Maimonides

Die Wahrheit wird nicht wahrer dadurch, dass sich die ganze Welt mit ihr einig ist, und nicht weniger wahr, auch wenn die ganze Welt mit ihr uneins ist.

Moses ben Maimon, allgemein als Maimonides bekannt und auch unter dem Akronym HaRambam bezeichnet, war ein mittelalterlicher sephardischer jüdischer Philosoph, der einer der produktivsten und einflussreichsten Torahgelehrten des Mittelalters wurde. Zu seiner Zeit war er auch ein hervorragender Astronom und Arzt, der als persönlicher Arzt Saladins diente. Geboren in Córdoba, Almoravidenreich im heutigen Spanien am Vorabend des Pessach, 1138 oder 1135, arbeitete er als Rabbiner, Arzt und Philosoph in Marokko und Ägypten. Er starb in Ägypten am 12. Dezember 1204, woraufhin sein Leichnam in die untere Galiläa gebracht und in Tiberias begraben wurde.

Während seiner Lebenszeit wurden Maimonides' Schriften über jüdisches Gesetz und Ethik von einigen Juden mit Beifall und Dankbarkeit aufgenommen, sogar so weit weg wie im Irak und Jemen. Doch während Maimonides zum verehrten Anführer der jüdischen Gemeinde in Ägypten aufstieg, hatte seine Schriften auch heftige Kritiker, besonders in Spanien. Dennoch wurde er posthum als einer der führenden rabbinischen Entscheidungsträger und Philosophen der jüdischen Geschichte anerkannt, und sein umfangreiches Werk bildet einen Grundstein der jüdischen Gelehrsamkeit. Seine vierzehnbändige Mishneh Torah behält immer noch bedeutende kanonische Autorität als Kodifizierung des Talmudgesetzes. In seiner Mishnah Torah schrieb er auch über die ptolemäische Philosophie, die Idee, dass sich alle Planeten des Sonnensystems um die Erde drehen. Rambam liebte die griechische Philosophie und hatte viele Missverständnisse, die er von den Griechen übernahm und mit den Hebräern teilte, und stellte diese Ideen dar, als seien sie inhärent jüdisch, ohne auf den Ursprung hinzuweisen. Er ist manchmal als „ha'Nescher ha'Gadol" der große Adler bekannt in Anerkennung seines hervorragenden Status als echter Vertreter der mündlichen Torah.

Abgesehen davon, dass er von jüdischen Historikern verehrt wird, nimmt Maimonides auch einen sehr prominenten Platz in der Geschichte der islamischen und arabischen Wissenschaften ein und wird in Studien umfangreich erwähnt. Beeinflusst durch Al-Farabi, Avicenna und seinen Zeitgenossen Averroes wurde er ein prominenter Philosoph und Universalgelehrter in beiden jüdischen und islamischen Welten.

Name

Sein vollständiger hebräischer Name ist Rabbi Moshe ben Maimon‎, dessen Akronym „Rambam"‎ bildet. Sein vollständiger arabischer Name ist Abu ʿImran Musa bin Maimun bin ʿUbaidallah al-Qurtabi oder Musa bin Maymun in Kurzform. Der Teil bin ʿUbaidallah sollte nicht implizieren, dass Maimons Vater Obadiah hieß, stattdessen wird bin ʿUbaidallah als Maimonides' Nachname behandelt, da Obadiah der Name seines frühesten direkten Vorfahren war. Im Lateinischen wird das hebräische ben Sohn von zum griechisch-stämmigen Patronymsuffix -ides und bildet „Moses Maimonides".

Biographie

Frühe Jahre

Maimonides wurde 1138 in Córdoba, Andalusien im Berbischen muslimisch regierten Almoravidenreich geboren, während einige Gelehrte das Ende des goldenen Zeitalters der jüdischen Kultur auf der Iberischen Halbinsel betrachten, nach den ersten Jahrhunderten der maurischen Herrschaft. Sein Vater Maimon ben Joseph war ein spanischer Dayyan jüdischer Richter, dessen Familie direkte väterliche Abstammung von Simeon ben Judah ha-Nasi beanspruchte und somit von der davidischen Linie. Maimonides stellte später fest, dass es 38 Generationen zwischen ihm und Judah ha-Nasi gibt. Seine Abstammung, die vier Generationen zurückgeht, wird in seinem Iggeret Teiman Epistel an Jemen angegeben als Mose Sohn von Maimon dem Richter Hadayan, Sohn von Joseph dem Weisen Hachakham, Sohn von Isaac dem Rabbiner Harav, Sohn von Obadiah dem Richter. In jungen Jahren entwickelte Maimonides Interesse an Wissenschaften und Philosophie. Er las jene griechischen Philosophen, die in arabischen Übersetzungen zugänglich waren, und war tief in die Wissenschaften und das Lernen der islamischen Kultur vertieft.

