Ihr Essay von 1878, Wife-Torture in England (Frauenmisshandlung in England), beschleunigte die Verabschiedung des Matrimonial Causes Act (Gesetz über eheliche Angelegenheiten), das Frauen mit gewalttätigen Ehemännern das Recht auf rechtliche Trennung einräumte. Frances Power Cobbe, 1822 in der Nähe von Dublin geboren, profilierte sich als produktive Schriftstellerin, Religionsphilosophin und Sozialreformerin, die im Vereinigten Königreich von Großbritannien und Irland in einer Zeit des bedeutenden legislativen und moralischen Wandels tätig war.
Frühe intellektuelle Entwicklung
Zu Hause von verschiedenen Gouvernanten unterrichtet, verfolgte Cobbe einen strengen, selbstgesteuerten Lernplan und erwarb Kenntnisse in Französisch, Deutsch, Italienisch, Griechisch und Geometrie. Nach einer intensiven Glaubenskrise Ende der 1830er Jahre nahm sie die humane Theologie des amerikanischen Transzendentalisten Theodore Parker an. Dieser spirituelle Wandel prägte ihr erstes philosophisches Werk, An Essay on Intuitive Morals (Versuch über intuitive Moral), das 1855 anonym veröffentlicht wurde und kantische Ethik mit Theismus verband.
Europareisen und berufliches Leben
Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1857 sicherte sich Cobbe eine Rente, die ihr ausgedehnte Reisen durch Europa und den Nahen Osten ermöglichte. Während ihrer Zeit in Italien schloss sie sich einem Kreis unabhängiger Intellektueller an, zu dem auch Harriet Hosmer und Elizabeth Barrett Browning gehörten. 1863 ließ sie sich in London nieder und etablierte sich als regelmäßige Mitarbeiterin für Zeitschriften und die Zeitung The Echo. Sie pflegte eine lebenslange Partnerschaft mit der walisischen Bildhauerin Mary Lloyd, mit der sie sich später 1884 nach Hengwrt, Wales, zurückzog.
Interessenvertretung und Tierrechte
Cobbe konzentrierte ihre Energie auf systemische Reformen, wobei sie sich auf das Frauenwahlrecht und die Regulierung von Tierversuchen fokussierte. 1875 gründete sie die Victoria Street Society, die später zur National Anti-Vivisection Society (Nationale Gesellschaft gegen Vivisektion) wurde. Frustriert über den Kompromiss im Cruelty to Animals Act (Gesetz gegen Tierquälerei) von 1876, drängte sie auf vollständige Abschaffung und gründete 1898 die British Union for the Abolition of Vivisection (Britische Union für die Abschaffung der Vivisektion). Ihre Arbeit setzte sich häufig mit zeitgenössischem wissenschaftlichem Denken auseinander, darunter eine Kritik der darwinistischen Ethik aus dem Jahr 1871.
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- Geboren: 1822, Dublin - Gestorben: 1904, Hengwrt - Bedeutende Werke: An Essay on Intuitive Morals, Italics, Wife-Torture in England - Hauptorganisationen: National Anti-Vivisection Society, British Union for the Abolition of Vivisection - Partnerin: Mary Lloyd - Grabstätte: Friedhof der Saint Illtyd Kirche, Llanelltyd
Fragen der Leser
### Was war Cobbes Hauptbeitrag zu den Frauenrechten?
Sie war eine zentrale Kämpferin für das Wahlrecht, den Zugang zu höherer Bildung für Frauen und Eigentumsrechte für verheiratete Frauen und beeinflusste maßgeblich den Matrimonial Causes Act von 1878.
### Warum lehnte sie Vivisektion ab?
Sie argumentierte, dass Tierversuche moralische Gesetze verletzten, und vertrat den Standpunkt, dass jeder notwendige Schaden auf ein absolutes Minimum beschränkt und unter Anästhesie durchgeführt werden müsse.
