Términos como causalidad ocurrente y no ocurrente, introducidos en un ensayo de 1952, proporcionan el marco para los debates contemporáneos sobre el libre albedrío causal de agente y causal de evento. Charlie Dunbar Broad, un filósofo del Reino Unido, trazó meticulosamente estas distinciones conceptuales mientras examinaba la intersección de la teoría científica, la ética y la investigación psíquica a lo largo del siglo XX.
Formación académica y carrera temprana
Nacido en Harlesden en 1887, Broad asistió al Dulwich College desde 1900 hasta 1906. Obtuvo una beca para el Trinity College de Cambridge y completó sus estudios en 1910 con honores de primera clase. Tras su graduación, se convirtió en miembro del Trinity College. Ocupó un puesto de profesor asistente en la Universidad de St Andrews durante una década antes de trasladarse a la Universidad de Bristol en 1920. En 1923, regresó al Trinity College como profesor.
Contribuciones a la filosofía moral
Broad se desempeñó como profesor Knightbridge de Filosofía Moral en Cambridge durante dos décadas, a partir de 1933. Su metodología implicaba separar la filosofía en ramas críticas y especulativas. Utilizó el Principio de Casos Excepcionales para analizar conceptos probándolos contra escenarios anormales. Sus publicaciones incluyeron Five Types of Ethical Theory en 1930 y un examen de dos volúmenes de la filosofía de McTaggart.
Investigación psíquica y empirismo
Como miembro de la Sociedad para la Investigación Psíquica, sirviendo como presidente en 1935 y 1958, Broad investigó las implicaciones filosóficas de los fenómenos psíquicos. Argumentó que la evidencia empírica de eventos como la telequinesis o la causalidad inversa desafiaría los principios fundamentales sobre el dualismo y las limitaciones de la percepción humana. También revisó críticamente los datos de Samuel Soal, que fueron posteriormente cuestionados.
Veinte preguntas, ocho minutos de reloj y un percentil medido frente a todos los que la han hecho. Sin registro.
Hacer la prueba de CI →Ciencia y compromiso filosófico
Broad abogó por la síntesis de la filosofía y la ciencia, advirtiendo que los científicos que descuidan la filosofía corren el riesgo de ver el mundo únicamente como un sistema físico-químico. Distinguió entre proposiciones empíricas inspectivas, basadas en el conocimiento mental inmediato, y proposiciones empíricas inferidas derivadas a través del razonamiento inductivo o deductivo. Su libro de 1923, Scientific Thought, sigue siendo un texto central para su enfoque de estas distinciones.
Datos rápidos
- Nacimiento: 1887, Harlesden - Fallecimiento: 1971, Cambridge - Educación: Dulwich College; Trinity College - Profesor Knightbridge de Filosofía Moral: 1933–1953 - Presidente de la Sociedad Aristotélica: 1927–1928, 1954–1955 - Miembro de: Real Academia Sueca de Ciencias; Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias
Preguntas frecuentes de los lectores
### ¿Cuál es la distinción entre filosofía crítica y especulativa según Broad?
La filosofía crítica implica analizar conceptos en la ciencia y la vida diaria a través de objeciones rigurosas, mientras que la filosofía especulativa intenta sintetizar la experiencia humana en una visión coherente de la Realidad.
### ¿Apoyó C. D. Broad cambios legales con respecto a la homosexualidad?
Sí, en 1958, se unió a otras figuras públicas en una carta a The Times abogando por que los actos homosexuales ya no fueran clasificados como delitos penales.
