إن أكثر علامات الحكمة تأكيداً هي البهجة.
Michel Eyquem de Montaigne، المعروف أيضاً برب Montaigne، كان أحد أهم فلاسفة عصر النهضة الفرنسية، وعُرف بتشهيره بالمقالة كنوع أدبي. يُلاحظ عمله بدمجه بين القصص العابرة والسيرة الذاتية مع البصيرة الفكرية. يحتوي مجلده الضخم Essais على بعض أكثر المقالات تأثيراً التي تمت كتابتها على الإطلاق.
كان لـ Montaigne تأثير مباشر على كتّاب غربيين منهم Francis Bacon و René Descartes و Blaise Pascal و Voltaire و Jean-Jacques Rousseau و David Hume و Edward Gibbon و Virginia Woolf و Albert Hirschman و William Hazlitt و Ralph Waldo Emerson و John Henry Newman و Karl Marx و Sigmund Freud و Charles Darwin و Friedrich Nietzsche و Stefan Zweig و Eric Hoffer و Isaac Asimov وربما على أعمال William Shakespeare اللاحقة.
خلال حياته، كان Montaigne معجباً به أكثر كرجل دولة منه كمؤلف. كانت النزعة في مقالاته للانحراف إلى القصص والتأملات الشخصية تُنظر إليها على أنها مضرة بالأسلوب الصحيح بدلاً من كونها ابتكاراً، وكان إعلانه أن "أنا نفسي موضوع كتابي" يُنظر إليه من قبل معاصريه على أنه انغماس في الذات. لكن مع الوقت، أصبح Montaigne معترفاً به كمجسّد، ربما أكثر من أي مؤلف آخر في عصره، لروح الشك الحر الذي بدأ يظهر في تلك الفترة. يُعرّف بشهرة أكبر برأيه الشكي، "Que sçay-je؟" "ما الذي أعرفه؟"، باللغة الفرنسية الوسطى؛ والآن يُصاغ باسم Que sais-je؟ باللغة الفرنسية الحديثة.
الحياة
وُلد Montaigne في منطقة Aquitaine بفرنسا، على أملاك العائلة Château de Montaigne، في بلدة تُدعى الآن Saint-Michel-de-Montaigne، بالقرب من Bordeaux. كانت العائلة ثرية جداً؛ جدّه الأكبر، Ramon Felipe Eyquem، قد جمع ثروة كتاجر رنجة وقام بشراء العقار عام 1477، وأصبح بذلك رب Montaigne. والده، Pierre Eyquem، سيد Montaigne، كان جندياً كاثوليكياً فرنسياً في إيطاليا لفترة من الوقت وكان قد شغل منصب عمدة Bordeaux.
على الرغم من وجود عدة عائلات تحمل الكنية "Eyquem" في Guyenne، يُعتقد أن عائلة والده تتمتع بدرجة من الأصول اليهودية الإسبانية والبرتغالية مارانو، بينما والدته، Antoinette López de Villanueva، كانت معتنقة للبروتستانتية. جدها الأب، Pedro Lopez، من Zaragoza، كان من عائلة سفاردية يهودية مارانو ثرية قد اعتنقت الكاثوليكية. جدتها الأب، Honorette Dupuy، كانت من عائلة كاثوليكية في Gascony بفرنسا.
خلال جزء كبير من حياة Montaigne، عاشت والدته بالقرب منه وحتى أنها عاشت أطول منه، لكن يُشار إليها فقط مرتين في مقالاته. علاقة Montaigne بوالده، ومع ذلك، يتم التفكير فيها والنقاش حولها بشكل متكرر في مقالاته.
بدأت تعليم Montaigne في الطفولة المبكرة واتبعت خطة تعليمية طورها والده، وتم تنقيحها بفضل نصائح أصدقائه الإنسانيين. بعد وقت قصير من مولده، تم نقل Montaigne إلى كوخ صغير، حيث عاش السنوات الثلاث الأولى من حياته برفقة عائلة فلاحية فقط، وذلك لكي، وفقاً لقول Montaigne الأكبر، "يرسم الصبي قريباً من الشعب، ومن ظروف الحياة للشعب، الذين يحتاجون إلى مساعدتنا". بعد هذه السنوات البسيطة الأولى، تم إعادة Montaigne إلى القصر. كان هدفاً آخر أن تصبح اللاتينية لغته الأولى.
تم إسناد التعليم الفكري لـ Montaigne إلى معلم ألماني، دكتور يُدعى Horstanus، لم يكن يتحدث الفرنسية. استأجر والده فقط خدماً يستطيعون التحدث باللاتينية، وتم إعطاؤهم أيضاً أوامر صارمة للتحدث إلى الصبي باللاتينية دائماً. انطبقت نفس القاعدة على والدته ووالده والخدم، الذين أُلزموا باستخدام كلمات لاتينية فقط استخدمها، وبالتالي اكتسبوا معرفة باللغة التي كان يعلمها معلمه. تم مصاحبة تعليم Montaigne اللاتيني بتحفيز فكري وروحي مستمر. تم تعريفه بالإغريقية من خلال طريقة تعليمية استخدمت الألعاب والحوار وتمارين التأمل المنعزل، بدلاً من الكتب التقليدية الأكثر.
