لكن من لا يفكر بنفسه ولا يتعلم من الآخرين، فهو فاشل كإنسان.
هسيود كان شاعراً يونانياً قديماً يُعتقد عموماً أنه كان نشطاً بين عامي 750 و 650 قبل الميلاد، في نفس الوقت تقريباً مع Homer. يُعتبر عموماً أول شاعر مكتوب في التقليد الغربي يعتبر نفسه شخصية فردية بدور نشط يلعبه في موضوعه. نسب المؤلفون القدماء إلى هسيود و Homer تأسيس العادات الدينية اليونانية. يشير الباحثون المعاصرون إليه كمصدر رئيسي حول الأساطير اليونانية وتقنيات الزراعة والفكر الاقتصادي المبكر وعلم الفلك اليوناني الأرخائي وحفظ الوقت القديم.
الحياة
تأريخ حياة هسيود مسألة مثيرة للجدل في الأوساط العلمية. لم تتح السرديات الملحمية لشعراء مثل Homer أي فرصة للكشفات الشخصية. ومع ذلك، تتضمن الأعمال الباقية من هسيود عدة قصائد تعليمية حيث ذهب بكل جهوده لإطلاع جمهوره على بعض تفاصيل حياته. هناك ثلاثة مراجع صريحة في الأعمال والأيام، بالإضافة إلى بعض المقاطع في Theogony الخاصة به التي تدعم الاستنتاجات التي قدمها العلماء. تقول القصيدة السابقة أن والده جاء من Cyme في Aeolis على ساحل آسيا الصغرى، قليلاً جنوب جزيرة Lesbos وعبر البحر للاستقرار في قرية صغيرة بالقرب من Thespiae في Boeotia، تسمى Ascra، "مكان ملعون، قاسٍ في الشتاء، شاق في الصيف، لم يكن متعة أبداً" الأعمال 640. كان الإرث العائلي لهسيود هناك، قطعة أرض صغيرة عند سفح جبل Helicon، سبباً في دعاوى قضائية مع أخيه Perses، الذي يبدو أنه، في البداية، خدعه من حصته القانونية بفضل سلطات فاسدة أو "ملوك" لكنه لاحقاً أصبح فقيراً وانتهى به الحال لينهال على الشاعر الحريص (الأعمال 35، 396).
على عكس والده، كان هسيود يكره السفر البحري، لكنه عبر مرة واحدة الضيق الضيق بين البر الرئيسي اليوناني و Euboea للمشاركة في احتفالات جنائزية لأحد يدعى Athamas من Chalcis، وهناك فاز بحامل ثلاثي في مسابقة غنائية. كما يصف لقاء بين نفسه و Muses على جبل Helicon، حيث كان يرعى الأغنام عندما قدمت له الآلهات عصا الغار، رمز السلطة الشعرية Theogony 22–35. رغم أن القصة قد تبدو خيالية، إلا أن الحساب قد أدى إلى استنتاج العلماء القدماء والمعاصرين بأنه لم يكن rhapsode مدرباً بشكل احترافي، وإلا لكان قد تم تقديم قيثارة له بدلاً من ذلك.
رأى بعض العلماء Perses كخلق أدبي، دعامة للموعظة التي يطورها هسيود في الأعمال والأيام، لكن هناك أيضاً حجج ضد تلك النظرية. على سبيل المثال، من الشائع جداً أن يكون للأعمال التعليمية الأخلاقية إعداد خيالي، كوسيلة لجذب انتباه الجمهور، لكن قد يكون من الصعب أن نرى كيف كان يمكن لهسيود أن يسافر حول الريف ويسلي الناس بسرد عن نفسه إذا كان معروفاً أن الحساب كان وهماً. من ناحية أخرى، Gregory Nagy، يرى كلاً من Pérsēs "المدمّر" من πέρθω, pérthō و Hēsíodos "الذي يصدر الصوت" من ἵημι, híēmi و αὐδή, audḗ كأسماء وهمية لشخصيات شعرية.
قد يبدو غير عادي أن والد هسيود هاجر من آسيا الصغرى غرباً إلى اليونان الرئيسية، الاتجاه المعاكس لمعظم الحركات الاستعمارية في ذلك الوقت، ولا يقدم هسيود نفسه أي تفسير لذلك. ومع ذلك حول عام 750 قبل الميلاد أو قليلاً بعده، كانت هناك هجرة للتجار البحريين من موطنه الأصلي في Cyme في آسيا الصغرى إلى Cumae في Campania مستعمرة شاركوها مع Euboeans، وربما كانت حركته غرباً لها علاقة بذلك، حيث أن Euboea ليست بعيدة عن Boeotia، حيث استقر في النهاية هو وعائلته. قد يفسر الارتباط العائلي مع Aeolian Cyme إلمامه بالأساطير الشرقية، الواضح في قصائده، رغم أن العالم اليوناني قد يكون قد طور بالفعل نسخه الخاصة منها.
