Nadia Murad: La testigo que escribió las reglas

Existe un documento, adoptado a nivel internacional, que regula cómo los investigadores y periodistas pueden recopilar testimonios de supervivientes de violencia sexual en conflictos bélicos. Se llama el Código Murad. Existe porque una joven de una aldea del norte de Irak llegó a la conclusión de que contar su propia historia no era suficiente; que el mecanismo para recopilar tales historias causaba daño por sí mismo, y que alguien tenía que solucionarlo. Recibió el Premio Nobel de la Paz antes de terminar su licenciatura.

Kojo

Nadia Murad nació en 1993 en Kojo, una aldea en la región de Sinyar, en el norte de Irak, en el seno de la comunidad yazidí, una pequeña y antigua minoría religiosa que ha sido objeto de persecución durante siglos. Antes de 2014, su vida era, en palabras de la Fundación Nobel, pacífica y totalmente local.

Agosto de 2014

Ese agosto, Daesh —el Estado Islámico— atacó Sinyar. En Kojo, alrededor de 600 hombres yazidíes fueron asesinados y las jóvenes de la aldea fueron secuestradas. Murad fue una de las aproximadamente 5200 mujeres y niñas yazidíes capturadas y esclavizadas. Estuvo retenida unos tres meses antes de escapar, y finalmente llegó a Alemania, donde se le concedió asilo.

El genocidio yazidí es una de las atrocidades mejor documentadas del siglo XXI, y el relato de la propia Murad sobre su cautiverio ha sido publicado con sus propias palabras. No se relata aquí. Lo que importa para el desarrollo de su vida es lo que decidió hacer con ella.

Una sala en Nueva York

En 2015 compareció ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y describió lo que le había sucedido a su comunidad. Tenía veintidós años.

Esa decisión es fácil de subestimar. Testificar públicamente significa renunciar a la privacidad de forma permanente y aceptar que tu peor experiencia se convierte en tu identidad pública. Murad lo hizo de todos modos, y siguió haciéndolo —en parlamentos, en la ONU, en salas de justicia y frente a las cámaras— bajo el cálculo de que la causa yazidí desaparecería si nadie hacía imposible ignorarla.

El reconocimiento llegó rápidamente. En 2016, las Naciones Unidas la nombraron Embajadora de Buena Voluntad para la Dignidad de los Supervivientes de la Trata de Personas y recibió el Premio Sájarov. En 2017 publicó La última chica: Mi historia de cautiverio y mi lucha contra el Estado Islámico, que se convirtió en un éxito de ventas del New York Times. También ha recibido el Premio Václav Havel del Consejo de Europa y un lugar en la lista TIME 100 y en la lista 30 Under 30 de Forbes.

En 2018, a los veinticinco años, compartió el Premio Nobel de la Paz con el cirujano congoleño Denis Mukwege. La mención fue precisa: el premio se otorgó "por sus esfuerzos para acabar con el uso de la violencia sexual como arma de guerra y conflicto armado".

Iniciativa de Nadia

Murad es presidenta de Nadia's Initiative, la organización que fundó para realizar la labor poco glamorosa que sigue a una atrocidad. Su objetivo es la reconstrucción sostenible de la patria yazidí —convencer a gobiernos e instituciones de que inviertan en Sinyar en lugar de limitarse a lamentarlo— junto con el apoyo a los supervivientes de violencia sexual a nivel mundial.

Las áreas del programa son deliberadamente prácticas: empoderamiento de la mujer, educación, salud, medios de vida, agua y saneamiento, preservación cultural y promoción. Reconstruir un sistema de agua no es el tipo de trabajo que atrae a los equipos de televisión. Sin embargo, es la diferencia entre una comunidad desplazada que regresa a casa y una que nunca lo hace.

