ديفيد هارتلي: الطبيب الذي ربط الروح

في عام 1791، قام ويليام بليك (William Blake) بنقش صفحة العنوان لطبعة جديدة من كتاب عمره أربعون عاماً حول الجهاز العصبي البشري. كان الكتاب بعنوان "ملاحظات حول الإنسان، إطاره، واجبه، وتوقعاته" (Observations on Man, His Frame, His Duty, and His Expectations)، وكان مؤلفه قد توفي منذ عام 1757. إن حقيقة استعانة شاعر ذي رؤية لتوضيح أطروحة طبيب حول اهتزازات الأعصاب تجسد غرابة إنجاز ديفيد هارتلي (David Hartley): فقد كتب ما يبدو كدليل لعلم الأعصاب وما يُقرأ، بحلول مجلده الثاني، كوعود بالخلاص الشامل. قال جوزيف بريستلي (Joseph Priestley)، مكتشف الأكسجين، إن الكتاب "يحتوي على علم جديد وأكثر شمولاً"، وأنه "ممتن لهذه الأطروحة أكثر من أي كتب أخرى قرأتها؛ باستثناء الكتب المقدسة."

طالب من يوركشاير

وُلد هارتلي في يونيو 1705 بالقرب من هاليفاكس في ويست رايدنج، وكان ابناً لقس أنجليكاني. التحق بمدرسة برادفورد للقواعد (Bradford Grammar School) وفي عام 1722 دخل كلية جيسوس في كامبريدج، كطالب من الدرجة الأدنى (sizar) - وهو أدنى رتبة لطلاب المرحلة الجامعية، حيث كان متوقعاً منه كسب نفقاته من خلال الخدمة. هناك درس تحت إشراف نيكولاس سوندرسون (Nicholas Saunderson)، أستاذ الرياضيات الكفيف في كرسي لوكاسيان، وهو ترتيب كان له أهمية تتجاوز مجرد الحاشية: حيث بدأ شغف هارتلي مدى الحياة بكيفية استبدال الحواس لبعضها البعض وتنسيقها، وكيف يبني الرجل الكفيف عالمه، من هذه الملاحظة القريبة. حصل على درجة البكالوريوس في عام 1726 ودرجة الماجستير في عام 1729.

ثم جاء القرار الذي شكل مسيرته المهنية بإغلاق باب أمامه. كانت الترسيم الديني تتطلب الاشتراك في المواد التسع والثلاثين لكنيسة إنجلترا. لم يوقع هارتلي. لم يستطع قبول عقيدة العقاب الأبدي - حيث كتب لاحقاً "لا شيء غير متوافق [مع] العقل" - وهكذا ضاعت الرتبة الكهنوتية التي كانت ستكون الملاذ الطبيعي لرجل من كامبريدج. أصبح طبيباً بدلاً من ذلك، ويمكن القول إن فقدان المنبر هو السبب في وجود كتاب "ملاحظات" (Observations) على الإطلاق.

الطبيب الممارس

مارس هارتلي الطب في نيوارك، حيث أصبح في عام 1730 أول علماني يخدم كمدير لمدرسة ماغنوس للقواعد (Magnus Grammar School)، ثم في بيري سانت إدموندز، ثم لندن منذ عام 1736، وأخيراً باث منذ عام 1742. تزوج من أليس رولي (Alice Rowley) في عام 1730؛ وتوفيت أثناء الولادة، تاركة ابناً، هو ديفيد هارتلي الأصغر (David Hartley the Younger)، الذي سيكبر ليوقع المعاهدة التي تنهي حرب الاستقلال الأمريكية. في عام 1735، تزوج من إليزابيث باكر (Elizabeth Packer)، من عائلة ثرية تمتلك منزل قلعة دونينغتون (Donnington Castle House)، وأنجب طفلين آخرين.

