Mangosuthu Buthelezi: Der Häuptling, der das Geschenk ablehnte

Im Jahr 1964 suchte ein Filmteam, das Zulu, das Epos von Rorke's Drift, drehte, in Natal nach Statisten und bemerkte, dass ein besuchender Häuptling eine verblüffende Ähnlichkeit mit dem König hatte, den sie auf der Leinwand brauchten. Er wurde als Cetshwayo kaMpande besetzt. Er war auch Cetshwayos Urenkel. Wenige Karrieren wurden so genau vorweggenommen: Sechzig Jahre lang spielte Mangosuthu Buthelezi die Zulu-Vergangenheit vor einer zuschauenden Welt, und niemand konnte sich jemals einigen, ob er sie verteidigte oder daraus Kapital schlug.

Blut zweier Häuser

Er wurde am 27. August 1928 im Ceza-Missionskrankenhaus in Mahlabathini, im damaligen Natal, in eine Abstammung hineingeboren, die ihn strukturell unvermeidlich machte. Sein Vater, Inkosi Mathole Buthelezi, war Häuptling des Buthelezi-Clans und Premierminister des Zulu-Königs; sein Großvater Mnyamana war Premierminister von Cetshwayo gewesen. Seine Mutter, Prinzessin Magogo kaDinuzulu, war eine Tochter von König Dinuzulu und Schwester von König Solomon – eine Ehe, die arrangiert wurde, um alte Risse zwischen Clan und Krone zu heilen. Buthelezi erbte beide Ämter in dieser Blutlinie. Er wurde 1953 Inkosi der Buthelezi, obwohl die Apartheid-Regierung die Anerkennung bis 1957 zurückhielt, und 1954 ernannte ihn König Cyprian Bhekuzulu zum traditionellen Premierminister der Zulu-Nation. Er hielt diesen Titel, der 1968 von Goodwill Zwelithini bestätigt wurde, unter drei Monarchen für neunundsechzig Jahre.

Fort Hare und der Ausschluss

Er wurde an der Impumalanga Primary und dann am Adams College ausgebildet und ging 1948 an die University of Fort Hare, um Bantu-Verwaltung und Recht zu studieren. Dort trat er der ANC Youth League bei und bewegte sich unter den Männern, die die südafrikanische Politik des Jahrhunderts definieren sollten – Robert Sobukwe, Robert Mugabe. 1950 nahm er an einem Studentenboykott teil, der während eines Besuchs des Generalgouverneurs inszeniert wurde, und wurde ausgeschlossen; die University of Natal ließ ihn seinen Abschluss beenden. Er nahm einen Bürojob im Department of Native Affairs an, heiratete 1952 Irene Audrey Thandekile Mzila und reiste 1963 nach Großbritannien, wo er Oliver Tambo traf. Der Staat beschlagnahmte seinen Pass für acht Jahre.

Der Häuptling, der die Unabhängigkeit ablehnte

Das große Design der Apartheid erforderte, dass schwarze Südafrikaner Ausländer im eigenen Land wurden, und die Bantustans waren der Mechanismus. KwaZulu, das größte von ihnen, war der Schlussstein – und Buthelezi wollte ihn nicht drehen. 1970 zum Leiter der Zululand Territorial Authority gewählt, 1972 zum Chief Executive Councillor und von 1977 bis zur Auflösung der Heimat 1994 zum Chief Minister, nahm er die Ämter an und lehnte den Preis ab. „Südafrika ist ein Land“, sagte er 1976 bei einer Sharpeville-Gedenkfeier. „Es hat ein Schicksal. Diejenigen, die versuchen, das Land unserer Geburt zu teilen, versuchen, den Strom der Geschichte aufzuhalten.“ 1981 nannte er das Angebot einer nominellen Staatlichkeit „betrügerische Unabhängigkeit“ und sagte, die Zulus würden „lieber zu Hunderttausenden sterben, als Ausländer in ihrer eigenen Heimat zu sein.“ Gavin Relly, ein ehemaliger Vorsitzender von Anglo American, sagte 1994, diese Weigerung mache Buthelezi zum „Amboss, auf dem die Apartheid zerbrochen wurde.“ Buthelezi stimmte der Beschreibung zu.

Inkatha und der Bruch

Am 21. März 1975 gründete er die Inkatha National Cultural Liberation Movement, benannt nach der heiligen Zulu-Spule, die die Nation an ihren König bindet. Oliver Tambo segnete sie; der im Exil lebende ANC sah ein legales Fahrzeug zu Hause. Dieses Verständnis starb bei einem Treffen in London im Oktober 1979. Nach Buthelezis Darstellung bat der ANC Inkatha, als sein Stellvertreter in KwaZulu zu fungieren – sichere Häuser, Rekruten für Umkhonto weSizwe – und er lehnte ab und wies den bewaffneten Kampf rundweg zurück. Im Juni 1980 nannte ihn Alfred Nzo vom ANC einen Polizeispitzel und Gefängniswärter. Tambo sagte, Inkatha sei „auf der Seite des Feindes aufgetaucht.“

Die ideologische Kluft war real. Buthelezi war ein Freimarktwirtschaftler und Antikommunist, der sich gegen Sanktionen aussprach, mit der Begründung, dass schwarze Südafrikaner dafür bezahlten, sich gegen Boykotte und Streiks aussprach und Reagan, Thatcher und Kohl kultivierte. Er behandelte auch P. W. Botha mit offener Verachtung und bemerkte, dass Botha „seinen Kopf so tief im Sand vergraben hatte, dass man ihn an der Form seiner Schuhe erkennen muss“, und weigerte sich, eine Verfassung auszuhandeln, während Mandela im Gefängnis war.

