جويل موكير: لماذا لم تتوقف الآلات عن العمل أبداً

في صباح يوم إعلان جائزة نوبل لعام 2025، فتح مؤرخ اقتصادي يبلغ من العمر 79 عاماً، يعيش في إيفانستون بولاية إلينوي، جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به لمعرفة الفائزين. قال جويل موكير لاحقاً: "لقد دخلت بالفعل إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بي لأرى من فاز بجائزة نوبل هذا العام بدافع الفضول. ثم تلقيت رسالة بريد إلكتروني تهنئني". لقد حصل على نصف الجائزة، لعمله في الإجابة على سؤال هزِم المجال لمدة قرن: ليس لماذا حدثت الثورة الصناعية، بل لماذا — وبشكل فريد في التاريخ البشري — لم تتوقف.

لايدن، حيفا، نيو هيفن

وُلد موكير في 26 يوليو 1946 في لايدن بهولندا، لعائلة من اليهود الهولنديين الذين نجوا من الهولوكوست. توفي والده، سالومون موك (Salomon Mok)، عندما كان جويل في عامه الأول. في عام 1955 انتقلت العائلة إلى إسرائيل، ونشأ في حيفا. وبعد سبعة عقود، لا يزال يتحدث الهولندية بطلاقة، وهو استمرار صغير تبين أنه ذو أهمية: فعمله الجاد الأول كان عن تصنيع الدول المنخفضة.

حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والتاريخ من الجامعة العبرية في القدس عام 1968، ثم ذهب إلى جامعة ييل للحصول على درجة الماجستير في عام 1972 والدكتوراه في الاقتصاد في عام 1974. أصبحت أطروحة الدكتوراه كتابه الأول، التصنيع في الدول المنخفضة، 1795–1850 (Industrialization in the Low Countries, 1795–1850)، الذي نُشر عام 1976.

وصل إلى جامعة نورث وسترن في عام 1974 ولم يغادرها أبداً. وبعد خمسين عاماً، يشغل منصب أستاذ كرسي روبرت إتش. ستروتز (Robert H. Strotz) هناك، كأستاذ لكل من الاقتصاد والتاريخ — وهي جنسية مزدوجة تمثل جوهر هويته المهنية.

السؤال الذي لا يريد أن ينتهي

الإقليم الذي استولى عليه موكير هو التاريخ الاقتصادي الأوروبي بين عامي 1750 و1914 تقريباً، وهو يحتوي على أغرب حدث في السجل الاقتصادي. فبالنسبة لمعظم وجود البشر، كان التحسن التكنولوجي عرضياً: دفعة من الذكاء، هضبة طويلة، وأحياناً تراجع. ثم، في زاوية من شمال غرب أوروبا، توقف التحسن عن كونه عرضياً وأصبح مستمراً — ابتكار يغذي شروط الابتكار التالي، عقداً بعد عقد، لقرنين من الزمان وما زال مستمراً.

كان شرح بداية ذلك مجالاً مزدحماً. وكان شرح استمراريته هو المشكلة الأصعب، وهي مشكلة موكير.

المعرفة المفيدة

إجابته، التي طورها عبر كتب رافعة الثروات: الإبداع التكنولوجي والتقدم الاقتصادي (The Lever of Riches: Technological Creativity and Economic Progress)، وهدايا أثينا (The Gifts of Athena) (2002)، والاقتصاد المستنير (The Enlightened Economy) (2009)، تتمحور حول تمييز لم يهتم معظم الاقتصاديين برسمه: بين معرفة أن شيئاً ما يعمل ومعرفة لماذا يعمل.