رغم شكاوى هسيود من الفقر، فإن الحياة في مزرعة والده لم تكن يمكن أن تكون غير مريحة جداً إذا كان يمكن الحكم عليها من الأعمال والأيام، حيث يصف روتين ملاك الأراضي الموسرين وليس الفلاحين. يوظف المزارع الخاص به صديقاً الأعمال والأيام 370 وكذلك خدماً 502، 573، 597، 608، 766، حارثاً نشيطاً ومسؤولاً في سنوات النضج 469 وما يليها، فتى عبد لتغطية البذور 441–6، خادمة لإدارة المنزل 405، 602 وفرق عمل من الثيران والبغال 405، 607f.. يخمن أحد العلماء المعاصرين أن هسيود قد يكون تعلم عن جغرافيا العالم، خاصة فهرس الأنهار في Theogony 337–45، من خلال الاستماع إلى حسابات والده عن رحلاته البحرية الخاصة كتاجر. ربما تحدث الوالد باللهجة الأيولية من Cyme لكن هسيود نشأ على الأرجح يتحدث Boeotian المحلية، المنتمية إلى نفس مجموعة اللهجات. ومع ذلك، بينما تضم شعره بعض Aeolisms فلا توجد كلمات مؤكد أنها Boeotian. كانت لغته الأساسية اللهجة الأدبية الرئيسية في العصر، Ionian الخاصة بـ Homer.
من المحتمل أن هسيود كتب قصائده، أو أملاها، بدلاً من تمريرها شفاهياً، كما فعل rhapsodes - وإلا فإن الشخصية الواضحة التي تنبثق الآن من القصائد كانت ستخفف بالتأكيد من خلال النقل الشفوي من rhapsode إلى آخر. أكد Pausanias أن Boeotians أظهروا له لوحة قديمة من الرصاص كانت الأعمال منقوشة عليها. إذا كتب أو أملى، فربما كان ذلك كمساعدة للذاكرة أو لأنه افتقر إلى الثقة في قدرته على إنتاج القصائد بارتجال، كما يمكن للـ rhapsodes المدربين أن يفعلوا. بالتأكيد لم يكن في السعي للشهرة الخالدة حيث أن الشعراء في عصره لم يكن لديهم على الأرجح مثل هذه الفكرة عن أنفسهم. ومع ذلك، يشك بعض العلماء في وجود تغييرات واسعة النطاق في النص وينسبون هذا إلى النقل الشفوي. ربما يكون قد ألف أبياته خلال أوقات الخمول في المزرعة، في الربيع قبل حصاد مايو أو في قلب الشتاء.
الشخصية وراء القصائد غير مناسبة لنوع "الانسحاب الأرستقراطي" النموذجي للـ rhapsode بل هو بدلاً من ذلك "جدالي، مريب، فكاهة مملة، مقتصد، مولع بالأمثال، حذر من النساء." كان في الواقع "كاره للنساء" من نفس مستوى الشاعر اللاحق Semonides. يشبه Solon في انشغاله بقضايا الخير مقابل الشر و "كيف يمكن لإله عادل وقادر على كل شيء أن يسمح للظالمين بالازدهار في هذه الحياة". يذكر Aristophanes في رفضه للبطل المثالي للأدب الملحمي لصالح منظور مثالي للمزارع. ومع ذلك، فإن حقيقة أنه يمكنه أن يروّج للملوك في Theogony 80 ff.، 430، 434 وينبذهم كفاسدين في الأعمال والأيام تشير إلى أنه يمكنه أن يشبه أي جمهور يكتب من أجله.
تراكمت عدة أساطير حول هسيود وتم تسجيلها في عدة مصادر:
- قصة مسابقة Homer و Hesiod؛
- حياة هسيود من قبل عالم اللغة البيزنطي John Tzetzes؛
- الإدخال الخاص بـ Hesiod في Suda؛
- جزئين وبعض الملاحظات المتفرقة في Pausanias IX, 31.3–6 و 38.3 f.؛
- مقطع في Plutarch Moralia 162b.
