فنغ-شان هو: التوقيع الذي فتح باباً

في الأشهر الثلاثة الأولى بعد توليه مسؤولية القنصلية الصينية في فيينا، وقع فنغ-شان هو ألف ومائتي تأشيرة إلى شنغهاي. كان سفيره في برلين قد منعه من ذلك. استمر في التوقيع على أي حال، طوال عام 1939 وحتى عام 1940، حتى أظهرت السجلات الصينية إصدار حوالي 1906 تأشيرة وتم استدعاؤه. وبسبب متاعبه، تلقى ملاحظة سلبية في ملفه الشخصي. لم يخبر أحداً بعد ذلك. لم تعلم ياد فاشيم بما فعله إلا بعد وفاته، عن عمر يناهز ستة وتسعين عاماً، في شقة في سان فرانسيسكو عام 1997.

من ييانغ إلى ميونيخ

ولد هو في 10 سبتمبر 1901 في ييانغ، بمقاطعة هونان. توفي والده عندما كان في السابعة من عمره، وتلقى تعليمه من خلال المؤسسات التبشيرية - مدرسة يالي في تشانغشا ثم جامعة ييل في الصين، وهي المؤسسة البروتستانتية الأمريكية التي منحت جيلاً من طلاب هونان تعليماً غربياً لم يكن بإمكانهم تحمله لولا ذلك.

في عام 1929 ذهب إلى ألمانيا، إلى جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ، وفي عام 1932 حصل على الدكتوراه في الاقتصاد السياسي. لذلك قضى أوائل الثلاثينيات في المدينة التي ولدت فيها الاشتراكية الوطنية، يدرس باللغة الألمانية ويراقب نمو الحركة. عندما واجه آلتها لاحقاً في فيينا، لم يكن يواجه شيئاً غريباً.

فيينا، 1938

دخل وزارة الخارجية الصينية في عام 1935 وتم تعيينه أولاً في تركيا. في عام 1937 أصبح سكرتيراً أول في المفوضية الصينية في فيينا. في مارس 1938 ضمت ألمانيا النمسا، وتم تخفيض رتبة المفوضية، وعُين هو قنصلاً عاماً.

وضع "الأنشلوس" (ضم النمسا) السكان اليهود في النمسا داخل الرايخ بين عشية وضحاها، وكان الاضطهاد في فيينا فورياً. كان الشيء الوحيد الذي يمكن أن يخرج الشخص هو تأشيرة - ورقة تسمي بلداً مستعداً لاستقبالهم - وكما تسجل ياد فاشيم، كانت سياسات الهجرة لحكومات العالم قد تشددت بحلول ذلك الوقت ضد هؤلاء المتقدمين تحديداً. رواية ياد فاشيم دقيقة بشأن ما فعله هو في ذلك الموقف: لقد وزع تأشيرات صينية إلى شنغهاي على جميع اليهود الذين طلبوها، متحدياً سياسات الهجرة التقييدية التي كانت سائدة آنذاك في جميع أنحاء العالم.

النطاق موثق. ألف ومائتا تأشيرة في الأشهر الثلاثة الأولى له في المنصب. حوالي 1906 في المجموع قبل استدعائه في مايو 1940. تقدير ياد فاشيم الخاص لمن تم إنقاذهم هو "مئات، وربما آلاف"، حيث كانت تأشيرة واحدة تغطي غالباً عائلة.

الأسماء التي بقيت تمنحها شكلاً إنسانياً. حصل إريك غولدستوب على تأشيرات من هو لحوالي عشرين فرداً من عائلته. تمكنت ليليث-سيلفيا دورون وشقيقها كارل من الخروج. استخدم والدا الدكتور إسرائيل سينجر تأشيرات هو وسافرا إلى كوبا. كان زوج غيردا غوتفريد كراوس واحداً آخر. كل واحدة من هذه هي سلالة عائلية موجودة اليوم لأن دبلوماسياً صينياً استمر في تحريك ختم.

الأمر الذي عصاه

كان رئيس هو هو تشن جي، السفير الصيني في برلين. كانت الصين في عام 1938 تقاتل من أجل حياتها ضد اليابان وكانت تغازل حسن النية الألمانية؛ وبناءً على ذلك، منع تشن جي إصدار التأشيرات على نطاق واسع، على أساس أن هجرة اليهود إلى شنغهاي ستزعج الرايخ وتضر بعلاقة تحتاجها الصين.