أتاحت جو تربية الصبي، على الرغم من أنها صُممت بناءً على قواعد محكمة جداً أُخذت بنصيحة والده، نشوء روح "الحرية والبهجة" في حياة الصبي التي سيصفها لاحقاً بأنها تجعله "يستمتع... الواجب بإرادة قسرية بلا إكراه، وحسب حركتي الطوعية الخاصة...دون أي قسوة أو إجبار"؛ لكنه سيكون لديه كل شيء للاستفادة من حريته. وهكذا، كان موسيقار يوقظه كل صباح، عازفاً أداة موسيقية أو أخرى، وكان موسيقياً بالقيثارة مرافقاً ثابتاً لـ Montaigne ومعلمه، يعزف ألحاناً لتخفيف الملل والإرهاق.
حوالي عام 1539، تم إرسال Montaigne للدراسة في مدرسة داخلية معروفة في Bordeaux، كلية Guienne، التي كانت تحت إشراف أعظم عالم لاتيني في العصر، George Buchanan، حيث أتقن المناهج الدراسية بالكامل بحلول سنته الثالثة عشرة. أنهى المرحلة الأولى من دراسته الجامعية في College of Guienne عام 1546. ثم بدأ دراسة القانون - يبقى معهده الأم غير معروف لأنه لا توجد تأكيدات حول أنشطته من 1546 إلى 1557 - ودخل مهنة في النظام القانوني المحلي. كان مستشاراً في Court des Aides of Périgueux وفي عام 1557، تم تعيينه مستشاراً في Parlement في Bordeaux، وهي محكمة عليا. من 1561 إلى 1563 كان بلاطياً في بلاط Charles IX وكان حاضراً مع الملك في حصار Rouen عام 1562. حصل على أسمى شرف من نبالة فرنسا، طوق Order of Saint Michael، وهو شيء طالما طمح إليه منذ شبابه.
أثناء عمله في Bordeaux Parlement، أصبح صديقاً مقرباً جداً من الشاعر الإنساني Étienne de La Boétie، وقد أثر وفاته عام 1563 بعمق على Montaigne. لقد اقترح Donald M. Frame، في مقدمته لـ The Complete Essays of Montaigne بأنه بسبب "الحاجة الحتمية لـ Montaigne للتواصل"، وبعد فقدان Étienne بدأ Essais كـ "وسيلة تواصل" جديدة وأن "القارئ يحل محل الصديق الميت".
تزوج Montaigne من Françoise de la Cassaigne عام 1565، ربما في زواج مرتب. كانت ابنة وأخت أثرياء تجار من Toulouse و Bordeaux. كان لديهم ست بنات، لكن فقط الثانية المولودة، Léonor، بقيت حية. يُعرف القليل جداً عن زواجهما، لم يكتب الكثير عن علاقتهما، لكنه كتب عن ابنته Léonor، "جميع أطفالي يموتون في الرضاعة؛ لكن Léonore، ابنتنا الوحيدة، التي فلتت من هذا سوء الحظ، وصلت إلى سن السادسة وأكثر دون أن تُعاقب، مع مساعدة تساهل والدتها، باستثناء الكلمات، وتلك اللطيفة جداً." تزوجت ابنته من François de la Tour وفي وقت لاحق، Charles de Gamaches. كان لديها ابنة من كل منهما.
بناءً على التماس والده، بدأ Montaigne بالعمل على أول ترجمة لكتاب الراهب الكاتالوني Raymond Sebond بعنوان Theologia naturalis، والذي نشره سنة واحدة بعد وفاة والده عام 1568 - في عام 1595، تم وضع مقدمة Sebond على Index Librorum Prohibitorum بسبب إعلانها أن الكتاب المقدس ليس المصدر الوحيد للحقيقة المكشوفة. بعد ذلك، رث ممتلكات العائلة، Château de Montaigne، والتي انتقل إليها عام 1570، وأصبح بذلك رب Montaigne. كان إنجاز أدبي آخر هو الطبعة البعد وفاة لأعمال صديقه Boétie.
