يبي أوكير: الشاعر الذي غنى للأجير

وصف يبي أوكير ذات مرة كتابته لقصائده وهو يسير، حيث كان يتجول في الحقول المسطحة في يوتلاند بالقرب من مزرعته ويضبط إيقاع السطر الشعري بقدميه قبل أن يضع القلم على الورق. إنها صورة مناسبة لكاتب جادلت مسيرته المهنية بأكملها بأن الأدب الدنماركي ينتمي إلى الأشخاص الذين يعملون في الأرض بأيديهم، وليس فقط للمؤسسة الأدبية في كوبنهاغن، وهو الذي نجح، وحده بين أبناء جيله، في جعل هذه الحجة مقبولة.

راعي ماشية بين ثمانية أطفال

ولد أوكير في 10 سبتمبر 1866 في فلاي، بمنطقة يوتلاند في الدنمارك، وكان واحداً من ثمانية أطفال للمزارع ينس بيدر ينسن، الذي كان ذا ميول سياسية ليبرالية. في صباه، عمل كراعٍ للماشية بدلاً من الذهاب إلى المدرسة بانتظام، وكانت الأسرة تعيش في ظل نظام "أفتيغت" (aftægt)، وهو ترتيب تقاعد عرفي يتنازل فيه المزارع المسن عن أرضه لخلفه مقابل الحصول على الدعم، وهو نظام اختبره أوكير تحت حكم جد مستبد وحوله لاحقاً إلى مادة لنقده الاجتماعي الأكثر شراسة. في عام 1882، أقنع معلم يدعى نيلز جاكوبسن والدي أوكير بإرساله إلى مدرسة "ستابي" الشعبية العليا، مما أخرجه من حياة العمل الزراعي المستمر. حاول الالتحاق بكلية "بلاغارد" للمعلمين في كوبنهاغن عام 1884 لكنه غادر قبل التخرج، وعمل لسنوات كصحفي ومصحح لغوي، ولم يكمل شهادته الجامعية وشهادة "ستودنتيريكسامين" إلا في عامي 1895 و1896، حيث درس التاريخ في جامعة كوبنهاغن قبل أن تجبره الضغوط المالية على التخلي عن الحياة الأكاديمية تماماً.

بدايات راديكالية

بدأت حياة أوكير ككاتب قبل أن ينتهي تعليمه الرسمي: في عام 1883، وهو في السادسة عشرة من عمره، بدأ بالمساهمة في مجلة "سكاتيغرافرين" (Skattegraveren)، وهي مجلة فولكلورية حررها الجامع إيفالد تانغ كريستنسن، وقدم في النهاية أكثر من ثلاثمائة قصة وأغنية جمعها من ريف يوتلاند. في كوبنهاغن، وقع تحت تأثير الناقد جورج برانديس وأصبح اشتراكياً صريحاً، وانضم إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي في وقت كان فيه هذا الانتماء يحمل مخاطر اجتماعية حقيقية؛ وفي العشرين من عمره سُجن بسبب خطابات تحريضية في فيبورغ. أعال نفسه كصحفي ومصحح لغوي، بما في ذلك فترة عمل في صحيفة "بوليتيكن"، بينما بنى سمعة كصوت مستعد لقول ما لا تريد طبقة ملاك الأراضي في ريف الدنمارك سماعه.

أبناء الغضب

جاءت انطلاقة أوكير مع رواية عام 1899 "بوندينس سون" (Bondens Søn)، وهي رواية شبه سيرة ذاتية عن التوتر بين الريف والمدينة، لكن الكتاب الذي عرفه كان "فريدينس بورن، إت تييندس ساغا" (1904) - المعروف بالإنجليزية باسم "أطفال الغضب: ملحمة رجل أجير" - والذي وصفه النقاد لاحقاً بأنه رد ريفي دنماركي على رواية "الغابة" لأبتون سنكلير. كانت الرواية مناشدة صريحة لتحسين وضع العامل الزراعي، مستمدة مباشرة من طفولة أوكير الخاصة في ظل نظام "أفتيغت"، وفعلت ما ندر أن فعلته الروايات الدنماركية في عصرها: فقد أثارت نقاشاً عاماً حقيقياً أدى إلى إصلاحات تشريعية متواضعة في ظروف العمل الريفية. تظل هذه الرواية أكثر أعماله النثرية شهرة، على الرغم من أن أوكير سيبني سمعة أكبر في الشعر.