تسجل تقليدان مختلفان - لكن مبكران - موقع قبر هسيود. يذكر أحدهما، في وقت مبكر مثل Thucydides، المسجل في Plutarch و Suda و John Tzetzes، أن Oracle في Delphi حذر هسيود من أنه سيموت في Nemea، لذا فر إلى Locris، حيث قُتل في المعبد المحلي لـ Nemean Zeus، ودُفن هناك. يتبع هذا التقليد حفل متكرر حديث: ينبأ Oracle بدقة بعد كل شيء. التقليد الآخر، الذي ذكر لأول مرة في نقش من قبل Chersias من Orchomenus كتب في القرن السابع قبل الميلاد في غضون قرن أو نحو ذلك من وفاة هسيود يؤكد أن هسيود مدفون في Orchomenus، وهي بلدة في Boeotia. وفقاً لدستور Orchomenus لـ Aristotle، عندما أخربت Thespians Ascra، سعى السكان للحماية في Orchomenus، حيث، بعد نصيحة من Oracle، قاموا بجمع رماد هسيود وضعوه في مكان شرف في agora الخاصة بهم، بجانب قبر Minyas، مؤسسهم الأسطوري. في النهاية، بدأوا يعتبرون هسيود أيضاً "مؤسس موقدهم" οἰκιστής, oikistēs. حاول الكتاب اللاحقون التوفيق بين هذين الحسابين.
التأريخ
اعتبر اليونانيون في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن الرابع قبل الميلاد أقدم شعرائهم هم Orpheus و Musaeus و Hesiod و Homer - بهذا الترتيب. بعد ذلك، بدأ الكتاب اليونانيون يعتبرون Homer أقدم من Hesiod. كان متعبدو Orpheus و Musaeus على الأرجح مسؤولين عن إعطاء الأسبقية لبطليهما الديني وربما كان Homeridae مسؤولين في العصور القديمة اللاحقة عن تعزيز Homer على حساب Hesiod.
أول الكتاب المعروفين الذين وضعوا Homer أقدم من Hesiod كانوا Xenophanes و Heraclides Ponticus، رغم أن Aristarchus من Samothrace كان أول من جادل بالفعل. جعل Ephorus Homer ابن عم أصغر لـ Hesiod، كان المؤرخ Herodotus في القرن الخامس قبل الميلاد Histories II, 53 على ما يبدو يعتبرهما معاصرين تقريباً، والحكيم Alcidamas في القرن الرابع قبل الميلاد في عمله Mouseion حتى جمع بينهما لـ ágōn شعري متخيل ἄγών، الذي ينجو اليوم باسم مسابقة Homer و Hesiod. يتفق معظم العلماء اليوم مع أولوية Homer لكن هناك حجج جيدة على كلا الجانبين.
بالتأكيد يسبق هسيود الشعراء الغنائيين والأنيقيين الذين وصلت أعمالهم إلى العصر الحديث. لوحظت محاكاة لعمله في Alcaeus و Epimenides و Mimnermus و Semonides و Tyrtaeus و Archilochus، من الذي تم الاستدلال عليه أن أحدث تاريخ ممكن له هو حوالي 650 قبل الميلاد.
يشير الحد الأعلى البالغ 750 قبل الميلاد إلى عدد من الاعتبارات، مثل احتمالية كتابة عمله، وحقيقة أنه يذكر معبداً في Delphi كان ذا أهمية وطنية قليلة قبل c. 750 قبل الميلاد Theogony 499، وأنه يسرد الأنهار التي تتدفق إلى Euxine، وهي منطقة استكشفها الكولونيون اليونانيون وطورّوها بدءاً من القرن الثامن قبل الميلاد. Theogony 337–45.
يذكر هسيود مسابقة شعرية في Chalcis في Euboea حيث منحه أبناء أحد Amphidamas حاملاً ثلاثياً الأعمال والأيام 654–662. حدد Plutarch هذا Amphidamas مع بطل حرب Lelantine بين Chalcis و Eretria واستنتج أن المقطع يجب أن يكون إقحاماً في عمل هسيود الأصلي، مفترضاً أن حرب Lelantine كانت متأخرة جداً لـ Hesiod. قبل الباحثون المعاصرون تحديده لـ Amphidamas لكن اختلفوا مع استنتاجه. لم يُعرف التاريخ الدقيق للحرب ولكن التقديرات التي تضعه حوالي 730–705 قبل الميلاد تناسب الكرونولوجيا المقدرة لـ Hesiod. في هذه الحالة، قد يكون الحامل الثلاثي الذي فاز به هسيود قد مُنح لتقديمه لـ Theogony، قصيدة يبدو أنها تفترض نوع الجمهور الأرستقراطي الذي كان سيقابله في Chalcis.
الأعمال
نجت ثلاث أعمال نُسبت إلى هسيود من قبل المعلقين القدماء: الأعمال والأيام و Theogony و Shield of Heracles. توجد فقط أجزاء من أعمال أخرى نُسبت إليه. تمت كتابة جميع الأعمال والأجزاء الناجية بالمتر والكلمات التقليدية للملحمة. ومع ذلك، يُعرف الآن أن Shield of Heracles زائف وربما تمت كتابته في القرن السادس قبل الميلاد. رفضت العديد من النقاد القدماء أيضاً Theogony مثل Pausanias 9.31.3، على الرغم من أن هسيود يذكر نفسه باسمه في تلك القصيدة. قد تكون Theogony و Aعمال والأيام مختلفة جداً في الموضو