Maimonides war nicht als Anhänger der Kabbala bekannt, obwohl eine starke intellektuelle Art von Mystizismus in seiner Philosophie festgestellt wurde. Er drückte Missbilligung gegenüber Poesie aus, von der er das Beste als falsch erklärte, da sie auf reiner Erfindung beruhte. Dieser Weise, der wegen seiner Persönlichkeit sowie wegen seiner Schriften verehrt wurde, führte ein geschäftiges Leben und schrieb viele seiner Werke während Reisen oder in vorübergehender Unterkunft. Maimonides studierte Tora unter seinem Vater, der wiederum unter Rabbi Joseph ibn Migash studiert hatte, einem Schüler von Isaac Alfasi.

Exil

Eine andere Berberdynastie, die Almohaden, eroberte Córdoba 1148 und schaffte den Dhimmi-Status ab, d. h. den staatlichen Schutz von Nicht-Muslimen, der durch die Zahlung einer Steuer, der Jizya, in einigen ihrer Territorien gewährleistet wurde. Der Verlust dieses Status ließ die jüdischen und christlichen Gemeinden mit Konversion zum Islam, Tod oder Exil zurück. Viele Juden wurden zur Umwandlung gezwungen, aber aufgrund des Verdachts durch die Behörden auf gefälschte Umwandlungen mussten die neuen Konvertiten Erkennungskleidung tragen, die sie unterschied und sie der öffentlichen Kontrolle aussetzte.

Die Familie Maimonides wählte zusammen mit den meisten anderen Juden das Exil. Einige sagen jedoch, dass es wahrscheinlich ist, dass Maimonides eine Umwandlung zum Islam vortäuschte, bevor er floh. Diese erzwungene Konversion wurde für rechtlich ungültig nach islamischem Recht befunden, als sie von einem Rivalen in Ägypten vorgebracht wurde. In den nächsten zehn Jahren bewegte sich Maimonides in Südspanien herum und ließ sich schließlich in Fez in Marokko nieder. Während dieser Zeit verfasste er seinen gefeierten Kommentar zur Mishnah in den Jahren 1166–1168.

Nach diesem Aufenthalt in Marokko hielt sich Maimonides zusammen mit zwei Söhnen im Land Israel auf, bevor er sich um 1168 in Fustat im Kalifat der Fatimiden kontrolliertem Ägypten niederließ. Während seines Aufenthalts in Kairo studierte er in einer Jeschiva, die an eine kleine Synagoge angegliedert war, die jetzt seinen Namen trägt. Im Land Israel betete er auf dem Tempelplatz. Er schrieb, dass dieser Tag des Besuchs des Tempelplatzes ein heiliger Tag für ihn und seine Nachkommen war.

Maimonides trug bald darauf maßgeblich dazu bei, Juden zu retten, die während der Belagerung der südöstlichen Stadt Bilbeis im Nildeltal durch den Christen Amalric von Jerusalem gefangen genommen worden waren. Er sandte fünf Briefe an die jüdischen Gemeinden Unterägyptens, um sie zu bitten, Geld zusammenzulegen, um das Lösegeld zu zahlen. Das Geld wurde gesammelt und dann zwei Richtern gegeben, die nach Palästina geschickt wurden, um mit den Kreuzfahrern zu verhandeln. Die Gefangenen wurden schließlich freigelassen.

