Das Pseudonym le philosophe inconnu diente als Beinamen für Louis-Claude de Saint-Martin, einen französischen Denker, der die mystische Forschung in eine systematische Erforschung der menschlichen Seele verwandelte. Seine Beiträge erstreckten sich über Philosophie und Übersetzung, hinterließen eine deutliche Spur im abendländischen esoterischen Denken und inspirierten die spätere Entwicklung des Martinistenordens.
Frühe Einflüsse und die Erwählten Coëns
1743 in Amboise in eine Familie des niederen Adels geboren, verfolgte Saint-Martin auf Wunsch seines Vaters zunächst Laufbahnen in Recht und Militär. Während seiner Stationierung in Bordeaux begegnete er Martinez de Pasqually, einer Persönlichkeit, die ihn in die kabbalistische Mystik und theurgischen Riten einführte. Saint-Martin diente zwischen 1768 und 1771 als dessen Sekretär, trat schließlich den Erwählten Coëns bei und wurde unter dem Namen Eques a Leone Sidero innerhalb der Societé des Initiés eingeweiht.
Übergang zur unabhängigen Philosophie
1771 verließ Saint-Martin das Militär, um sein Leben der Predigt der Mystik zu widmen. Er zog nach Lyon, um bei Jean-Baptiste Willermoz zu wohnen, und begann seine Karriere als Autor. Seine Reisen führten ihn nach England, Italien und in die Schweiz, wo er sich mit verschiedenen intellektuellen Kreisen und Persönlichkeiten wie William Law austauschte. Um 1788, während seines Aufenthalts in Straßburg, traf er auf Charlotte de Boecklin, die ihn mit den Werken von Jakob Böhme bekannt machte. Folglich wurde er der Erste, der Böhmes Schriften aus dem Deutschen ins Französische übersetzte, eine Aufgabe, die einen Großteil seines späteren literarischen Schaffens prägte.
Metaphysischer Rahmen
Saint-Martin postulierte, dass die Menschheit über eine der rationalen Moral überlegene Fähigkeit verfügt, die eine direkte Erkenntnis Gottes ermöglicht. Er betrachtete das Universum als eine Reihe göttlicher Emanationen, wobei die menschliche Seele als unmittelbares Spiegelbild des Göttlichen wirkte. Er argumentierte, dass die Menschheit von einem höheren Zustand gefallen sei, wobei die Materie selbst als Folge dieses Abstiegs diente. Seiner Ansicht nach beruhte der Weg zur finalen Regeneration auf der göttlichen Liebe, die durch Christus mit der Menschheit vereint war, und er plädierte für eine geistliche Theokratie frei von traditionellen kirchlichen Organisationen.
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Die Französische Revolution prägte seine späteren Schriften zutiefst, in denen er den Umsturz als eine Form göttlichen Gerichts oder als eine Predigt in der Tat interpretierte. Trotz seines adligen Standes wurde er während der Revolutionszeit interniert und sah sein Eigentum konfisziert, obwohl er schließlich freigelassen und mit dem Unterricht betraut wurde. Obwohl streng katholisch erzogen, stieß sein Debütwerk Von Irren und Wahrheit auf die Verurteilung durch die Kirche. Er verbrachte seine letzten Tage mit Schreiben und Übersetzen, bevor er im Oktober 1803 in Aulnay verstarb.
Steckbrief
- Geboren: 1743, Amboise, Frankreich - Verstorben: 1803, Aulnay-sous-Bois, Frankreich - Haupttätigkeiten: Philosoph, Übersetzer, Schriftsteller - Strömungen: Mystik, Freimaurerei - Pseudonym: Le philosophe inconnu - Wichtigste Übersetzung: Werke von Jakob Böhme - Bedeutende zugehörige Gruppe: Martinistenorden
Häufig gestellte Fragen
### Warum wurde er als der unbekannte Philosoph bezeichnet?
Er veröffentlichte seine Werke unter dem Pseudonym le philosophe inconnu, um die Anonymität zu wahren.
### Blieb Saint-Martin Katholik?
Ja, er wurde im Glauben erzogen und blieb zeitlebens der Kirche verbunden, obwohl seine Werke gelegentlich auf den Index gesetzt wurden.
