ريتشارد الأول ملك إنجلترا: الملك الذي حكم من بعيد

لم يقض ريتشارد أكثر من ستة أشهر داخل إنجلترا طوال فترة حكمه التي دامت عشر سنوات، وتوفي نتيجة إصابته بجرح من قوس مستعرض أثناء حصار صغير لقلعة بحثاً عن كنز مدفون في آكيتين (Aquitaine). بنى ريتشارد الأول (Richard I of England) أسطورته بالكامل تقريباً في ساحات المعارك على بعد ألف ومائة ميل من العرش الذي كان يشغله، وكان ذلك فعالاً للغاية لدرجة أنه بعد ثمانية قرون، لا يزال تمثاله البرونزي ممتطياً جواده ورافعاً سيفه يقف خارج مبنى البرلمان البريطاني.

أمير عالمين

ولد ريتشارد في 8 سبتمبر 1157 في أكسفورد (Oxford)، وهو الابن الثالث لهنري الثاني ملك إنجلترا (Henry II of England) وإليانور آكيتين (Eleanor of Aquitaine)، وهو اقتران جعله وريثاً لأراضٍ تمتد من الحدود الاسكتلندية إلى جبال البرانس (Pyrenees). كان ثقافياً أقرب إلى بواتييه (Poitevin) وآكيتين منه إلى الإنجليز، حيث نشأ في بلاط والدته بجنوب فرنسا، ونُصب دوقاً لآكيتين في سن الحادية عشرة وكونت بواتييه بعدها بعام. قضى شبابه في قمع ثورات البارونات التابعين له في الجنوب، محارباً إياهم وإخوته وأحياناً والده في سياسات الخلافة المعقدة للإمبراطورية الأنجوية (Angevin Empire). وبحلول العشرينيات من عمره، كانت لديه سمعة، اكتسبها في القتال الحقيقي لا في استعراضات البطولات، كواحد من أكثر الجنود كفاءة في العالم المسيحي.

التاج والحملة الصليبية

توفي هنري الثاني في يوليو 1189 بينما كان ريتشارد لا يزال في حالة تمرد مفتوح ضده، ورث ريتشارد العرش على الفور تقريباً، وتوج في دير وستمنستر (Westminster Abbey) في 3 سبتمبر 1189 في حفل تتويج موثق بدقة لدرجة أنه أصبح نموذجاً استخدمه مؤرخو العصور الوسطى لاحقاً لوصف الطقوس الملكية. لكن التاج كان ثانوياً تقريباً بالنسبة لما فعله ريتشارد به. فقد كان قد انضم إلى الصليبيين بالفعل قبل وفاة والده، وقضى بالكاد بضعة أشهر في إنجلترا لجمع الأموال - من خلال بيع المناصب والقلاع والحقوق، ويُقال إنه مازح بأنه كان سيبيع لندن نفسها لو وجد مشترياً - قبل أن ينطلق في الحملة الصليبية الثالثة عام 1190.

في الأراضي المقدسة (Holy Land)، بلغت سمعة ريتشارد كقائد ذروتها. استولى على قبرص (Cyprus) في الطريق بعد نزاع مع حاكمها، وأخذ عكا (Acre) بعد حصار ظل الصليبيون عالقين فيه لمدة عامين، وفاز في معركة أرسوف (Battle of Arsuf) ضد قوات صلاح الدين (Saladin)، وهو انتصار بني على الانضباط: حيث أبقى فرسانه في تشكيلات متماسكة تحت مضايقات مستمرة حتى حانت اللحظة المناسبة لشن هجوم مضاد. سار مرتين حتى أصبح على مرأى من القدس (Jerusalem) وقدر في المرتين أن موقعه مكشوف جداً للحفاظ على المدينة إذا استولى عليها، واختار بدلاً من ذلك التفاوض على هدنة مع صلاح الدين ضمنت للحجاج المسيحيين الوصول إلى الأماكن المقدسة. لم يكن هذا هو الغزو الذي أراده داعموه، لكنه كان، وفقاً لمعظم التقييمات العسكرية، النتيجة الأكثر قابلية للدفاع عنها والمتاحة له.

الأسر والفدية

دمرت رحلة العودة ما بنته الحملة. غرق ريتشارد واضطر للسفر براً عبر أراضٍ معادية في النمسا (Austria)، حيث أُسر بالقرب من فيينا (Vienna) في ديسمبر 1192 على يد الدوق ليوبولد الخامس (Leopold V)، الذي كان قد أساء إليه أثناء حصار عكا. سلمه ليوبولد إلى إمبراطور الرومانية المقدسة هنري السادس (Henry VI)، الذي احتجزه مقابل فدية قدرت بنحو 150 ألف مارك - وهو مبلغ يعادل مرتين إلى ثلاث مرات الدخل السنوي للتاج الإنجليزي. أشرفت إليانور آكيتين، التي كانت في السبعينيات من عمرها آنذاك، شخصياً على فرض الضرائب الاستثنائية التي جمعت المبلغ، وأُطلق سراح ريتشارد في أوائل عام 1194 بعد أربعة عشر شهراً من الأسر، قضاها معظمها، حسب قوله، في تأليف الشعر بالفرنسية والأوكيتانية (Occitan) لتمضية الوقت.