Die Tötungsjahre

Ab Mitte der 1980er Jahre verzehrte der Krieg zwischen Inkatha und ANC-ausgerichteten Formationen KwaZulu-Natal und den Vaal und tötete Tausende. Was damals vermutet wurde, ist heute dokumentiert. 1986, unter Operation Marion – der Codename abgeleitet von Marionette – trainierte die südafrikanische Verteidigungsstreitmacht etwa zweihundert Inkatha-Männer im Caprivi-Streifen in Mörsern, RPGs, Minen und Hausangriffen, „die darauf abzielten, alle Bewohner zu töten.“ Die Caprivi 200 wurden zu einem Killerkommando. 1991 enthüllte die Weekly Mail Inkathagate: verdeckte staatliche Zahlungen an Inkatha und seine verbündete Gewerkschaft, einige auf Buthelezis persönliches Konto eingezahlt. Die Wahrheits- und Versöhnungskommission fand Buthelezi persönlich in die Planung der Operation Marion verwickelt, was er bestritt, und nannte die IFP den primären nichtstaatlichen Täter von Gewalt in der Apartheid-Ära und Buthelezi selbst einen Haupttäter. Er widersetzte sich der Kommission, sagte, er habe nie eine Tötung angeordnet, und drückte sein Bedauern darüber aus, dass seine Anhänger beteiligt waren. Überlebende des Boipatong-Massakers von 1992 sagten, er sei gestorben, ohne ihnen zu sagen, was er wusste.

Minister, amtierender Präsident, Ältester

Buthelezi zog sich 1992 aus den Verfassungsgesprächen zurück, nachdem der ANC und die Regierung ohne ihn ein bilaterales Record of Understanding unterzeichnet hatten, versammelte die unwahrscheinliche Concerned South Africans Group mit weißen Konservativen und anderen Heimatführern und drohte, die Gründungswahl zu boykottieren. Er gab Tage vor der Abstimmung nach. Am 19. April 1994 unterzeichnete er ein Friedensabkommen mit Mandela und de Klerk; die IFP erhielt mehr als zwei Millionen Stimmen. Mandela machte ihn zum Innenminister, ein Posten, den er ein Jahrzehnt lang unter zwei Präsidenten innehatte, und er diente zweiundzwanzig Mal als amtierendes Staatsoberhaupt. Er saß von 1994 bis zu seinem Tod ununterbrochen im Parlament, 2019 für eine sechste Amtszeit gewählt, bis dahin das älteste Mitglied des Hauses.

Warum Mangosuthu ein Genie genannt wird

Das Wort, wo es für Buthelezi verwendet wird, bedeutet politische List, nicht Intellekt – und die Quellen sind ehrlich darüber. Der Gelehrte Gerhard Maré schrieb ihm „immenses politisches Talent und Widersprüche“ zu, was dem Konsensurteil am nächsten kommt. Sein Geschick war strukturell: Er sah früher als jeder andere, dass die eigene Maschinerie der Apartheid gegen sie gewendet werden konnte, nahm die Ämter an, die der Staat anbot, und lehnte dann einfach das eine ab, das das Design erforderte. Das größte Bantustan zwei Jahrzehnte lang als Geisel zu halten, kostete die National Party ihre gesamte Theorie der getrennten Entwicklung. Laurence Piper nannte es „das System gegen sich selbst verwenden“; Stephen Ellis beurteilte ihn als erfolgreicher als jeden anderen Heimatführer darin, Autonomie gegen Pretoria zu behaupten. Er war auch ein meisterhafter Manipulator von Symbolen – er belebte den Shaka-Tag wieder, kleidete die Monarchie in politische Bedeutung, machte eine Inkatha-Karte zu einer Bedingung für öffentliche Beschäftigung.

Das Gegenargument ist schwerwiegend und kommt von Leuten, die dabei waren. Steve Biko argumentierte, dass die Regierung Buthelezi ausbeutete, anstatt umgekehrt, und dass seine Existenz „so viele Gewissensprobleme“ für Weiße löst. Desmond Tutu bat ihn, Robert Sobukwes Beerdigung 1978 zu seiner eigenen Sicherheit zu verlassen, während Trauernde ihn einen Handlanger nannten. Human Rights Watch fand die KwaZulu-Polizei unverantwortlich und kriminell. Und das Ergebnis der TRC bleibt bestehen. Ein Mann kann ein Stratege erster Ordnung sein und dennoch einer Tötungsmaschine vorstehen; Buthelezis Fall ist die stärkste moderne Illustration dafür, dass die beiden sich nicht gegenseitig ausschließen.

Vermächtnis

Er führte Inkatha vierundvierzig Jahre lang und trat erst 2019 zugunsten von Velenkosini Hlabisa zurück. Er baute die Mangosuthu University of Technology in Umlazi mit Geld, das größtenteils von Harry Oppenheimer aufgebracht wurde, sowie Lehrerbildungs- und Krankenpflegeschulen. Seine letzten Jahre wurden durch einen Bruch mit König Misuzulu über den Ingonyama Trust getrübt; seine Tochter sagte, es habe ihn gelähmt. Er starb am 9. September 2023 in Ulundi im Alter von fünfundneunzig Jahren und wurde mit einem Staatsbegräbnis beigesetzt, an dem der König nicht teilnahm.