توماس مور: القديس الذي أحرق الهراطقة

في عام 1516، نشر محامٍ من لندن كتاباً لاتينياً صغيراً عن جزيرة لا يملك فيها أحد أي شيء، ويعمل الجميع فيها ست ساعات يومياً، وتُحترم فيها جميع الأديان. صاغ اسم الجزيرة من اللغة اليونانية ليعني "لا مكان"، وأطلق على راوي قصته اسماً مشتقاً من اللاتينية يعني "موزع الهراء". وبعد ثلاثة عشر عاماً، أصبح هذا المحامي مستشاراً للمملكة في إنجلترا وأرسل رجالاً إلى المحرقة بتهمة الهرطقة. وبعد ست سنوات من ذلك، قُطع رأسه في "تاور هيل" لرفضه أداء قَسَم. هؤلاء الرجال الثلاثة كانوا نفس الشخص، وصعوبة الجمع بينهم هي المعضلة الكاملة في شخصية توماس مور.

ابن القاضي

وُلد مور في مدينة لندن في 7 فبراير 1478، وهو ابن السير جون مور (Sir John More)، وهو محامٍ ارتقى إلى سلك القضاء، وأغنيس غرانجر (Agnes Graunger). التحق بمدرسة سانت أنتوني (St Anthony's School)، ثم أمضى عامين كخادم منزلي لدى جون مورتون (John Morton)، رئيس أساقفة كانتربري، قبل أن يلتحق بأكسفورد، حيث درس اللاتينية واليونانية تحت إشراف توماس ليناكر (Thomas Linacre) وويليام غروسين (William Grocyn) إلى أن استدعاه والده للعمل في القانون. تدرب في "نيو إن" (New Inn) و"لينكولنز إن" (Lincoln's Inn) وأصبح محامياً عام 1502. في حوالي عام 1503، أقام بالقرب من دير الكارثوسيين في لندن وفكّر جدياً في نذر الرهبنة؛ لكنه اختار العالم بدلاً من ذلك، مع احتفاظه بالانضباط الذاتي، حيث ارتدى قميصاً من الشعر الخشن تحت ملابسه لبقية حياته. تزوج من جين كولت (Jane Colt) في عام 1505 وأنجب أربعة أطفال؛ وعند وفاتها عام 1511، تزوج من الأرملة أليس ميدلتون (Alice Middleton) في غضون أسابيع. وأصر، بشكل غير معتاد، على تعليم بناته تماماً كما يُعلَّم ابنه. أصبحت مارغريت روبر (Margaret Roper) عالمة بارعة في اليونانية واللاتينية، وهي التي استعادت في النهاية رأس والدها من جسر لندن.

صديق إيراسموس

استمرت صداقة مور مع ديسيديريوس إيراسموس (Desiderius Erasmus) لمدة خمسة وثلاثين عاماً وجعلته في قلب النهضة الإنسانية في شمال أوروبا. كان مودة إيراسموس له مفرطة - "هل اخترعت الطبيعة شيئاً ألطف أو أحلى أو أكثر انسجاماً؟" - وصادقة: فعند سماعه خبر إعدامه كتب: "عندما مات مور، يبدو أنني مت معه". كانت دراسة مور الخاصة كبيرة. كتابه "تاريخ الملك ريتشارد الثالث" (History of King Richard III)، الذي كُتب بين عامي 1512 و1519 ولم يُنشر في حياته، هو دراسة لعصر النهضة عن الاستبداد والتي منحت شكسبير شخصيته الشريرة.

لا مكان

ظهر كتاب "يوتوبيا" (Utopia) باللاتينية عام 1516. إطار الكتاب عبارة عن محادثة مع رافائيل هيثلوداي (Raphael Hythloday)، مسافر برتغالي رأى جزيرة كومنولث بدون ملكية خاصة، مع توزيع حسب الحاجة، وتعليم مجاني لكلا الجنسين، وقانون أدنى، ولا عقوبة إعدام، وتسامح ديني كامل - على الرغم من وجود العبودية هناك، وعدم التسامح مع الملحدين. الكتاب الأول هو وصف وحشي لأوروبا التي غادرها هيثلوداي: عمليات التسييج التي سمحت للرجال الجشعين بامتصاص "حقل تلو الآخر" وحولت واحدة من أعظم المزايا الطبيعية لإنجلترا إلى كارثة وطنية، والعرض الأرستقراطي الممول من فقر الريف، وعقوبة الإعدام للسرقة في بلد يصنع اللصوص. اخترع الكتاب نوعاً أدبياً وكلمة؛ وتبعتها ترجمات إلى الألمانية والإيطالية والفرنسية في عام 1550، والإنجليزية في عام 1551. جادل القراء منذ ذلك الحين حول ما إذا كان مور يقصد أياً من ذلك، والفكاهة المضمنة في اسم هيثلوداي تشير إلى أنه أراد ذلك الجدل.

خادم الملك

ارتقى بثبات: نائب مأمور لندن عام 1510، سيد الطلبات ومستشار خاص عام 1514، مُنح لقب فارس وأصبح نائباً لخزانة الملك عام 1521، ورئيساً لمجلس العموم عام 1523، ومستشاراً لدوقية لانكستر عام 1525، وفي عام 1529 مستشاراً للملك. كان لديه سجل في قول "لا" للملوك. عند انتخابه للبرلمان عن منطقة غريت يارموث (Great Yarmouth) عام 1504، عارض مطالب الملك هنري السابع الضريبية بفعالية كبيرة لدرجة أن الملك سجن والده وغرّمه 100 جنيه إسترليني انتقاماً.