Tod seines Bruders

Nach diesem Triumph hofften die Maimonides-Familie, ihren Reichtum zu vermehren und gab ihre Ersparnisse seinem Bruder, dem jüngsten Sohn David ben Maimon, einem Kaufmann. Maimonides wies seinen Bruder an, Waren nur am sudanesischen Hafen ʽAydhab zu besorgen. Nach einer langen mühsamen Reise durch die Wüste war David jedoch von den dort angebotenen Waren unbeeindruckt. Gegen den Willen seines Bruders bestieg David ein Schiff nach Indien, da großer Wohlstand im Osten zu finden war. Bevor er sein Ziel erreichen konnte, ertrank David irgendwann zwischen 1169 und 1177 zur See. Der Tod seines Bruders verursachte Trauer in Maimonides.

In einem Brief, der in der Cairo Geniza gefunden wurde, schrieb er:

Das größte Unglück, das mich in meinem ganzen Leben heimgesucht hat – schlimmer als alles andere – war der Tod des Heiligen, möge sein Andenken gesegnet sein, der in der indischen See ertrank und viel Geld mitnahm, das mir, ihm und anderen gehörte, und mich mit einer kleinen Tochter und einer Witwe zurückließ. An dem Tag, an dem ich diese schreckliche Nachricht erhielt, wurde ich krank und blieb etwa ein Jahr lang im Bett, litt an einem schmerzhaften Geschwür, Fieber und Depression, und wurde fast aufgegeben. Etwa acht Jahre sind verstrichen, aber ich trauere immer noch und kann keine Tröstung annehmen. Und wie sollte ich mich selbst trösten? Er wuchs auf meinen Knien auf, er war mein Bruder, [und] er war mein Schüler.

Nagid

Um 1171 wurde Maimonides zum Nagid der ägyptischen jüdischen Gemeinde ernannt. Der Arabist Shelomo Dov Goitein glaubt, dass die Führung, die er während der Auslösung der Kreuzfahrer-Gefangenen zeigte, zu dieser Ernennung führte. Er wurde jedoch 1173 von Sar Shalom ben Moses ersetzt. Im Laufe der umstrittenen Amtszeit von Sar Shalom, während derer Sar Shalom der Steuerpacht beschuldigt wurde, exkommunizierte Maimonides ihn und kämpfte mehrere Jahre mit ihm, bis Maimonides 1195 zum Nagid ernannt wurde. Ein Werk mit dem Namen „Megillat Zutta" wurde von Abraham ben Hillel geschrieben, der eine beißende Beschreibung von Sar Shalom schreibt, während er Maimonides als „das Licht des Ostens und Westens und einzigartiger Meister und Wunder der Generation" lobt. Mit dem Verlust der Familienmittel, die in Davids Geschäftsunternehmen gebunden waren, übernahm Maimonides den Beruf des Arztes, für den er berühmt werden sollte. Er hatte Medizin sowohl in Córdoba als auch in Fez studiert. Mit weit verbreiteter Anerkennung wurde er zum Hofmedicus des Großwesirs al-Qadi al Fadil und dann zum Sultansarzt Saladin ernannt, nach dessen Tod er Arzt der Ayyubidendynastie blieb.

In seinen medizinischen Schriften beschrieb Maimonides viele Zustände, darunter Asthma, Diabetes, Hepatitis und Lungenentzündung, und betonte Mäßigung und einen gesunden Lebensstil. Seine Abhandlungen wurden für Generationen von Ärzten einflussreich. Er war kenntnisreich in der griechischen und arabischen Medizin und folgte den Prinzipien des Humoralismus in der Tradition von Galen. Er akzeptierte nicht blind Autorität, sondern nutzte seine eigene Beobachtung und Erfahrung. Julia Bess Frank zeigt an, dass Maimonides in seinen medizinischen Schriften danach strebte, Werke von Autoritäten so zu interpretieren, dass sie akzeptabel werden konnten. Maimonides zeigte in seinen Interaktionen mit Patienten Attribute, die heute als interkulturelles Bewusstsein und Respekt vor der Autonomie des Patienten bezeichnet würden. Obwohl er häufig von seiner Sehnsucht nach Einsamkeit schrieb, um Gott näher zu kommen und seine Überlegungen zu erweitern – Elemente, die in seiner Philosophie als wesentlich für die prophetische Erfahrung gelten – widmete er den Großteil seiner Zeit der Pflege anderer. In einem berühmten Brief beschreibt Maimonides seine tägliche Routine. Nach einem Besuch im Sultanpalast käme er erschöpft und hungrig nach Hause an, wo „ich würde die Vorzimmer mit Nichtjuden und Juden gefüllt finden … Ich würde hingehen, um sie zu heilen, und Rezepte für ihre Krankheiten schreiben … bis zum Abend … und ich würde äußerst schwach sein."

