La publicación de "Über den Ursprung der menschlichen Seelen" en 1854 le aseguró a Jakob Frohschammer una cátedra de filosofía en la Ludwig-Maximilians-Universität München. Esta obra desafió la visión católica tradicional del alma, proponiendo que tanto el cuerpo como la mente estaban sujetos a las leyes de la herencia en lugar de originarse a partir de un acto creativo especial en cada caso.
Conflicto eclesiástico y mandato académico
Nacido en 1821 en Barbing, Frohschammer fue preparado inicialmente para el sacerdocio católico. Tras asistir al Ducal Georgianum y a la Ludwig-Maximilians-Universität München, fue ordenado en 1847. Su trayectoria académica comenzó con "Beiträge zur Kirchengeschichte" en 1850, que obtuvo una entrada en el Index Expurgatorius. Su posterior traslado a la facultad de filosofía en 1855, impulsado por su trabajo sobre el alma humana, lo colocó en directa oposición a las autoridades de la Iglesia que exigían una obediencia incuestionable.
Defensa de la independencia intelectual
Frohschammer hizo campaña activamente por la libertad de la búsqueda científica, más notablemente en su publicación de 1861 "Über die Freiheit der Wissenschaft". Argumentó que la filosofía no debería funcionar como una herramienta servil de la teología. Esta postura, junto con su crítica pública a la autoridad de la Iglesia, llevó a una denuncia formal por parte del papado en 1862. A pesar de esto, mantuvo el apoyo del rey bávaro y de sus estudiantes en Múnich.
Catolicismo liberal y pensamiento evolutivo
En 1862, fundó la revista "Athenäum" para promover el catolicismo liberal. Tras su excomunión en 1871, se convirtió en un crítico prolífico del dogma de la infalibilidad papal, escribiendo panfletos como "Der Fels Petri in Rom" y "Das Christenthum Christi und das Christenthum des Papstes".
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Hacer la prueba de CI →Sistemas filosóficos posteriores
Durante su carrera posterior, Frohschammer desarrolló un sistema centrado en el concepto de imaginación, o "Phantasie", como una fuerza creativa objetiva en la naturaleza. Sus obras principales de este período incluyeron "Die Phantasie als Grundprincip des Weltprocesses" en 1877 y "System der Philosophie im Umriss" en 1892. Permaneció activo en Múnich hasta su muerte en 1893 en Kreuth.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1821, Barbing - Fallecimiento: 1893, Kreuth - Ciudadanía: Reino de Baviera - Empleador principal: Ludwig-Maximilians-Universität München - Campo de estudio: Filosofía y teología - Obra notable de 1854: Über den Ursprung der menschlichen Seelen - Excomunión: 1871
Preguntas frecuentes
### ¿Por qué fue excomulgado Jakob Frohschammer?
Fue excomulgado en 1871 debido a su persistente defensa de la independencia científica y su oposición pública al dogma de la Iglesia, específicamente con respecto a la infalibilidad papal.
### ¿Cuál fue el concepto central de su sistema filosófico?
Su sistema se basaba en el principio unificador de la imaginación, que veía tanto como una fuerza creativa objetiva en la naturaleza como un fenómeno mental subjetivo.
