جون غولزورثي (John Galsworthy): الروائي الذي أدان طبقته

عندما جُمعت رواية "ملحمة فورسايت" (The Forsyte Saga) في مجلد واحد في مايو 1922، بيعت منها، وفقًا لأحد الروايات، أكثر من مليوني نسخة في غضون أشهر. وبعد خمس سنوات، نشر دي. إتش. لورانس (D. H. Lawrence) مقالًا لهدم العمل: "القصة واهية، والشخصيات تفتقر إلى الدم والعظام، والعواطف مزيفة ومزيفة ومزيفة. إنها مزيف كبير واحد". وعند وفاة غولزورثي عام 1933، سجلت فيرجينيا وولف (Virginia Woolf) ارتياحها لرحيل "ذلك الرجل التقليدي المتحجر". كان قد فاز بجائزة نوبل في العام السابق. لم يكن هناك كاتب كبير في القرن العشرين يحظى بهذه الشعبية وفي نفس الوقت بهذا القدر من الاحتقار.

المال، ومدرسة هارو، ومهنة احتقرها

ولد في 14 أغسطس 1867 في باركفيلد، كينغستون هيل في ساري (Surrey)، وهو ابن لمحامٍ يحمل نفس الاسم جون غولزورثي وبلاش بيري بارتليت (Blanche Bailey Bartleet). كانت العائلة من الطبقة الوسطى العليا الميسورة، وقد صُنع مالها في الأصل على يد جد كان يعمل تاجر مستلزمات سفن في بليموث (Plymouth) واستثمر أرباحه في العقارات. هذه التفاصيل مهمة أكثر من معظم الحقائق المتعلقة بطفولة الكاتب، لأن تراكم هذا النوع من الممتلكات والدفاع عنه أصبح موضوع عمل حياته.

تلقى تعليمه على يد مربية حتى سن التاسعة، ثم أُرسل إلى مدرسة تحضيرية في سوجين (Saugeen) في بورنموث، ثم إلى مدرسة هارو (Harrow)، حيث تميز بشكل رئيسي كرياضي. التحق بكلية نيو كوليدج (New College) في أكسفورد في أكتوبر 1886 وحصل على درجة ثانية في القانون عام 1889، وتم قبوله في نقابة المحامين في لينكونز إن (Lincoln's Inn) في عيد الفصح عام 1890، لكنه وجد المهنة غير مناسبة له. نشر كتابه الأول، مجموعة القصص القصيرة "من الرياح الأربع" (From the Four Winds)، في عام 1897، وهو في سن الثلاثين.

آدا (Ada)

في عام 1895 بدأ علاقة مع آدا غولزورثي (Ada Galsworthy)، زوجة ابن عمه آرثر (Arthur). ظلت العلاقة سرية لمدة تسع سنوات، حتى أدى وفاة والده في عام 1904 إلى زوال سبب الكتمان. رفع آرثر دعوى طلاق في فبراير 1905؛ وصدر الحكم في 13 سبتمبر، وتزوج غولزورثي من آدا بعد عشرة أيام. كان الزواج بلا أطفال واستمر حتى وفاته، وتُنسب إليها التأثير الحاسم على تطوره ككاتب. كما منح هذا الوضع مادته الرئيسية: امرأة محتجزة كأصل داخل زواج محترم، والآلية الأخلاقية لطبقة تعامل الناس كملكية.

"رجل الملكية" (The Man of Property)

هذا هو العنوان الذي أطلقه على رواية عام 1906 التي جعلته مشهورًا، وهي أول كتاب من سلسلة فورسايت وأول نجاح حقيقي له. تبعتها رواية "في تشانسري" (In Chancery) عام 1920 و"للإيجار" (To Let) عام 1921. تم ربط الثلاثة معًا باسم "ملحمة فورسايت" (The Forsyte Saga) عام 1922 وأصبحت واحدة من ظواهر النشر في ذلك القرن. وسع السلسلة مرتين أخريين، مع "كوميديا حديثة" (A Modern Comedy) عام 1929، التي جمعت "القرد الأبيض" (The White Monkey) عام 1924، و"الملعقة الفضية" (The Silver Spoon) عام 1926، و"أغنية البجعة" (Swan Song) عام 1928، ومع "نهاية الفصل" (End of the Chapter) عام 1935، التي جمعت "خادمة في الانتظار" (Maid in Waiting)، و"البرية المزهرة" (Flowering Wilderness)، و"عبر النهر" (Over the River)، وظهرت الأخيرة في العام الذي توفي فيه.

الكاتب المسرحي كمحرض

بين عامي 1906 و1929 أكمل ثماني وعشرين مسرحية، وكانت أكثر أعماله هادفة. طرحت مسرحية "الصندوق الفضي" (The Silver Box) عام 1906 كيف تعامل المحاكم المعتدي الثري بشكل مختلف عن الفقير. وبحثت مسرحية "النزاع" (Strife) عام 1909 في استغلال العمال في مناجم القصدير في كورنوال (Cornish). وهاجمت مسرحية "العدالة" (Justice) عام 1910 الحبس الانفرادي في السجون الإنجليزية. وتناولت "الابن الأكبر" (The Eldest Son) عام 1912 قمع المرأة، وتصدت "الغوغاء" (The Mob) عام 1914 للشوفينية وأخلاقيات الحرب، وقدمت "لعبة الجلد" (The Skin Game) عام 1920 صدام المال القديم مع الجديد. نادرًا ما كانت تحقق أرباحًا، لكنها جذبت المنتجين التقدميين المستعدين لطرح النقاش على مسرح عام.