أغاني الجاودار

بدءاً من "فري فيلت" (1905، "حقول حرة") ووصولاً إلى ما يعتبر عموماً تحفته الفنية في "روغينس سانغي" (1906، "أغاني الجاودار")، حول أوكير طاقاته المركزية نحو الشعر المكتوب بلهجة يوتلاند والمحتفي بها - وهو رفض متعمد للغة الدنماركية المعيارية في كوبنهاغن التي هيمنت على أدب البلاد. جمعت قصائده بين الواقعية الاجتماعية القاسية حول حياة عمال المزارع وحب صريح، وأحياناً عاطفي، لمناظر يوتلاند الطبيعية نفسها. وسعت المجموعات اللاحقة، بما في ذلك "فيير أوغ فيند أوغ فولكيسيند" (1916) و"أندر أفتينستييرنين" (1927)، نفس المشروع، وأصبحت قصيدته عام 1916 "ييغ إير هافرين" ("أنا الشوفان") أغنية محبوبة بعد أن وضع الملحن أكسل أغيربي الموسيقى لها في العام التالي. أصبحت قطعته الأكثر شهرة، "ينس فيجماند"، التي وضع موسيقاها كارل نيلسن، قريبة من أن تكون معياراً شعبياً دنماركياً، غنتها أجيال من أطفال المدارس الذين ربما لم يعرفوا أبداً أنها بدأت كاحتجاج اجتماعي.

ينلي وحركة يوتلاند

ارتبط أوكير بـ "حركة يوتلاند" الفضفاضة إلى جانب الكاتبين يوهانس ف. ينسن وجاكوب كنودسن، حيث شاركوا تركيزهم على الإقليمية الأصلية ليوتلاند بدلاً من تشكيل أي مدرسة أدبية منظمة؛ ولاحظ لاحقاً أن الحركة كانت تفتقر إلى ناقد بطل من النوع الذي كان عليه برانديس للواقعية الدنماركية. في عام 1907، اشترى أرضاً وأنشأ مزرعة "ينلي"، وبدءاً من عام 1910 استضاف هناك تجمعاً سنوياً يسمى "ينليفست" (Jenlefest)، يمزج بين السياسة والأدب والثقافة الزراعية، واستمر حتى عام 1929. منحه راتب حكومي قدره 800 كرونة سنوياً، مُنح في عام 1908، الأمان المالي أخيراً بعد سنوات مبكرة من الديون الكبيرة لناشريه؛ وبشكل غير معتاد بالنسبة لكاتب دنماركي من جيله، تفاوض لاحقاً على شروط مع دار النشر "غيلدندال" سمحت له بالاحتفاظ بحقوق أعماله.

الحياة الشخصية

أسفر زواج أوكير الأول من الكاتبة ماري بريغيندال عام 1893 عن ابن، سفيند، لكنه انتهى عام 1900 فيما وصفه لاحقاً بسبع سنوات مؤسفة. في المقابل، كان زواجه الثاني من الفنانة نانا كروغ عام 1907 زواجاً دائماً وسعيداً، وأنجب الزوجان طفلين، إسبين وسولفيغ.

لماذا يُدعى يبي عبقرياً

لا تعتمد قضية أوكير على الابتكار الأدبي الرسمي بقدر ما تعتمد على إنجاز مزدوج نادر: لقد كان عالم العامل الريفي الذي تم تقديمه من الداخل، من قبل شخص رعى الماشية بالفعل وعاش في ظل نظام "أفتيغت" الذي كتب ضده، وكان في الوقت نفسه ماهراً بما يكفي كشاعر غنائي ليتم استيعاب أشعاره في كتاب الأغاني الشعبي للبلاد من قبل ملحنين بمكانة كارل نيلسن. تعامله المصادر المرجعية كواحد من أكثر الشعراء الدنماركيين المحبوبين في القرن العشرين وتعتبر "أغاني الجاودار" تحفة فنية، وهي لغة تعكس إجماعاً نقدياً دائماً وليس تضخماً ترويجياً. الحد الصادق لهذه المطالبة هو أن أوكير عمل ضمن تقليد إقليمي راسخ موروث عن ستين ستينسن بليشر بدلاً من اختراع تقليد جديد، وإنتاجه النثري - حفنة من الروايات التي تهيمن عليها تحفة واحدة معترف بها في "أطفال الغضب" - أرق من سمعته كشاعر؛ فقد عبرت عبقريته، كما كانت، عن نفسها بشكل كامل في التكثيف الغنائي وفي عمل مستمر من المناصرة الاجتماعية بدلاً من مجموعة واسعة من الأشكال الأدبية.

الإرث

توفي أوكير بنوبة قلبية في 22 أبريل 1930، في ينلي، عن عمر يناهز ثلاثة وستين عاماً، بعد أن قضى أشهره الأخيرة طريح الفراش بسبب الغرغرينا وهو يملي مذكراته. أكثر من مجرد سيرة ذاتية لشاعر، قدمت حياته نموذجاً سيتبعه كتاب إقليميون دنماركيون واسكندنافيون لاحقون: قصائد باللهجة وروايات اجتماعية قوية مستمدة من العمل الزراعي المباشر والمعاش، والتي لا يزال يغنيها اليوم دنماركيون يعرفون ألحانه أفضل بكثير من اسمه.