لم يكن عمله الطبي عرضياً في فلسفته؛ بل كان جزءاً لا يتجزأ منها. في عام 1733، نشر كتيباً يحث فيه على تلقيح الجدري في مدينة بيري، وطرح القضية إحصائياً - موازناً بين المنفعة العامة والمخاطر الخاصة - بصحبة هانز سلون (Hans Sloane) وجيمس جورين (James Jurin) في الجمعية الملكية، التي انتُخب هو نفسه عضواً فيها. منذ عام 1736 عانى من حصوات المثانة، وهو ابتلاء بوحشية العصور الوسطى في عصر ما قبل التخدير، وحول آلامه الخاصة إلى بحث. نشر "عشر حالات لأشخاص تناولوا أدوية السيدة ستيفنز للحصوات" (Ten Cases of Persons who have Taken Mrs. Stephens's Medicines for the Stone) في عام 1738، وأقنع البرلمان بشراء الوصفة السرية لجوانا ستيفنز (Joanna Stephens) مقابل 5000 جنيه إسترليني، وعمل مع ستيفن هيلز (Stephen Hales) لإثبات أن مكوناتها النشطة هي الجير المطفأ وصابون أليكانت. حصل هيلز على ميدالية كوبلي عن هذا العمل في عام 1739؛ ونشر هارتلي النتائج باللاتينية، تحت عنوان "عن مفتتات الحصوات" (De Lithontriptico)، في بازل وليدن عام 1740. كان معروفاً للأطباء في جميع أنحاء أوروبا، وكان نباتياً. عندما توفي في باث في أغسطس 1757، سجلت "لندن إيفنينج بوست" أنه كان "مُبكى عليه كثيراً من قبل الفقراء."

الاهتزازات

ظهر كتاب "ملاحظات" (Observations) عام 1749، ونشره الروائي صموئيل ريتشاردسون (Samuel Richardson). الجزء الأول منه هو فسيولوجيا العقل. اقترح هارتلي أن الإحساس يتكون من اهتزازات بين الجسيمات الدقيقة في المادة النخاعية للأعصاب - ليس أنابيب ديكارت (Descartes) الهيدروليكية للأرواح الحيوانية بل وسط نيوتن (Newton) الأثيري، الذي ينتقل عبر خيوط عصبية صلبة. الاهتزازات المعتدلة تُسجل كمتعة؛ أما الاهتزازات العنيفة، التي تكسر استمرارية العصب، فتُسجل كألم. كل اهتزاز يترك وراءه بقايا باهتة، أطلق عليها هارتلي "الاهتزاز الصغير" (vibratiuncle)، وهذه الآثار الباهتة هي الأفكار. الذاكرة هي استمرار لرعشة تحتضر.

على هذه الركيزة المادية رسم قانوناً نفسياً: الترابط. بناءً على صفحة لوك (Locke) البيضاء، اقترح أن التجاور - للأحاسيس التي تحدث معاً أو بالتسلسل - كان الآلية العالمية الوحيدة التي ينمو بها العقل من الإحساس الخام إلى الفكر، واللغة، والأخلاق، والمعتقد. كان جيداً بشكل غير عادي في موضوع تجاهله الفلاسفة الآخرون: الفعل البدني الماهر. ميز بين الحركات "التلقائية في الأصل"، مثل ضربات القلب، والحركات "التلقائية ثانوياً" - وهي المهارات الممارسة التي تغوص تحت الوعي - وتسلسلات "معقدة" تتجمع في الكلام أو العزف على البيانو. أي شخص تعلم آلة موسيقية يتعرف على هذا الوصف؛ استغرق علم النفس قرناً ونصف للحاق به.

الكتاب ضخم وغير منضبط، وهو كومة هائلة من الملاحظات التي تشمل الأطراف الوهمية، قدرات العباقرة، العمى والصمم. جزؤه الثاني ليس فسيولوجياً على الإطلاق بل معمار أخلاقي وروحي: ستة مخططات للمتعة والألم الفكريين - الخيال، الطموح، المصلحة الذاتية، التعاطف، التياثية (مصطلح صاغه بنفسه، للمشاعر الناشئة من أفكار الله) والحس الأخلاقي - التي تعيد تشكيل بعضها البعض مع تطور الشخص. ينقل الترابط الفرد من الحسية نحو ما سماه هارتلي "فناء الذات"، ويقود البشرية، في النهاية، إلى السعادة العالمية. وسع النظرية لتشمل الحيوانات، بحجة أنها تختلف عنا في الدرجة لا في النوع، مما هدم مفهوم الحيوان-الآلة الديكارتي.