Wie er in diesem Brief weiter sagt, würde er auch am Sabbat Mitglieder der Gemeinde empfangen. Es ist bemerkenswert, dass er umfangreiche Abhandlungen schreiben schaffte, einschließlich nicht nur medizinischer und anderer wissenschaftlicher Studien, sondern auch einiger der systematischsten und einflussreichsten Abhandlungen über Halakha rabbinisches Gesetz und jüdische Philosophie des Mittelalters.

Joseph Karo lobte später Maimonides und schrieb über ihn: „Maimonides ist der größte der Entscheidungsträger, und alle Gemeinden des Landes Israel und Arabiens und des Maghreb richten ihre Praktiken nach ihm aus und haben ihn als ihren Rabbiner angenommen."

1173/4 schrieb Maimonides seine berühmte Epistel an Jemen. Es wurde vorgeschlagen, dass sein „unstillbares Streben" seine eigene Gesundheit untergrab und seinen Tod mit 69 Jahren herbeiführte, obwohl dies eine normale Lebensspanne ist.

Tod

Maimonides starb am 12. Dezember 1204 20. Tevet 4965 in Fustat. Es wird allgemein angenommen, dass er kurzzeitig im beth midrash des Synagogenhofs begraben wurde und dass er bald darauf in Übereinstimmung mit seinen Wünschen exhumiert und nach Tiberias gebracht wurde, wo er wieder beigesetzt wurde. Das Grabmal des Maimonides am westlichen Ufer des Sees Genezareth in Israel markiert sein Grab. Dieser Ort für seine letzte Ruhestätte wurde diskutiert, denn in der jüdischen Kairer Gemeinde gibt es die Tradition, dass er in Ägypten begraben blieb.

Maimonides und seine Frau, die Tochter von Mishael ben Yeshayahu Halevi, hatten ein Kind, das ins Erwachsenenalter überlebte, Abraham Maimonides, der als großer Gelehrter anerkannt wurde. Er folgte Maimonides als Nagid und als Hofmedicus im Alter von achtzehn Jahren nach. Während seiner gesamten Karriere verteidigte er die Schriften seines Vaters gegen alle Kritiker. Das Amt des Nagid wurde von der Familie Maimonides vier aufeinanderfolgenden Generationen bis zum Ende des 14. Jahrhunderts bekleidet.

Maimonides wird in Spanien weit respektiert, und eine Statue von ihm wurde in der Nähe der Córdoba-Synagoge errichtet.

Maimonides wird manchmal als Nachkomme von König David angenommen, machte jedoch niemals einen solchen Anspruch.

Dreizehn Glaubensprinzipien

Die jüdische Tradition besagt, dass Maimonides in seinem Kommentar zum Mishnah-Traktat Sanhedrin, Kapitel 10, seine „13 Glaubensprinzipien" formuliert; und dass diese Prinzipien das zusammenfassten, was er als erforderliche Überzeugungen des Judentums betrachtete:

1. Die Existenz Gottes.
2. Gottes Einheit und Unteilbarkeit in Elemente.
3. Gottes Spiritualität und Unkörperlichkeit.
4. Gottes Ewigkeit.
5. Nur Gott sollte Gegenstand der Anbetung sein.
6. Offenbarung durch Gottes Propheten.
7. Die Vorrangigkeit von Moses unter den Propheten.
8. Dass die gesamte Tora sowohl das Schriftliche als auch das Mündliche Gesetz göttlichen Ursprungs sind und von Moses von Gott auf dem Berg Sinai diktiert wurden.
9. Die von Moses gegebene Tora ist dauerhaft und wird nicht ersetzt oder geändert.
10. Gottes Bewusstsein aller menschlichen Handlungen und Gedanken.
11. Belohnung der Gerechtigkeit und Bestrafung des Bösen.
12. Das Kommen des jüdischen Messias.
13. Die Auferstehung der Toten.

Maimonides wird gesagt