Shizen Shin'eidō reste le texte principal documentant la pensée du penseur japonais du XVIIIe siècle Andō Shōeki. Actif pendant la période Edo, Shōeki a opéré en dehors des courants intellectuels dominants de son époque. Il a utilisé sa formation de médecin pour construire un cadre qui rejetait les doctrines bouddhistes et confucianistes établies au profit d'un système métaphysique original.
Critique des systèmes de la période Edo
Shōeki a maintenu une ferme opposition aux structures politiques féodales définissant son environnement. Il a caractérisé l'ordre juridique et social existant comme le Monde du Droit, arguant qu'il représentait un écart profond par rapport à l'état naturel d'existence. Selon son analyse, l'émergence de l'écriture et la montée subséquente de groupes sociaux spécifiques, tels que les fonctionnaires gouvernementaux et les lettrés, ont fracturé l'égalité humaine. Il a proposé que le véritable progrès humain nécessitait l'abandon de ces institutions artificielles pour atteindre le Monde Auto-Actif.
Vecteurs d'énergie métaphysique
Le modèle métaphysique développé par Shōeki se concentrait sur la circulation de l'énergie à travers les organismes vivants. Il a hypothétisé que chaque espèce possédait un vecteur d'énergie distinct déterminé par son orientation physique. Les humains, marchant debout, déplaceaient l'énergie verticalement, tandis que les animaux déplaceaient l'énergie latéralement en raison de leur nature rampante et de leurs habitudes prédatrices. Les plantes, enracinées dans la terre, possédaient une énergie descendante. Il a en outre postulé que ces énergies pouvaient traverser les frontières biologiques, suggérant que la vie humaine pourrait émerger de l'énergie excédentaire du blé, ou que les parasites pourraient provenir de la fumée des feux domestiques.
La culture correcte et les codes éthiques
Pour atteindre un état d'harmonie naturelle, Shōeki a promu le concept de Culture Correcte, qui dictait que les individus ne devraient produire et consommer que ce qui était strictement nécessaire à la survie. Pour défier les autorités religieuses existantes, il a rédigé une liste de comportements interdits stylisés comme des règles bouddhistes. Ses Cinq Terribles Crimes comprenaient des actes tels que devenir un leader, consommer avec avidité et enseigner les relations sociales. Ses Dix Offenses ont étendu ces interdictions pour inclure des activités comme jouer au jeu de Go, faire de la musique, établir des frontières et s'engager dans le commerce ou l'artisanat. Ces décrets ont servi de réponse satirique aux hiérarchies de la classe guerrière et à la dépendance institutionnelle plus large à la richesse et à l'écriture.
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- Né : 1703, Niida, Japon - Décédé : 29 novembre 1762, Niida, Japon - Occupation principale : Médecin - Œuvre notable : Shizen Shin'eidō - Position philosophique : Athéisme - Position politique : Antiféodalisme
Questions que les lecteurs posent
### Andō Shōeki croyait-il être le messie ?
Non, il a anticipé l'arrivée d'un Homme Correcte pour rectifier le monde, mais il ne s'est pas identifié à cette figure.
### Andō Shōeki était-il un philosophe populaire de son vivant ?
Il n'était pas une figure prominente et avait peu de partisans pendant sa vie par rapport à d'autres systèmes de croyances au Japon.
