La razón por la que Todo-bajo-el-Cielo sufre amargamente por guerras interminables es por la existencia de señores feudales y reyes. Una dependencia de los templos ancestrales inicialmente trajo estabilidad, pero el resurgimiento de estados resulta en la propagación de soldados. ¡Hacer esto nunca traerá estabilidad!
Qin Shi Huang fue el fundador de la dinastía Qin y el primer emperador de una China unificada. De 247 a 221 aC fue Zheng, Rey de Qin, Qín Wáng Zhèng, nombre personal Yíng Zhèng o Zhào Zhèng. Se convirtió en el primer emperador de China a los 38 años después de que Qin conquistara todos los otros Estados Guerreros y unificara toda China en 221 aC. En lugar de mantener el título de "rey" wáng que llevaban los anteriores gobernantes de Shang y Zhou, gobernó como el Primer Emperador de la dinastía Qin de 221 aC a 210 aC. Su título autoinventado de "emperador" huángdì continuaría siendo llevado por los gobernantes chinos durante los próximos dos milenios.
Durante su reinado, sus generales expandieron enormemente el tamaño del estado chino: las campañas al sur de Chu añadieron permanentemente las tierras Yue de Hunan y Guangdong a la órbita cultural china; las campañas en Asia Central conquistaron el Ordos Loop de los nómadas Xiongnu, aunque eventualmente también conduciría a su confederación bajo Modu Chanyu.
Qin Shi Huang también trabajó con su ministro Li Si para promulgar importantes reformas económicas y políticas dirigidas a la estandarización de las diversas prácticas de los antiguos estados chinos. Se dice tradicionalmente que prohibió y quemó muchos libros y ejecutó eruditos. Sus proyectos de obras públicas incluyen la unificación de diversos muros estatales en una sola Gran Muralla de China y un masivo nuevo sistema de carreteras nacional, así como la ciudad-tamaño mausoleo custodiado por el Ejército de Terracota de tamaño natural. Gobernó hasta su muerte en 210 aC durante su cuarto viaje al Este de China.
Origen del nombre
Las fuentes chinas modernas a menudo dan el nombre personal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, con Ying tomado como el apellido y Zheng el nombre de pila. En la antigua China, sin embargo, la convención de nombres era diferente, y Zhao puede usarse como el apellido. A diferencia de los nombres chinos modernos, la nobleza de la antigua China tenía dos apellidos distintos: el nombre ancestral comprendía un grupo más grande descendiente de un ancestro prominente, generalmente se dice que vivió durante el tiempo de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores de la leyenda china, y el nombre del clan 氏 comprendía un grupo más pequeño que mostraba el actual feudo o título reciente de una rama. La práctica antigua era listar los nombres de los hombres por separado—los "Anales Básicos del Primer Emperador de Qin" de Sima Qian lo presenta como "dado el nombre Zheng y el apellido Zhao"—o combinar el apellido del clan con el nombre personal: el relato de Sima de Chu describe el decimosexto año del reinado del Rey Kaolie como "el momento cuando Zhao Zheng fue entronizado como Rey de Qin". Sin embargo, dado que los apellidos chinos modernos a pesar de descender usualmente de nombres de clan usan el mismo carácter que los antiguos nombres ancestrales, es mucho más común en las fuentes chinas modernas ver el nombre personal del emperador escrito como Ying Zheng, usando el nombre ancestral de la familia Ying.
Los gobernantes de Qin se habían autodenominado reyes desde el tiempo del Rey Huiwen en 325 aC. Tras su ascensión, Zheng se hizo conocido como el Rey de Qin o Rey Zheng de Qin. Este título lo hizo igual nominal de los gobernantes de Shang y de Zhou, el último de cuyos reyes fue depuesto por el Rey Zhaoxiang de Qin en 256 aC.
Tras la rendición de Qi en 221 aC, el Rey Zheng había reunificado todas las tierras del antiguo Reino de Zhou. Sin embargo, en lugar de mantener su rango como rey, creó un nuevo título de huángdì emperador para sí mismo. Este nuevo título combinaba dos títulos—huáng de los míticos Tres Soberanos, Sān Huáng y el dì de los legendarios Cinco Emperadores, Wŭ Dì de la prehistoria china. El título fue concebido para apropiarse de parte del prestigio del Emperador Amarillo, cuyo culto era popular en el posterior período de Estados Guerreros y quien era considerado un fundador del pueblo chino. El Rey Zheng eligió el nuevo nombre de reinado de Primer Emperador Shǐ Huángdì, anteriormente transcrito como Shih Huang-ti sobre la comprensión de que sus sucesores serían sucesivamente titulados el "Segundo Emperador", "Tercer Emperador", y así sucesivamente a través de las generaciones. De hecho, el esquema duró solo mientras su heredero inmediato, el Segundo Emperador. El nuevo título llevaba matices religiosos. Por esa razón, los sinólogos—comenzando con Peter Boodberg o Edward Schafer—a veces lo traducen como "thearch" y el Primer Emperador como el Primer Thearch.