Rendición de cuentas

El segundo pilar de su trabajo ha sido legal, y es donde ha sido más eficaz. Trabajando con la abogada de derechos humanos Amal Clooney y con la misión alemana ante la ONU, Murad hizo campaña a favor de la Resolución 2467 del Consejo de Seguridad, que amplió los compromisos internacionales para poner fin a la violencia sexual relacionada con los conflictos. También impulsó el esfuerzo que estableció UNITAD, el equipo de investigación de las Naciones Unidas encargado de recopilar pruebas de los crímenes del Estado Islámico para su uso en los procesos judiciales.

Ese es el logro fundamental: convertir una reivindicación moral en un aparato probatorio. Los casos de genocidio fracasan por falta de pruebas, no por falta de simpatía.

El Código Murad

Su contribución más original es el código que lleva su nombre. Lanzado el 19 de junio de 2020 por el Instituto para Investigaciones Penales Internacionales, con el apoyo de la Iniciativa para la Prevención de la Violencia Sexual en los Conflictos del Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido y en consulta con la Iniciativa de Nadia, es formalmente el Código de Conducta Global para la Recopilación y el Uso de Información sobre la Violencia Sexual Sistémica y Relacionada con los Conflictos.

El problema que aborda es uno que solo un superviviente habría identificado. Los documentadores —periodistas, investigadores, investigadores de ONG— llegan tras la atrocidad con buenas intenciones y, repetidamente, causan más daño: extrayendo testimonios sin consentimiento o cuidado, reviviendo el trauma de las personas a las que entrevistan y produciendo relatos demasiado comprometidos para ser utilizados en los tribunales. El código establece normas éticas mínimas, y su argumento central es práctico antes que sentimental: un enfoque que defienda los derechos de los supervivientes "no solo es más ético, sino también más eficaz".

En 2024, Murad completó una Licenciatura en Sociología en la American University de Washington, DC. "La educación proporciona esperanza y oportunidades", dijo. "Soy prueba viviente de ello".

Por qué se llama genio a Nadia

La palabra debe usarse con cuidado aquí, y no como un eufemismo por haber soportado algo terrible. La resistencia no es intelecto, y describir a una superviviente como un genio por sobrevivir sería un error de categoría y un insulto.

La afirmación defendible se refiere a lo que construyó después. La cualidad distintiva de Murad es una forma de pensamiento sistémico que es rara en la defensa de cualquier tipo: en lugar de hacer campaña solo por el reconocimiento de un daño, identificó los mecanismos institucionales específicos a través de los cuales continuaba el daño y se propuso rediseñarlos. Vio que los testimonios mal recopilados son a la vez crueles y legalmente inútiles, y buscó un código de conducta para solucionarlo. Vio que la indignación sin pruebas no produce procesamientos, y buscó UNITAD. Vio que una resolución del Consejo de Seguridad dura más que un ciclo de noticias, y buscó la Resolución 2467. Cada una de ellas es una intervención estructural, elegida por encima de la opción más fácil de simplemente contar su historia de nuevo.

El argumento contrario merece una audiencia honesta. El Comité Nobel honró sus "esfuerzos", no su intelecto, y lo mismo ocurre con los premios Sájarov y Havel; nadie con autoridad la ha llamado genio, y ella nunca ha reclamado la palabra. El Código Murad fue redactado por el Instituto para Investigaciones Penales Internacionales y el Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido, en consulta con su organización; ella es su autora en el sentido de que proporcionó la visión y la autoridad, no la redacción. Gran parte de su plataforma global deriva de su prestigio moral más que de sus logros analíticos, y poner el nombre de un superviviente vivo a un instrumento internacional conlleva su propio riesgo: que sea tratada como un símbolo más que como una estratega. La descripción más precisa no es genio, sino algo más difícil de lograr: una testigo que se negó a seguir siendo solo una testigo.

Legado

Murad convirtió una catástrofe personal en una arquitectura permanente: un código de conducta, un organismo de investigación de la ONU, una resolución del Consejo de Seguridad y una organización que está reconstruyendo Sinyar. La medida de su trabajo es que sus beneficiarios serán en su mayoría personas que nunca oirán su nombre, entrevistadas por investigadores que nunca la conocerán, bajo las reglas que ella hizo necesarias.