لطالما عرف الحرفيون ذلك. يعرف الحداد مدى سخونة الحديد؛ ويعرف صانع الجعة المدة التي يجب أن يترك فيها الخليط. تتراكم مثل هذه المعرفة ببطء، وتنتقل عن طريق التلمذة الصناعية وتحدها حدود التجربة والخطأ. ما تغير في القرن الثامن عشر هو وصول مجموعة متزايدة من التفسيرات العلمية لسبب تصرف الأشياء بالطريقة التي تصرفت بها، وتشديد الحلقة بين الاثنين — الترتيب الذي يُعرف عمل موكير بتسميته بالتنوير الصناعي (Industrial Enlightenment).

بمجرد أن تعرف لماذا يعمل مسار ما، يمكنك تحسينه عمداً بدلاً من الاعتماد على الحظ، ويولد كل تحسين أسئلة جديدة يمكن لقاعدة المعرفة استيعابها. هذا ما يحول الدفعة الواحدة إلى عملية ذاتية الاستدامة. وضعت لجنة نوبل نقطته بكلماته تقريباً: لكي تنجح الابتكارات واحدة تلو الأخرى في عملية ذاتية التوليد، "نحن لا نحتاج فقط إلى معرفة أن شيئاً ما يعمل، بل نحتاج أيضاً إلى الحصول على تفسيرات علمية لسبب ذلك."

ثلاثة أشياء، وفقاً لحسابه، كان يجب أن تكون موجودة معاً: المعرفة المفيدة، والكفاءة الميكانيكية لبناء الأشياء ضمن درجات تحمل دقيقة، والمؤسسات التي تكافئ بدلاً من أن تعاقب الأشخاص الذين يقومون بالتحسين.

ثقافة النمو

أصبح الشرط الأخير موضوع كتاب ثقافة النمو: أصول الاقتصاد الحديث (A Culture of Growth: Origins of the Modern Economy) (2016)، وهو كتابه الأكثر طموحاً والذي دفعه أبعد ما يكون عن الاقتصاد التقليدي. وتتمثل حجته في أن الثورة الصناعية تطلبت تغييراً مسبقاً في المعتقدات — سوق أوروبية تنافسية وعابرة للحدود الوطنية للأفكار حيث يمكن للمثقفين الاختلاف علناً، وكان الابتكار مرموقاً بدلاً من أن يكون مشبوهاً، ولم تعد سلطة القدماء حاسمة.

إن إدخال الثقافة في نموذج النمو يمثل مخاطرة مهنية؛ فقد قضى هذا التخصص عقوداً في التعامل معها كـ "بقايا" تستدعيها عندما تفشل متغيراتك. جعلها موكير آلية بدلاً من ذلك. وصفت ديردري مكلوسكي (Deirdre McCloskey) الكتاب بالرائع؛ وقال براد ديلونج (Brad DeLong) إنه جعله يعيد النظر في سرده الخاص لمصدر التصنيع. كتابه القادم طريقان إلى الازدهار: الثقافة والمؤسسات في الصين وأوروبا، 1000–2000 (Two Paths to Prosperity: Culture and Institutions in China and Europe, 1000–2000) يوسع المقارنة لتشمل حالة الضبط الواضحة.

ستوكهولم

ذهبت جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لعام 2025 مناصفة إلى موكير، "لتحديده المتطلبات الأساسية للنمو المستدام من خلال التقدم التكنولوجي"، ومناصفة بشكل مشترك إلى فيليب أغيون (Philippe Aghion) وبيتر هويت (Peter Howitt) لنموذجهما الرياضي للنمو من خلال التدمير الخلاق. كان اقتراناً متوافقاً بشكل جيد: الآلية الرسمية والسرد التاريخي للشيء الذي تصفه الآلية.

