Franz Xaver von Baader a reçu un prix de 12 000 florins pour avoir inventé une méthode de fabrication du verre remplaçant la potasse par du sulfate de sodium. Ce succès technique s'est accompagné d'une carrière couvrant la médecine, l'ingénierie minière et la théologie. Basé dans le royaume de Bavière, il a passé sa vie à contester l'empirisme dominant de son époque et à prôner un retour à la recherche théologique spéculative.
Début de carrière et formation scientifique
Né à Munich en 1765, Baader a d'abord poursuivi des études de médecine à Ingolstadt et à Vienne. Après une courte période à assister son père, il s'est tourné vers l'ingénierie minière, se formant auprès d'Abraham Gottlob Werner à Freiberg. Lors d'un séjour en Angleterre de 1792 à 1796, il s'est intéressé aux travaux de David Hume et William Godwin, trouvant leur empirisme contestable. Sa compétence technique lui a valu le poste de surintendant des mines de 1817 à 1820, pour lequel il a été anobli.
Développement philosophique
De retour en Allemagne en 1796, Baader a établi des liens avec des penseurs tels que F. H. Jacobi et Friedrich Schelling. Il a rejeté la philosophie moderne depuis Descartes, la qualifiant de tendance vers l'athéisme. Son intérêt intellectuel s'est tourné vers le mysticisme de Jakob Böhme et de Maître Eckhart. Sa publication Fermenta Cognitionis, parue en six parties entre 1822 et 1825, a servi de critique principale des systèmes modernes, prônant une réconciliation de la foi et de la raison.
Carrière académique et controverse publique
En 1826, Baader est devenu professeur de philosophie et de théologie spéculative à l'université nouvellement ouverte de Munich. Il a détaillé ses doctrines dans sa série de conférences intitulée Spekulative Dogmatik. Sa carrière a fait face à d'importantes frictions institutionnelles en 1838 lorsqu'il s'est opposé publiquement à l'ingérence de son organisation religieuse dans les affaires civiles. Par conséquent, les autorités lui ont interdit de donner des conférences sur la philosophie de la religion pendant les trois dernières années de sa vie.
Vingt questions, huit minutes au chronomètre et un centile mesuré face à tous ceux qui l’ont passé. Sans inscription.
Passer le test de QI →Cadre théologique
Baader a caractérisé sa philosophie comme une théosophie, proposant que Dieu est une Volonté active et primaire plutôt qu'une substance abstraite. Il a théorisé que la conscience humaine est intrinsèquement une participation à la conscience de Dieu. Ses théories anthropologiques postulaient que le monde physique, y compris le temps et l'espace, n'a émergé qu'après la chute de l'homme. Il s'est également fait remarquer pour ses travaux théoriques sur l'androgynie, articulant souvent ses idées complexes à travers des aphorismes, des journaux et de la correspondance.
Faits en bref
- Naissance : 27 mars 1765, Munich - Décès : 23 mai 1841, Munich - Lieu de sépulture : Alter Südfriedhof - Citoyenneté : Royaume de Bavière - Employeur principal : Ludwig-Maximilians-Universität München - Domaines professionnels : Théologie, Philosophie, Ingénierie, Médecine - Langue de publication : Allemand - Distinction notable : Anobli pour ses services en tant que surintendant des mines
Questions posées par les lecteurs
### Quelle était la critique principale de Baader envers la philosophie occidentale ?
Il a soutenu que la plupart de la philosophie depuis Descartes tendait vers l'athéisme et a insisté sur le fait que la raison humaine ne peut fonctionner indépendamment de la foi, de la tradition et de l'autorité divine.
### Pourquoi sa carrière d'enseignant a-t-elle été interrompue ?
En 1838, il a publiquement contesté l'influence de son institution religieuse dans la gouvernance civile, ce qui a conduit à une interdiction de ses conférences sur la philosophie de la religion.