خارج المسرح، قام بحملات من أجل إصلاح السجون، ورعاية الحيوان، وحقوق العمال، وحقوق المرأة، والحد الأدنى للأجور، وضد الرقابة، والرياضات الدموية، والقصف الجوي. خلال الحرب العالمية الأولى، تبرع بجزء كبير من عوائد كتبه الأمريكية للجمعيات الخيرية الحربية وعمل في فرنسا كمدلك متطوع للجنود الجرحى من عام 1914 إلى 1917.

نادي القلم (PEN)، نوبل، واللقب الذي رفضه

في أكتوبر 1921 أسس منظمة القلم الدولية (PEN International) في لندن، وهي رابطة الكتاب التي يرمز اسمها إلى الشعراء (Poets) والمقالين (Essayists) والروائيين (Novelists)، وشغل منصب رئيسها لبقية حياته. لقد رفض لقب الفروسية في عام 1917 على أساس أن "لا ينبغي لأي فنان في الآداب التلاعب بالألقاب"، لكنه قبل وسام الاستحقاق (Order of Merit) في عام 1929، والذي لا يمنح أي لقب. حصل على درجات فخرية من كامبريدج، ودبلن، ومانشستر، وأكسفورد، وبرينستون، وشيفيلد، وسانت أندروز. مُنحت جائزة نوبل في الأدب عام 1932 "لفنه المتميز في السرد الذي يأخذ أعلى أشكاله في ملحمة فورسايت". كان مريضًا جدًا بحيث لم يستطع السفر إلى ستوكهولم، وتوفي في 31 يناير 1933 في منزله بلندن بسبب جلطة دماغية وتصلب الشرايين، ربما بمضاعفات ورم في المخ. نُثر رماده من طائرة فوق ساوث داونز (South Downs)، كما كان قد أوصى.

لماذا يُدعى جون بالعبقري

من بين كل الأشخاص الذين تلتصق بهم هذه الكلمة، يمتلك غولزورثي أضعف حجة، والأمانة تقتضي قول ذلك قبل قول أي شيء آخر. رفضه اثنان من أشد كتاب الجيل الذي تلاه تمامًا، حيث وصف لورانس كتب فورسايت بأنها "مزيف كبير" وقللت وولف من شأنه واصفة إياه بالرجل التقليدي، وكان اعتراضهم محددًا على جودة فنه: أن النثر كان خاملًا، وأن علم النفس كان مجرد ادعاء بدلاً من أن يكون محسوسًا، وأن المشروع برمته كان تقليدًا كفؤًا للأدب. لقد صمدت هذه التهمة إلى حد كبير. أشادت لجنة نوبل بـ "فنه في السرد"، وهو مجاملة للحرفية وليس للخيال.

ما كان يمتلكه كان أندر مما يبدو: ذكاء اجتماعي مسلط على شعبه، استمر عبر تسع روايات وثلاثة عقود. كان رجلًا من خريجي هارو وأكسفورد ومن أصحاب الأملاك المتوارثة الذي قضى حياته المهنية في تشخيص غريزة التملك للممتلكات المتوارثة، ولم يتراجع عن حقيقة أنه كان يكتب عن نفسه. إلى جانب ذلك كانت هناك جدية أخلاقية أنتجت نتائج خارج الأدب، في مسرحيات بُنيت عمدًا كحجج حول ظروف السجون، والعدالة الطبقية، ومعاملة النساء، وفي تأسيس منظمة القلم (PEN)، وهي مؤسسة تدافع عن الكتاب المضطهدين منذ ذلك الحين. جاء الحكم الأكثر ودية من هيو والبول (Hugh Walpole)، الذي وصفه بأنه "لطيف وصادق وعادل" و"طيب القلب تمامًا"، وإن كان "جادًا أكثر من اللازم". هذا وصف لضمير، وليس لعبقري، وربما يكون هو الوصف الصحيح.

الإرث

انهارت سمعته بعد وفاته وتم استعادتها بفضل التلفزيون: أدت النسخة التي أنتجتها بي بي سي (BBC) المكونة من ستة وعشرين جزءًا من "ملحمة فورسايت" في عام 1967 إلى تجاوز مبيعات "رجل الملكية" مائة ألف نسخة في بريطانيا في ذلك العام وحده، وأعادت عائلة فورسايت لتصبح ملكية وطنية. بقيت منظمة القلم الدولية حية بعده بقرن وما زالت مستمرة. ولا تزال "العدالة" المثال القياسي لما يمكن أن يفعله كاتب مسرحي عندما يتوقف عن محاولة صنع الفن ويبدأ في محاولة تغيير القانون.