عمليات الحرق

حول الإصلاح الديني الإنساني إلى محقق. وبناءً على طلب هنري الثامن، كتب مور "الرد على لوثر" (Responsio ad Lutherum) عام 1523 دفاعاً عن سيادة البابوية، تلاه "حوار حول الهرطقات" (Dialogue Concerning Heresies) عام 1528، وفي عام 1532، "دحض رد تيندال" (Confutation of Tyndale's Answer) - حوالي نصف مليون كلمة ضد خصم واحد. بصفته مستشاراً للملك، طارد حوالي أربعين مشتبهاً به بالهرطقة. أُحرق ستة خلال فترة ولايته: توماس هيتون (Thomas Hitton)، وتوماس بيلني (Thomas Bilney)، وريتشارد بايفيلد (Richard Bayfield)، وجون توكسبري (John Tewkesbury)، وتوماس دوسغيت (Thomas Dusgate)، وجيمس باينهام (James Bainham). ينقسم المؤرخون بشدة حول سلوكه الشخصي. لا يجد ديرميد ماكولوتش (Diarmaid MacCulloch) أي دليل على مشاركته في التعذيب؛ اعترف مور نفسه بسجن الهراطقة وادعى أن العقاب البدني كان في حالتين استثنائيتين فقط. يقرأ ريتشارد ماريوس (Richard Marius) الحملة بأكملها على أنها خيانة لكل ما جادل به مؤلف "يوتوبيا"؛ بينما يضعها بيتر أكرويد (Peter Ackroyd) داخل الوحشية العادية للسياسة الدينية في القرن السادس عشر.

القَسَم

في مايو 1532، عندما خضع مجمع كانتربري للسيادة الملكية على الكنيسة الإنجليزية، استقال مور. لم يوقع على "قَسَم السيادة" (Oath of Supremacy) الذي يُسمي هنري رئيساً أعلى لكنيسة إنجلترا، ولم يؤيد إلغاء زواجه من كاثرين الأراغونية (Catherine of Aragon). اعتُقل في أبريل 1534، وقضى خمسة عشر شهراً في البرج، حيث كتب "حوار الراحة ضد الضيق" (Dialogue of Comfort against Tribulation). في محاكمته في 1 يوليو 1535، شهد النائب العام، ريتشارد ريتش (Richard Rich)، بأن مور نفى السيادة الكنسية للملك في محادثة خاصة. عارض مور الرواية، وأشار إلى سمعة ريتش وغياب أي شاهد مؤيد، وجادل بأن قانون السيادة ينتهك "الماجنا كارتا" (Magna Carta) وقانون الكنيسة. استغرقت هيئة المحلفين خمس عشرة دقيقة. خُففت عقوبة الشنق والسحل والتقطيع إلى قطع الرأس، ومات في "تاور هيل" في 6 يوليو 1535، مسامحاً الجلاد، ومزاحاً بشأن لحيته، قائلاً إنه مات "خادم الملك الطيب، وخادم الله أولاً."

لماذا يُدعى توماس بالعبقري

أقوى دليل هو كلمة. صاغ مور "يوتوبيا" ودخلت كل لغة أوروبية، حاملة معها نمطاً كاملاً من الخيال السياسي - الوصف المنهجي لمجتمع بديل كوسيلة لانتقاد هذا المجتمع. أسس نوعاً أدبياً لا يزال مثمراً بعد خمسة قرون، وقدم كتابه "ريتشارد الثالث" للأدب الإنجليزي طاغيته النهائي. كان عالماً من الدرجة الأولى في اللاتينية واليونانية في صحبة إيراسموس، ومحامياً عاملاً جيداً بما يكفي للوصول إلى منصب المستشار، وأباً تعليم بناته إلى مستوى لم يعتقد أي إنجليزي من طبقته أنه يستحق المحاولة. جعلت الكنيسة الحكم رسمياً، وطوبته في عام 1886، وأعلنت قداسته في عام 1935، وفي عام 2000 سمته شفيع رجال الدولة والسياسيين.

الحالة المعاكسة شديدة ولا يمكن دحضها. الرجل الذي تخيل تسامحاً دينياً كاملاً اضطهد الهراطقة وترأس ست عمليات حرق؛ ماريوس محق في أن هذا من الصعب التوفيق بينه وبين الكتاب. "الدحض" ليس عملاً عبقرياً بل نصف مليون كلمة من الشتائم الطاحنة. "ريتشارد الثالث" أقرب إلى الدعاية السياسية منها إلى التاريخ. والأكثر حرجاً، نحن لا نعرف ما إذا كانت "يوتوبيا" دعوة أم سخرية - اسم الراوي يعني "موزع الهراء" - لذا فإن السمعة الرؤيوية تعتمد على نص قد يكون يسخر من محتواه. وجزء كبير من مكانته الحديثة يأتي من مسرحية روبرت بولت (Robert Bolt) عام 1960 "رجل لكل العصور" (A Man for All Seasons) وفيلمها، الذي بنى بطل ضمير من القرن العشرين من جدلي كاثوليكي من القرن السادس عشر.

الإرث

يدعي الجميع ملكية مور ولا يشعر أحد بالراحة تجاهه: طوبته روما، وأحيته كنيسة إنجلترا منذ عام 1980، وأعجب به الاشتراكيون الذين قرأوا "يوتوبيا" كمسودة أولى للملكية المشتركة، وتمسك به الليبراليون كرجل مات بدلاً من السماح للدولة بإملاء ضميره. كل قراءة جزئية. ما ينجو بالكامل هو الكلمة التي ابتكرها لمكان غير موجود، وعادة العقل التي رخصتها - الرغبة في وصف، بالتفصيل، عالم مرتب بشكل مختلف.