الملك الغائب

عاد ريتشارد إلى إنجلترا لفترة وجيزة فقط ليتم تتويجه مرة أخرى، وهو فعل رمزي يهدف إلى محو إهانة أسره، ثم غادر مرة أخرى نهائياً، وقضى سنواته الخمس الأخيرة في الدفاع عن أراضيه القارية ضد الملك الفرنسي فيليب الثاني (Philip II)، وهو حليف سابق في الحملات الصليبية تحول إلى منافس استغل أسر ريتشارد للاستيلاء على الأراضي الأنجوية. كانت الحكومة في إنجلترا خلال تلك السنوات تدار عبر القضاة ووالدته بدلاً من الملك نفسه، وهو ترتيب عمل بكفاءة كافية لدرجة أن غياب ريتشارد شبه الكامل أصبح، للمفارقة، واحداً من الحقائق الأقل أهمية في عهده - فقد كان لدى إنجلترا إداريون أكفاء، ولم يكن ريتشارد، مهما كانت مواهبه، مهتماً في المقام الأول بكونه ملكاً إنجليزياً.

الموت في شالو

توفي ريتشارد في 6 أبريل 1199، أثناء حصار قلعة شالو-شابرول (Châlus-Chabrol) الصغيرة في ليموزين (Limousin)، حيث ذهب للمطالبة بكنز يُقال إنه اكتُشف في أراضي تابع متمرد. أصيب في كتفه بسهم من قوس مستعرض أطلق من الأسوار؛ وتحول الجرح إلى غرغرينا بسبب استخراج الجراح الخرق له، وتوفي بعد حوالي عشرة أيام عن عمر يناهز 41 عاماً. سجل مؤرخو العصور الوسطى أنه عفا عن الرامي المسؤول قبل وفاته - وهي تفصيلة يستحيل التحقق منها ولكنها تتفق مع شخصيته لدرجة أنها دخلت الأسطورة على الفور تقريباً. دفن في دير فونتيفرو (Fontevraud Abbey) بجانب والده، ودفن قلبه بشكل منفصل في روان (Rouen) وأحشاؤه في شالو نفسها، وهو دفن ثلاثي ليس غير مألوف للعائلات المالكة في العصور الوسطى ولكنه في حالة ريتشارد يبدو مناسباً: لم يحوه مكان واحد أبداً بالكامل.

لماذا يُطلق على ريتشارد اسم العبقري

إن وصف ريتشارد بأنه "عبقري" يتجاوز المعنى المعتاد للكلمة، وتدعم المصادر ادعاءً أضيق مما يوحيه اللقب. لم يترك أي منح دراسية أو مؤسسات أو منظومة فكرية - فالحجة لصالحه تستند بالكامل إلى المهارة التشغيلية والتكتيكية في الحرب، وهي حرفة وليست تخصصاً فكرياً. ما أشار إليه المؤرخون والمعاصرون على حد سواء هو قيادته للخدمات اللوجستية والانضباط في ساحة المعركة: المسيرة من عكا إلى يافا (Jaffa)، التي حافظ فيها على قوة مختلطة من المشاة والفرسان في تشكيل دفاعي متماسك تحت مضايقات مستمرة من رماة السهام الخيالة التابعين لصلاح الدين لأسابيع دون انهيار، لا تزال تُستشهد من قبل المؤرخين العسكريين كنموذج رائع للتحكم في الأسلحة المشتركة قبل وجود هذا المصطلح. وصفه مؤرخو المسلمين المعاصرون، الذين كانوا يكتبون عن عدو لديهم كل الأسباب للتقليل من شأنه، بأنه الأكثر إثارة للإعجاب والخوف بين قادة الفرنجة - وهي شهادة تحمل وزناً لأنها جاءت على مضض. وفي مقابل ذلك هناك حجة مضادة صادقة: كان ريتشارد إدارياً فقيراً، وحاكماً غائباً باختياره، واستراتيجياً انتهت حملته الرئيسية بهدنة تفاوضية بدلاً من الغزو الذي أُرسل لتحقيقه. كانت موهبته موهبة جندي - قراءة ساحة المعركة، وتوقيت الهجوم، والحفاظ على الخطوط - وليست موهبة مفكر.

الإرث

تجاوزت شهرة ريتشارد بعد وفاته سجله الفعلي على الفور تقريباً، مدفوعة بأغاني المتروبادور، وتجميل السجلات، ولاحقاً بأسطورة روبن هود (Robin Hood) ورومانسية والتر سكوت (Walter Scott) حتى أصبح "ريتشارد قلب الأسد" اختصاراً للملكية الفروسية بحد ذاتها. كان ريتشارد التاريخي أضيق وأكثر حدة من تلك الصورة: قائد ميداني هائل تعامل مع إنجلترا بشكل رئيسي كمصدر دخل للحروب التي خيضت في كل مكان آخر، والذي لا يُذكر حكمه الذي دام عشر سنوات لما بناه بقدر ما يُذكر بمدى كونه في مكان آخر تماماً أثناء بنائه.