لم تكن التعليمات غامضة، و"رفض" هو، بكلمات ياد فاشيم، "الالتزام بها". في عام 1939 تم إدخال ملاحظة سلبية في ملفه الشخصي - علامة سوداء رسمية ضد دبلوماسي محترف، مسجلة ودائمة. استمر رغم ذلك. في مايو 1940 أُمر بالعودة إلى الصين.

بعد ذلك

حافظ على مسيرته المهنية. بعد عام 1949 خدم جمهورية الصين في تايوان كسفير في مصر والمكسيك وبوليفيا وكولومبيا، وتقاعد في عام 1973 في سان فرانسيسكو، حيث حصل على الجنسية الأمريكية. في عام 1990 نشر مذكراته، أربعون عاماً كدبلوماسي. توفي في سان فرانسيسكو في 28 سبتمبر 1997، عن عمر يناهز ستة وتسعين عاماً.

جاء الاعتراف بعد ذلك، مجمعاً من شهادات الأشخاص الذين أنقذهم. سمته لجنة تعيين الصالحين "صالحاً بين الأمم"، مع اعتراف رسمي في 8 أغسطس 2000، مستشهدة بـ "شجاعته الإنسانية في إصدار تأشيرات صينية لليهود في فيينا على الرغم من أوامر رئيسه بخلاف ذلك".

لماذا يُدعى فنغ-شان عبقرياً

هذه هي الحالة التي تحتاج فيها الكلمة إلى أكبر قدر من الصدق، لأن الجودة المعنية ليست فكرية على الإطلاق. كان هو رجلاً متعليماً جيداً - دكتوراه في الاقتصاد السياسي من ميونيخ - لكنه لم يكتشف شيئاً، ولم يكتب عملاً مهماً، ولم يطرح أي فكرة. لم يكن أي شيء في مسيرته المهنية ليمنحه دخولاً في أي مكان لو لم يحدث الأنشلوس.

ما كان يمتلكه، وما لم يمتلكه أي شخص تقريباً من حوله، هو الوضوح الأخلاقي تحت الضغط المؤسسي، المطبق بسرعة وبكميات كبيرة. شيئان حول هذا الأمر رائعان حقاً. الأول هو سرعة الحكم: في غضون أسابيع من الضم، بينما كانت حكومات العالم تشدد قواعد الهجرة الخاصة بها ضد هؤلاء المتقدمين تحديداً، كان دبلوماسي من رتبة متوسطة من بلد تحت الغزو قد أدرك أن القيد الملزم للبقاء هو توقيع وأنه يمتلك واحداً. الثاني هو المثابرة. أعمال الشجاعة الفردية شائعة؛ لكن الحفاظ على واحد على مدى عامين، ضد أمر مباشر، مع ملاحظة سلبية بالفعل في ملفك، وبمعدل مئات التأشيرات في الربع، هو شيء مختلف. يتطلب الأمر أن تكون قد حسمت السؤال مرة واحدة، بشكل دائم، ثم ببساطة العمل.

يستخدم اقتباس ياد فاشيم كلمة "شجاعة"، وليس عبقرية، وهذا هو المصطلح الدقيق. إذا تم الدفاع عن العبقرية هنا على الإطلاق، فذلك بمعنى رؤية ما حاول الجميع عدم رؤيته بوضوح - الاعتراف، في الوقت الفعلي وضد كل حافز مهني، بأن ختمه القنصلي أصبح الفرق بين الحياة والموت، والتصرف وفقاً لذلك. إلى جانب ذلك، فإن الملاحظة السلبية في ملفه هي الحقيقة الأكثر بلاغة في سيرته الذاتية: سجل رسمي للدولة يشير إلى رفضه، قدمته بيروقراطية كانت تعتقد أنها تسجل فشلاً.

الإرث

صمت هو جزء مما تركه. كتب مذكراته في سن التاسعة والثمانين ولم يجعل تأشيرات فيينا محورها؛ الأدلة التي لفتت انتباه ياد فاشيم إليه جاءت من الناجين، وفقط بعد وفاته. لم تكن هناك حملة، ولا مطالبة، ولا محاسبة عامة خلال حياته.

وضعه اعترافه في عام 2000 بين صالحي ياد فاشيم ولفت الانتباه إلى فصل من تاريخ الهولوكوست كان غير مرئي لفترة طويلة في الغرب: شنغهاي كملاذ، والأوراق القنصلية التي أوصلت الناس إلى هناك. ما ظهر من شهادة الناجين لم يكن قصة بطل رواها هو، بل قصة رفض روايتها - دبلوماسي محترف خالف أمراً واحداً، حوالي ألف وتسعمائة مرة، ثم عاد إلى العمل.