El Primer Emperador tenía la intención de que su reino permaneciera intacto a través de los siglos pero, tras su derrocamiento y reemplazo por Han después de su muerte, se hizo costumbre prefijo su título con Qin. Así:
- Qín o Ch'in, "de Qin"
- Shǐ o Shih, "primero"
- Huángdì o Huang-ti, "emperador", un término nuevo acuñado de, Huáng o Huang, literalmente "brillante" o "esplendoroso" y anteriormente más usualmente aplicado "como un epíteto del Cielo", un título de los Tres Soberanos, el alto dios de Zhou, Dì o Ti, el alto dios de Shang, posiblemente compuesto de sus ancestros divinos, y usado por Zhou como un título de los legendarios Cinco Emperadores, particularmente el Emperador Amarillo
- Huáng o Huang, literalmente "brillante" o "esplendoroso" y anteriormente más usualmente aplicado "como un epíteto del Cielo", un título de los Tres Soberanos, el alto dios de Zhou
- Dì o Ti, el alto dios de Shang, posiblemente compuesto de sus ancestros divinos, y usado por Zhou como un título de los legendarios Cinco Emperadores, particularmente el Emperador Amarillo
Ya desde Sima Qian, era común acortar el Qin Shi Huangdi de cuatro caracteres resultante a, variadmente transcrito como Qin Shihuang o Qin Shi Huang.
Tras su elevación como emperador, el nombre personal de Zheng y posiblemente su homófono se volvieron tabú. El Primer Emperador también se arrogó el pronombre chino de primera persona OC *lrəm', mod. zhèn para su uso exclusivo y en 212 aC comenzó llamándose a sí mismo El Inmortal OC *Tin-niŋ, mod. Zhēnrén, lit. "Hombre Verdadero". Otros debían dirigirse a él como "Su Majestad", mod. Bìxià, lit. "Bajo los Escalones del Palacio" en persona y "Su Alteza" 上 en escritura.
Nacimiento y parentela
Según los Registros del Gran Historiador, escritos por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador era el hijo mayor del príncipe Qin Yiren, quien posteriormente se convirtió en el Rey Zhuangxiang de Qin. El Príncipe Yiren en ese momento estaba residiendo en la corte de Zhao, sirviendo como rehén para garantizar el armisticio entre los estados de Qin y Zhao. El Príncipe Yiren se había enamorado a primera vista de una concubina de Lü Buwei, un rico comerciante del Estado de Wey. Lü consintió que ella fuera la esposa de Yiren, quien luego se hizo conocida como la Dama Zhao Zhao Ji después del estado de Zhao. La Dama Zhao dio a luz al niño el 18 de febrero; y se le dio el nombre Zhao Zheng—el nombre Zheng 正 provino de su mes de nacimiento Zhengyue, el primer mes del calendario lunar chino; el nombre del clan de Zhao provino de la línea de su padre y no estaba relacionado ni con el nombre de su madre ni con la ubicación de su nacimiento. Las maquinaciones de Lü Buwei posteriormente ayudaron a que Yiren se convirtiera en el Rey Zhuangxiang de Qin en 250 aC.
Sin embargo, los Registros del Gran Historiador también afirmaron que el primer emperador no era el hijo real del Príncipe Yiren sino el de Lü Buwei. Según este relato, cuando Lü Buwei presentó la chica bailarina al príncipe, era la concubina de Lü Buwei y ya había quedado embarazada de él, y el bebé nació después de un período de embarazo inusualmente largo. Según traducciones de los Anales de Lü Buwei, Zhao Ji dio a luz al futuro emperador en la ciudad de Handan en 259 aC, el primer mes del año 48 del Rey Zhaoxiang de Qin.
La idea de que el emperador era un hijo ilegítimo, ampliamente creída a lo largo de la historia china, contribuyó a la visión generalmente negativa del Primer Emperador. Sin embargo, un número de eruditos modernos han dudado de este relato de su nacimiento. El sinólogo Derk Bodde escribió: "Hay buenas razones para creer que la oración que describe este embarazo inusual es una interpolación añadida al Shih-chi por una persona desconocida para difamar al Primer Emperador e indicar su ilegitimidad política así como natal". John Knoblock y Jeffrey Riegel, en su traducción de los Anales de Primavera y Otoño de Lü Buwei, llaman la historia "patentemente falsa, destinada tanto a difamar a Lü como a lanzar sospechas sobre el Primer Emperador". Reclamar a Lü Buwei—un comerciante—como el padre biológico del Primer Emperador fue intención de ser especialmente despectivo, ya que la posterior sociedad confuciana consideraba a los comerciantes como la más baja de todas las clases sociales.
