Le symbole « AO », signifiant « Anti-Organisation », apparaissait fréquemment dans les œuvres calligraphiques de Lajos Szabó, marquant son rejet des contraintes institutionnelles rigides. Né à Budapest en 1902, Szabó a mené une vie définie par des allégeances politiques changeantes, sa survie durant l'Holocauste et le développement d'une approche dialogique unique de la philosophie, largement située en dehors du courant académique dominant.
Engagement politique précoce et sécession
Szabó a commencé son parcours intellectuel en 1919 lorsqu'il a été renvoyé de l'école professionnelle pour avoir sympathisé avec la République des conseils de Hongrie. Au début des années 1920, il a brièvement participé à des mouvements communistes illégaux avant que ses idées politiques ne changent. Pendant qu'il travaillait comme assistant dans une librairie à Vienne et à Budapest, il a rejoint le « cercle de travail » de Lajos Kassák, un collectif d'avant-garde. Après son expulsion de l'organisation communiste, il s'est associé au « mouvement hongrois de l'opposition » et a été influencé par le philosophe marxiste Karl Korsch.
Collaboration avec Béla Tábor
En 1930, Szabó a rencontré Béla Tábor, entamant un partenariat professionnel qui a duré le reste de sa vie. Ensemble, ils se sont distancés de la pensée politique dominante, se tournant vers l'existentialisme et s'éloignant du marxisme. Entre 1931 et 1934, Szabó a entrepris des voyages d'étude à Berlin, Francfort, Vienne et Paris. Leur travail commun, « Vádirat a szellem ellen » (L'acte d'accusation contre l'esprit), est paru en 1936, suivi en 1937 par « A hit logikája – Teocentrikus logika » (La logique de la foi : une logique théocentrique).
L'École dialogique de Budapest
Dans la Hongrie d'après-guerre, Szabó et Tábor ont fondé l'École dialogique de Budapest, collaborant souvent avec l'essayiste Béla Hamvas et l'historien de l'art Lajos Fülep. Leurs « Entretiens du jeudi » ont fourni un lieu pour une enquête approfondie sur la théorie de l'art et la philosophie. Szabó s'identifiait comme un philosophe du langage, s'inspirant de Ferdinand Ebner, Franz Rosenzweig et Martin Buber. Dans des conférences données entre 1946 et 1948, il a tenté de synthétiser les traditions pré-philosophiques avec les critiques de penseurs du XIXe siècle comme Søren Aabye Kierkegaard, Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski et Friedrich Nietzsche.
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À la suite des événements de 1956 en Hongrie, Szabó a quitté le pays. Il a vécu à Vienne, Bruxelles et finalement Düsseldorf, où il est décédé en 1967. À partir du milieu des années 1950, il s'est concentré sur des calligraphies qu'il décrivait comme des « méditations exprimées par des dessins », qu'il signait avec le pseudonyme « AO ». Ces œuvres ont été exposées à travers l'Allemagne de l'Ouest et à Paris. Il est enterré dans le cimetière juif de Düsseldorf.
Faits en bref
- Naissance : 1902, Budapest - Décès : 1967, Düsseldorf - Épouse : Magda Pallós (m. 1938-1946) - Déporté à Auschwitz : Printemps 1944 - Pseudonyme : AO - Domaine principal : Philosophie - Collaborateur clé : Béla Tábor
Questions posées par les lecteurs
### Quelle était la signification de la signature « AO » ?
Elle signifiait « Anti-Organisation » et représentait le symbole visuel de Szabó dans son travail calligraphique.
### Qu'était l'École dialogique de Budapest ?
Une communauté intellectuelle fondée par Lajos Szabó et Béla Tábor qui se concentrait sur des dialogues concernant la philosophie, la théorie des valeurs et l'art, particulièrement durant les années d'après-guerre.