- Château de Montaigne، منزل شُيّد على الأرض التي امتلكتها عائلة Montaigne ذات مرة؛ منزل عائلته الأصلي لم يعد موجوداً، على الرغم من أن البرج الذي كتب فيه لا يزال قائماً
- Tour de Montaigne برج Montaigne، حيث كانت مكتبة Montaigne موجودة، يبقى دون تغيير إلى حد كبير منذ القرن السادس عشر
في عام 1571، تقاعد من الحياة العامة إلى برج القصر، ما يُسمى "معقله"، في Dordogne، حيث عزل نفسه تقريباً عن كل شأن اجتماعي وعائلي. محاصراً في مكتبته، التي احتوت على مجموعة من حوالي 1500 عمل، بدأ العمل على Essais "المقالات" الخاصة به، والتي نُشرت أول مرة عام 1580. في يوم عيد ميلاده الثامن والثلاثين، وكما دخل هذه الفترة التي يقارب عشر سنوات من العزلة التي فرضها على نفسه، كان لديه النقش التالي يوضع على تاج أرفف مكتبه في غرفة عمله:
خلال هذا الوقت من حروب الدين في فرنسا، كان Montaigne، وهو كاثوليكي روماني، بمثابة قوة معتدلة، يحظى باحترام من ملك الكاثوليك Henry III والبروتستانتي Henry of Navarre. اعتقد Montaigne بأن معرفة الآثار المدمرة للرذيلة محسوبة لإثارة النفور من العادات الرذيلة.
- صورة Michel de Montaigne حوالي عام 1578 بواسطة Dumonstier
- صورة عام 1587 بواسطة Étienne Martellange
- صورة حوالي عام 1590 بواسطة فنان مجهول
في عام 1578، بدأ Montaigne، الذي كانت صحته ممتازة دائماً، يعاني من حصوات الكلى المؤلمة، وهي نزعة ورثها من عائلة والده. طوال هذا المرض، لن يكون له أي علاقة بالأطباء أو الأدوية. من 1580 إلى 1581، سافر Montaigne في فرنسا وألمانيا والنمسا وسويسرا وإيطاليا، جزئياً بحثاً عن علاج، حيث استقر نفسه في Bagni di Lucca، حيث تناول المياه. كانت رحلته أيضاً حجاً إلى Holy House of Loreto، والتي قدم لها نقشاً فضياً يصوره هو وزوجته وابنتهما وهم يسجدون أمام Madonna، معتبراً نفسه محظوظاً لأنه يجب أن يُعلق على جدار داخل الضريح. احتفظ بدفتر يوميات يسجل الفروقات الإقليمية والعادات والعديد من الحلقات الشخصية، بما فيها أبعاد الحصوات التي نجح في طردها. تم نشر هذا في وقت لاحق جداً، عام 1774، بعد اكتشافه في صندوق يُعرض في برجه.
خلال زيارة للفاتيكان وصفها Montaigne في دفتر يومياته للسفر، تم فحص Essais من قبل Sisto Fabri، الذي خدم كرئيس للقصر المقدس تحت سيادة Pope Gregory XIII. بعد أن فحص Fabri Essais الخاص بـ Montaigne، تم إرجاع النص إليه في 20 مارس 1581. اعتذر Montaigne عن الإشارات إلى الفكرة الوثنية لـ "fortuna" وكذلك عن الكتابة بشكل إيجابي عن Julian the Apostate وعن الشعراء الهرطقويين، وتم تحريره لمتابعة ضميره الخاص في إجراء التعديلات على النص.
بينما كان في مدينة Lucca عام 1581، علم بأنه، مثل والده من قبله، تم انتخابه عمدة Bordeaux. عاد وخدم كعمدة. تم إعادة انتخابه عام 1583 وخدم حتى عام 1585، معتدلاً مرة أخرى بين الكاثوليك والبروتستانت. اندلعت الطاعون في Bordeaux نحو نهاية فترته الثانية في المنصب، عام 1585. في عام 1586، دفعته الطاعون وحروب الدين الفرنسية لمغادرة قصره لمدة سنتين.
استمر Montaigne في توسيع وتنقيح والإشراف على نشر Essais. في عام 1588 كتب الكتاب الثالث الخاص به والتقى أيضاً بـ Marie de Gournay، مؤلفة أعجبت بعمله وقامت لاحقاً بتحريره ونشره. أشار Montaigne لاحقاً إليها باسم ابنته بالتبني. اغتيل الملك Henry III عام 1589، ثم ساعد Montaigne في الحفاظ على ولاء Bordeaux لـ Henry of Navarre، الذي سيصبح فيما بعد الملك Henry IV.
توفي Montaigne بسبب الذبحة الصدرية في سن 59، عام 1592 في Château de Montaigne. في حالته، أحدثت المرض "شلل اللسان"، وهو أمر صعب بشكل خاص لمن قال ذات مرة، "اللعب الأكثر إثماراً وطبيعياً للعقل هو المحادثة. أجدها أحلى من أي فعل آخر في الحياة؛ وإذا اضطررت للاختيار، أعتقد أنني سأفضل فقدان نظري على فقدان سمعي وصوتي." يحتفظ