لماذا يُدعى ديفيد بالعبقري

لدى هارتلي مطالبة قابلة للدفاع عن الكلمة، ولكنها مطالبة محددة. لم يكن مبرهناً مبهراً؛ فأسلوبه صبور لدرجة الرتابة وهو يتقدم في قضايا ونتائج كعالم هندسة. العبقرية في العمارة. كان أول من حاول بناء جسر سببي كامل من المادة المهتزة إلى الضمير - ليقول، في حجة واحدة مستمرة، إن حدثاً فيزيائياً في عصب يصبح ذاكرة، يصبح عادة، يصبح حكماً أخلاقياً، يصبح حب الله. وصف ألبريشت كوشوركه (Albrecht Koschorke) هذا بأنه علم التحكم الآلي "قبل أوانه" (avant la lettre)، وهو وصف لكيفية توليد التعقيد المتزايد لصفات عقلية جديدة تماماً. أعجب بازيل ويلي (Basil Willey) بالمزيج النادر من الحماس العلمي مع اليقين الديني، وقرار هارتلي باستنباط الدين "ليس من السماء المرصعة بالنجوم، بل من دراسة علم النفس البشري."

القضية المضادة حقيقية وقد طُرحت مبكراً. حكم ليزلي ستيفن (Leslie Stephen) في عام 1876 بأن هارتلي "لم يستطع تجاوز الخطوة الأولى فقط"، لأن تنفيذ طريقته بشكل صحيح سيتطلب فسيولوجيا كاملة للدماغ لم يستطع قرنه توفيرها - كانت نظرية الاهتزاز، بناءً على الأدلة المتاحة، أقرب إلى التخمين الملهم من العلم. جون ستيوارت ميل (John Stuart Mill)، الذي ادعت مدرسته أن هارتلي هو مؤسسها، وصف "ملاحظات" (Observations) بأنها مجرد "رسم تخطيطي، وإن كان إيحائياً بشكل متميز." كولريدج (Coleridge)، الذي أطلق على ابنه الأكبر اسم ديفيد هارتلي كولريدج وجلس لالتقاط صورة وهو يمسك الكتاب، انقلب عليه في "السيرة الأدبية" (Biographia Literaria)، بحجة أن آليته تركت العقل سلبياً تماماً. اعتقد توماس ريد (Thomas Reid) أنه يقف على عتبة المادية. الحكم الصادق: كان هارتلي مؤلفاً ذو نطاق استثنائي كانت آليته المركزية خاطئة، وكان تأطيره للمشكلة صحيحاً جداً لدرجة أن علم النفس قضى القرنين التاليين بداخله.

الإرث

حملت دعوة بريستلي هارتلي إلى الأكاديميات المنشقة، حيث درسه جيل من الراديكاليين؛ عندما فر بريستلي من إنجلترا إلى أمريكا في عام 1794 بعد أن أحرقت غوغاء "الكنيسة والملك" منزله، قرأ "ملاحظات" (Observations) في البحر طلباً للعزاء. وجدت هارييت مارتينو (Harriet Martineau)، في التاسعة عشرة من عمرها، أنه "ربما كان أهم كتاب في العالم بالنسبة لي، باستثناء الكتاب المقدس." بنى جيمس ميل (James Mill)، وجون ستيوارت ميل، وألكسندر باين (Alexander Bain)، وويليام كاربنتر (William Carpenter) علم النفس الترابطي على أساسه. يجد القراء المعاصرون فيه عالم أعصاب مبكراً، ومنظراً معرفياً مبكراً للتعلم، وهرطوقياً استدل في طريقه من الألياف العصبية إلى الاقتناع بأن في النظام الحقيقي للأشياء "صوت الطبيعة هو جوقة عالمية من الفرح والنقل".