El catálogo de la biblioteca compilado por Nikolai Fiódorovich Fiódorov en el Museo Rumyantsev introdujo una estructura sistemática que los académicos modernos aún reconocen como un esfuerzo fundamental en la bibliotecología. Durante el siglo XIX, emergió como un pensador distintivo cuyas teorías radicales sobre la inmortalidad humana, la resurrección física y el dominio técnico de la naturaleza formaron la base del cosmismo ruso.
Vida temprana y educación
Nacido en 1829 en el pueblo de Klyuchi, Fiódorov fue el hijo ilegítimo del príncipe Pavel Ivanovich Gagarin y Elisaveta Ivanova Makarova. Su educación comenzó en una escuela de distrito en 1836, lo que lo llevó a asistir al Gimnasio Masculino de Tambov. En 1849, se inscribió en el Liceo Richelieu en Odessa, aunque sus estudios concluyeron abruptamente dos años después debido a la muerte de su tío, Konstantin Ivanovich Gagarin, quien había proporcionado apoyo financiero para su matrícula.
Carrera y ascetismo
Tras obtener un certificado de enseñanza en 1854, Fiódorov trabajó en varias escuelas provinciales, incluyendo puestos en Lipetsk, Borovsky y Bogorodsk. En 1869, se unió a la biblioteca Chertkovskaya, trasladándose más tarde al Museo Rumyantsev durante veinticinco años. Conocido por su estilo de vida austero, rechazó aumentos de sueldo y prácticamente no poseía propiedades. Se negó a que le pintaran el retrato o a ser fotografiado, lo que obligó a Leonid Pasternak y Sergei Korovin a capturar su imagen sin su participación directa.
La Tarea Común
Fiódorov veía la regulación de las fuerzas naturales y la resurrección física de los ancestros como la obligación moral central de la humanidad, un concepto que denominó la Tarea Común. Argumentaba que la ciencia, el arte y la religión debían converger para derrotar a la muerte y reensamblar los átomos dispersos en cuerpos humanos. Aunque era un miembro devoto de la Iglesia Ortodoxa Rusa, nunca sirvió como clérigo, proponiendo en cambio que la razón humana debería dirigir activamente la evolución hacia la inmortalidad universal.
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Hacer la prueba de CI →Legado y publicación póstuma
Al negarse a publicar su obra durante su vida, Fiódorov expresó su oposición a la propiedad individual de las ideas. Sus ensayos influyentes aparecieron póstumamente como La Filosofía de la Tarea Común. Murió de neumonía en 1903 en un refugio para pobres y fue enterrado en el Monasterio de la Aflicción. Sus restos fueron desplazados en 1930 durante la profanación soviética del cementerio del monasterio.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1829, Klyuchi, Imperio Ruso - Fallecimiento: 1903, Moscú - Ocupaciones principales: Bibliotecario, filósofo, escritor - Campo clave: Cosmismo ruso - Obra notable: Filosofía de la Tarea Común - Lugar de entierro: Monasterio de la Aflicción (destruido en 1930)
Preguntas frecuentes
### ¿Publicó Fiódorov su filosofía mientras vivía?
No, se negó a publicar sus escritos, creyendo que los libros y las ideas no deberían ser propiedad personal.
### ¿Qué era la Tarea Común?
Era su teoría de que la humanidad debía unirse a través de la ciencia y la religión para derrotar a la muerte y resucitar a todos los ancestros.