Como el Rey de Qin
Regencia
En 246 aC, cuando el Rey Zhuangxiang murió después de un breve reinado de solo tres años, fue sucedido en el trono por su hijo de 13 años. En ese momento, Zhao Zheng aún era joven, así que Lü Buwei actuó como el regente primer ministro del Estado de Qin, que aún estaba en guerra contra los otros seis estados. Nueve años después, en 235 aC, Zhao Zheng asumió el poder total después de que Lü Buwei fue desterrado por su implicación en un escándalo con la Reina Viuda Zhao.
Zhao Chengjiao, el Señor Chang'an, era el hermanastro legítimo de Zhao Zheng, por el mismo padre pero de una madre diferente. Después de que Zhao Zheng heredara el trono, Chengjiao se rebeló en Tunliu y se rindió al estado de Zhao. Los sirvientes y familias restantes de Chengjiao fueron ejecutados por Zhao Zheng.
El intento de golpe de Lao Ai
Conforme el Rey Zheng crecía, Lü Buwei se volvió temeroso de que el joven rey descubriera su relación con su madre la Dama Zhao. Decidió distanciarse y buscar un reemplazo para la reina viuda. Encontró a un hombre llamado Lao Ai. Según el Registro del Gran Historiador, Lao Ai fue disfrazado como eunuco mediante la depilación de su barba. Posteriormente Lao Ai y la reina Zhao Ji se llevaban tan bien que secretamente tuvieron dos hijos juntos. Lao Ai luego fue ennoblecido como Marqués Lào Ǎi, y fue colmado de riquezas. La trama de Lao Ai se suponía que reemplazaría al Rey Zheng con uno de los hijos ocultos. Pero durante una cena el ebrio Lào Ǎi fue escuchado jactándose de ser el padrastro del joven rey. En 238 aC el rey viajaba a la antigua capital de Yōng. Lao Ai se apoderó del sello de la reina madre y movilizó un ejército en un intento de iniciar un golpe y rebelarse. Cuando el Rey Zheng descubrió este hecho, ordenó a Lü Buwei que dejara que el Señor Changping y el Señor Changwen atacaran a Lao Ai. Aunque el ejército real mató a cientos de rebeldes en la capital, Lao Ai logró escapar de esta batalla.
Se colocó un precio de 1 millón de monedas de cobre en la cabeza de Lao Ai si era capturado vivo o medio millón si estaba muerto. Los seguidores de Lao Ai fueron capturados y decapitados; luego Lao Ai fue atado y desgarrado en cinco pedazos por carruajes tirados por caballos, mientras que toda su familia fue ejecutada hasta el tercer grado. Los dos hijos ocultos también fueron asesinados, mientras que la madre Zhao Ji fue colocada bajo arresto domiciliario hasta su muerte muchos años después. Lü Buwei bebió una copa de vino envenenado y se suicidó en 235 aC. Ying Zheng luego asumió el poder total como el Rey del estado de Qin. Reemplazando a Lü Buwei, Li Si se convirtió en el nuevo canciller.
Primer intento de asesinato
El Rey Zheng y sus tropas continuaron tomando sobre diferentes estados. El estado de Yan era pequeño, débil y frecuentemente acosado por soldados. No era rival para el estado de Qin. Así que el Príncipe Heredero Dan de Yan tramó un intento de asesinato para deshacerse del Rey Zheng, suplicando a Jing Ke que fuera en la misión en 227 aC. Jing Ke fue acompañado por Qin Wuyang en la trama. Cada uno se suponía que presentaría un regalo al Rey Zheng: un mapa de Dukang y la cabeza cercenada de Fan Wuji.
Qin Wuyang primero intentó presentar el regalo del estuche de mapa, pero tembló de miedo y no avanzó más hacia el rey. Jing Ke continuó avanzando hacia el rey, mientras explicaba que su compañero "nunca ha visto al Hijo del Cielo", por eso está temblando. Jing Ke tuvo que presentar ambos regalos por sí mismo. Mientras desenrollaba el mapa, un puñal fue revelado. El rey retrocedió, se puso de pie, pero tuvo dificultades para desenvainar la espada para defenderse. En ese momento, otros funcionarios del palacio no tenían permitido llevar armas. Jing Ke persiguió al rey, intentando apuñalarlo, pero falló. El Rey Zheng sacó su espada y cortó el muslo de Jing Ke. Jing Ke luego lanzó el puñal, pero falló nuevamente. Sufriendo ocho heridas de la espada del rey, Jing Ke se dio cuenta de que su intento había fracasado y sabía que ambos serían asesinados después. El estado de Yan fue conquistado por el estado de Qin cinco años después.
Segundo intento de asesinato
Gao Jianli era un amigo cercano de Jing Ke, quien quería vengar su muerte. Como un famoso tocador de laúd, un día fue convocado por el Rey Zheng para tocar el instrumento. Alguien en el palacio que lo había conocido en el pasado exclamó, "Este es Gao Jianli". Incapaz de traerse a sí mismo a matar a un músico tan hábil, el emperador ordenó que sus ojos fueran sacados. Pero el rey permitió a Gao Jianli tocar en su presencia. Elogió el toque
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