كانت التكريمات تتوالى لسنوات — جائزة هاينكن للتاريخ في 2006، جائزة بالزان الدولية في 2015، زميل متميز في الجمعية الاقتصادية الأمريكية وجائزة إلينور أوستروم (Elinor Ostrom) في 2018، وتعيين حائز على استشهادات كلاريفيت في 2021، وزمالات في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية البريطانية، وأكاديمية دي لينسي (Accademia dei Lincei)، وجمعية الاقتصاد القياسي. شغل منصب رئيس جمعية التاريخ الاقتصادي وحرر موسوعة أكسفورد للتاريخ الاقتصادي (Oxford Encyclopedia of Economic History). وصفه زميله في نورث وسترن، كيفن بويل (Kevin Boyle)، بأنه "شخصية شاهقة في التاريخ الاقتصادي، أدت منحته الدراسية الاستثنائية إلى تحويل فهمنا للعصر الحديث."

وهو متزوج من مارغاليت بيرنباوم (Margalit Birnbaum)، وهي أستاذة الكيمياء الحيوية في جامعة إلينوي في شيكاغو؛ ولديهما ابنتان.

لماذا يُطلق على جويل اسم عبقري

الجودة الفكرية هنا هي التوليف على نطاق لا يحاوله أحد تقريباً. يقرأ موكير تاريخ العلوم، وتاريخ التكنولوجيا، والسجلات الأرشيفية للتصنيع البريطاني، والأدبيات النظرية حول النمو، ويضع الأربعة جميعاً في الاعتبار في وقت واحد. يختار معظم العلماء مساراً واحداً، لأن تكلفة القراءة لعدم اختيار واحد باهظة. إن استشهاد نوبل هو، إذا قُرئ بعناية، جائزة لتحديد مشكلة بشكل صحيح — لرؤية أن "لماذا بدأ النمو" و"لماذا استمر النمو" هما سؤالان مختلفان بإجابات مختلفة، وأن الثاني هو الذي يفسر العالم الحديث.

الجودة الأخرى غير العادية هي الرغبة في الجدال من أجل شيء غير عصري والتحلي بالصبر. كانت الثقافة كمتغير سببي قريبة من أن تكون سيئة السمعة في الاقتصاد عندما بدأ في الضغط عليها. لم يفز بالجدل؛ بل فاز بإنتاج أربعين عاماً من الأدلة.

الحالة المعاكسة الصادقة: موكير مؤرخ للأفكار يعمل في تخصص يقدر التحديد والاستدلال السببي، ومطالباته المركزية ليست قابلة للاختبار بالطريقة التي يعنيها الاقتصادي عادةً. يمكن للنقاد القول بشكل معقول إن أطروحة التنوير الصناعي هي سرد مقنع بدلاً من سبب مثبت، وأن "ثقافة النمو" في أوروبا محددة جزئياً بالنتيجة التي تهدف إلى تفسيرها، وأن سرده يقلل من شأن الفحم والمستعمرات والعبودية والحظ الجغرافي البسيط. وهو أيضاً، حسب تأطيره الخاص، مترجم أكثر من كونه مكتشفاً: لم يجد أي حقيقة جديدة بقدر ما وجد ترتيباً أفضل للحقائق المعروفة. ما إذا كان ذلك عبقرية أو سعة اطلاع استثنائية هو أمر عادل للجدل حوله — على الرغم من أن الترتيب، في حالته، غيّر ما كان يمكن لأي شخص آخر رؤيته.

الإرث

إن إصرار موكير على أن الأفكار والمؤسسات، وليس فقط رأس المال والعمل، هي التي تدفع النمو، قد انتقلت من بدعة إلى مركز كيفية مناقشة التنمية. لقد كان أيضاً أكثر المتفائلين إقناعاً في هذا المجال. قال مشيراً إلى متوسط العمر المتوقع: "كانت السنوات الـ 150 الماضية معجزة تماماً في تاريخ الجنس البشري"، حيث وصل إلى حوالي 73 عاماً للنساء و68 للرجال اليوم، مقابل الثلاثينيات في سبعينيات القرن التاسع عشر. "لقد ضاعفناه". عمله هو، في النهاية، حجة مفادها أن هذا لم يكن حادثاً، وبالتالي ليس مضموناً أن يستمر.