Ein rotes Plakat, das vor seiner Residenz in Wenzhou angebracht war, rettete Martino Martini vor den Truppen der Qing-Dynastie, da es ihn als westlichen Gelehrten und nicht als politischen Kämpfer auswies. Dieses taktische Manöver ermöglichte es dem Jesuitenmissionar, seine Forschungen in China fortzusetzen und die riesige Geographie und Geschichte des Reiches zu dokumentieren, während er durch den chaotischen Übergang zwischen den Ming- und Qing-Regimen navigierte.
Akademische Grundlagen und missionarische Ernennung
Martini wurde 1614 in Trient geboren und schloss seine Schulausbildung ab, bevor er 1631 in die Gesellschaft Jesu eintrat. Seine formale Ausbildung umfasste klassische Literatur und Philosophie am Collegium Romanum, gefolgt von intensiven Studien in Astronomie und Mathematik bei Athanasius Kircher. Nach der Genehmigung durch den Generaloberen Mutius Vitelleschi reiste er zur theologischen Ausbildung nach Portugal und wurde 1639 in Lissabon geweiht.
Beobachtungen innerhalb des Chinesischen Reiches
Nach seiner Ankunft in Macau im Jahr 1642 beherrschte Martini die chinesische Sprache, bevor er sich 1643 in Hangzhou niederließ. Sein Aufenthalt im Land umfasste ausgedehnte Reisen durch sieben chinesische Provinzen, einschließlich Besuchen in Peking und an der Chinesischen Mauer. Nach dem Zusammenbruch der Ming-Dynastie im Jahr 1644 blieb Martini in der Region und arbeitete zunächst mit der südlichen Ming-Verwaltung zusammen, bevor er sich durch strategische Vorführungen europäischer wissenschaftlicher Instrumente seine Position unter den neuen Qing-Herrschern sicherte.
Europäische Kartographie und intellektuelle Diplomatie
1651 reiste Martini als Delegierter der Jesuitenmission nach Rom und begab sich auf eine lange Reise durch die Philippinen, Norwegen und verschiedene europäische Zentren. Während seiner Reisen arbeitete er mit Gelehrten wie Jacobus Golius in Leiden zusammen, um zu bestätigen, dass China und das sagenumwobene Cathay geographisch identisch waren. Es gelang ihm, das Heilige Offizium 1656 dazu zu bewegen, die chinesischen Riten zu erlauben, eine umstrittene Praxis, die es christlichen Konvertiten ermöglichte, die Ahnenverehrung beizubehalten.
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IQ-Test starten →Letzte Jahre in Hangzhou
Nach seiner Rückkehr nach China im Jahr 1658 nahm Martini seine seelsorgerischen Aufgaben in Hangzhou wieder auf. Zwischen 1659 und 1661 beaufsichtigte er den Bau einer bedeutenden dreischiffigen Kirche, die für ihre ästhetische Bedeutung in der Region bekannt war. Er starb 1661 im Alter von 47 Jahren, kurz nach der Fertigstellung des Bauwerks. Obwohl sein Tod auf Cholera zurückgeführt wird, weisen historische Berichte auch darauf hin, dass Komplikationen durch eine Rhabarber-Überdosis zu seiner letzten Krankheit beigetragen haben könnten.
Fakten
- Geboren: 1614, Trient - Gestorben: 1661, Hangzhou - Berufe: Missionar, Historiker, Geograph, Kartograph - Hauptreligion: Katholizismus - Bekannte Sprachen: Latein, Italienisch, Chinesisch - Bekannte Reiseregionen: Indien, Java, Sumatra, Philippinen, Südafrika - Bemerkenswerte Begegnung: Eusebio Kino (Cousin) - Bedeutender Erfolg: Erhielt 1656 ein päpstliches Dekret zugunsten der jesuitischen Missionsmethoden
Fragen von Lesern
### Welche Bedeutung hatte das Plakat, das Martini in Wenzhou zeigte?
Es identifizierte ihn als Doktor des göttlichen Rechts aus dem Westen, was die Qing-Kommandeure davon überzeugte, seine Mission zu schützen, anstatt ihn als Feind zu behandeln.
### Wie bestätigte Martini, dass China und Cathay derselbe Ort waren?
Er verglich die in China erlernte Terminologie für Kalender und Zeitmessung mit Beschreibungen in persischen astronomischen Texten und stellte fest, dass sie exakt übereinstimmten.
