ONG — arrivent au lendemain d'une atrocité avec de bonnes intentions, et causent à plusieurs reprises d'autres dommages : extorquer des témoignages sans consentement ni précaution, retraumatiser les personnes qu'ils interrogent et produire des récits trop compromis pour être utilisés au tribunal. Le code fixe des normes éthiques minimales, et son argument central est pratique plutôt que sentimental : une approche qui défend les droits des survivants « est donc non seulement plus éthique, mais aussi plus efficace ».

En 2024, Murad a obtenu une licence en sociologie à l'American University de Washington, DC. « L'éducation apporte l'espoir et des opportunités », a-t-elle déclaré. « J'en suis la preuve vivante. »

Pourquoi Nadia est qualifiée de génie

Le mot doit être utilisé avec précaution ici, et non comme un euphémisme pour avoir enduré quelque chose de terrible. L'endurance n'est pas l'intellect, et décrire une survivante comme un génie pour avoir survécu serait une erreur de catégorie et une insulte.

L'affirmation défendable concerne ce qu'elle a construit par la suite. La qualité distinctive de Murad est une forme de pensée systémique rare dans le militantisme de quelque nature que ce soit : plutôt que de faire campagne uniquement pour la reconnaissance d'un préjudice, elle a identifié les mécanismes institutionnels spécifiques par lesquels le préjudice perdurait, et a cherché à les repenser. Elle a vu que les témoignages mal recueillis sont à la fois cruels et juridiquement inutiles, et a poursuivi l'élaboration d'un code de conduite pour y remédier. Elle a vu que l'indignation sans preuve ne produit aucune poursuite, et a poursuivi l'UNITAD. Elle a vu qu'une résolution du Conseil de sécurité survit à un cycle d'actualités, et a poursuivi la résolution 2467. Chacune de ces interventions est structurelle, choisie plutôt que l'option plus facile de simplement raconter son histoire à nouveau.

Le contre-argument mérite d'être entendu honnêtement. Le comité Nobel a honoré ses « efforts », pas son intellect, et il en va de même pour les prix Sakharov et Havel ; personne ayant une autorité ne l'a qualifiée de génie, et elle n'a jamais revendiqué ce mot. Le Code Murad a été rédigé par l'Institut pour les enquêtes pénales internationales et le ministère britannique des Affaires étrangères, en consultation avec son organisation — elle en est l'auteure dans le sens où elle a fourni l'idée et l'autorité, non la rédaction. Une grande partie de sa plateforme mondiale découle de son autorité morale plutôt que d'un accomplissement analytique, et donner le nom d'un survivant vivant à un instrument international comporte son propre risque : qu'elle soit traitée comme un symbole plutôt que comme une stratège. La description la plus précise n'est pas génie, mais quelque chose de plus difficile à atteindre — un témoin qui a refusé de rester seulement un témoin.

Héritage

Murad a transformé une catastrophe personnelle en une architecture permanente : un code de conduite, un organe d'enquête de l'ONU, une résolution du Conseil de sécurité et une organisation qui reconstruit Sinjar. La mesure de son travail est que ses bénéficiaires seront pour la plupart des gens qui n'entendront jamais son nom, interviewés par des enquêteurs qui ne la rencontreront jamais, selon des règles qu'elle a rendues nécessaires.