شارل بودلير: الرجل الذي سمّى الحداثة

في 21 يونيو 1857، أصدر الناشران بوليه-مالاسيس (Poulet-Malassis) ودي برواز (de Broise) كتاباً يضم بالضبط مائة قصيدة، وهو عدد اختير ليتطابق مع أناشيد «الكوميديا الإلهية» (Divine Comedy) للشاعر دانتي (Dante). بعد شهرين، في 20 أغسطس، أدانته محكمة فرنسية بتهمة الإساءة للأخلاق العامة والسلوك القويم، وفرضت عليه غرامة وأمرت بحذف ست قصائد. استمر هذا الرقابة لمدة اثنان وتسعين عاماً. في 11 مايو 1949، أُلغي الحكم وأُعيدت القصائد الست، وفي ذلك الوقت كان كل شاعر جاد يكتب بلغة أوروبية تقريباً يعمل بالأسلوب الذي ابتكره ذلك الكتاب.

زوج أم لم يستطع مسامحته

وُلد شارل بودلير في باريس في 9 أبريل 1821 لأب يدعى جوزيف-فرانسوا بودلير (Joseph-François Baudelaire)، وهو موظف حكومي كبير وفنان هاوٍ يكبر زوجته بأربعة وثلاثين عاماً، وأم تدعى كارولين دوفاي (Caroline Dufaÿs)، كانت تبلغ من العمر ستة وعشرين عاماً. توفي الأب في عام 1827. تلا ذلك ما يعتبره كتاب سيرته الصدمة الحاسمة: تزوجت كارولين من المقدم جاك أوبيك (Jacques Aupick)، الذي أصبح لاحقاً سفيراً لفرنسا، ولم يتقبل ابنها ذلك أبداً.

تلقى تعليمه في ليون ثم في مدرسة ليسيه لويس الكبير (Lycée Louis-le-Grand) في باريس، حيث درس القانون. تذكره أحد زملائه في سن الرابعة عشرة بأنه "أكثر دقة وتميزاً من أي من زملائنا". كما كان، حسب كل الروايات بما في ذلك روايته هو، غير قابل للضبط، واتضح أن الدقة وعدم الانضباط هما السمة نفسها.

الرحلة التي لم تصل إلى كلكتا

في عام 1841، أرسل أوبيك ابن زوجته إلى كلكتا لعلاجه من حياة المجون. وصل بودلير إلى موريشيوس وريونيون فقط، ثم عاد أدراجه، وقضى بقية حياته في تضخيم الرحلة في أحاديثه. في سن الحادية والعشرين، حصل على ميراث كبير وبدده بسرعة. ردت عائلته باستصدار "مجلس قضائي" (conseil judiciaire)، وهو مرسوم قانوني يضع أمواله تحت الوصاية ويصرفها له بالقطارة، وهي إهانة استاء منها لبقية حياته وأبقته فقيراً بينما كان من الناحية الاسمية وريثاً.

في ذلك الوقت تقريباً، ارتبط بجان دوفال (Jeanne Duval)، وهي ممثلة فرنسية المولد أصبحت رفيقة حياته لفترة طويلة وموضوعاً لبعض أشهر قصائده. كانت عائلته تمقتها؛ ووصفتها والدته بأنها "فينوس سوداء" "تعذبه بكل الطرق". استمرت العلاقة متقطعة حتى وفاته.

الناقد قبل الشاعر

ظهر بودلير في عالم النشر كناقد فني وليس كشاعر. "صالون 1845" (Salon of 1845)، الذي نُشر باسم بودلير دوفاي، لفت الانتباه فوراً بسبب جرأته. جعل من نفسه المدافع العظيم عن أوجين ديلاكروا (Eugène Delacroix) وعدواً للجبن الأكاديمي. كان من أوائل الكتاب الذين تعاملوا مع النقد الفني كأدب لا كصحافة، ولقد شكلت عادة النظر بتمعن إلى الصور قصائده: يعمل ديوان «أزهار الشر» (Les Fleurs du mal) عبر صور متجاورة بالطريقة التي تعمل بها اللوحة، وليس عبر الجدل.

مائة قصيدة، حُذفت منها ست

استغرق الكتاب عقداً من الزمان ليجد عنوانه. أعلن عنه لأول مرة باسم «الليزبيات» (Les Lesbiennes، 1845–47)، ثم «الأعراف» (Les Limbes، 1848–52)، ليستقر على «أزهار الشر» بحلول عام 1855؛ ظهرت ثماني عشرة قصيدة في «مجلة العالمين» (Revue des Deux Mondes) في الأول من يونيو من ذلك العام. رتبت طبعة عام 1857 قصائدها المائة في خمسة أقسام — "سأم ومثال"، "أزهار الشر"، "ثورة"، "النبيذ"، "الموت" — وهي بنية متعمدة وليست مجرد تجميع.

شجب غوستاف بوردان (Gustave Bourdin) الكتاب في صحيفة «لو فيغارو» (Le Figaro)، وتلا ذلك الملاحقة القضائية. كانت التهم هي الإساءة للأخلاق الدينية والأخلاق العامة؛ طُبعت القصائد الست المُدانة لاحقاً في الخارج بعنوان «الحطام» (Les Épaves، 1866). كتب إليه فيكتور هوغو (Victor Hugo)، الذي فهم ما كان يراه: "أزهارك الشريرة تلمع وتبهر كالنجوم".

كانت الطبعة الثانية في فبراير 1861 هي الكتاب الحقيقي. حذف بودلير القصائد الست المحظورة، وأضاف اثنتين وثلاثين قصيدة جديدة ليصل إلى 126، وأعاد تنظيم الكل، ووسع القسم الختامي "الموت" من ثلاث قصائد إلى ست، وانتهى بـ "الرحلة". ومن الأهمية بمكان أنه أدخل قسماً جديداً، "مشاهد باريسية"، الذي حول المدينة نفسها إلى موضوع. وصف الناقد باربي دورفيلي (Barbey d'Aurevilly) النتيجة بأنها "عمل شعري ذو وحدة قوية" — ليس مجرد قصائد مجموعة بل بنية متماسكة.

ابتكار الحداثة

صاغ بودلير مصطلح "الحداثة" (modernité) لتسمية التجربة العابرة، الهاربة، والطارئة للحياة الحضرية، وجادل في «رسام الحياة الحديثة» (Le Peintre de la vie moderne، 1863) — الذي بُني حول الرسام كونستانتان غيز (Constantin Guys) — بأن عمل الفنان هو استخلاص الخالد من تلك المادة الزائلة. إنها وثيقة تأسيسية لتقليد كامل. وصفه مارشال بيرمان (Marshall Berman) بأنه أول حداثي.

ينتمي مشروعان آخران إلى هنا. من 1847 إلى 1865، ترجم إدغار آلان بو (Edgar Allan Poe) بهوس، منتجاً «قصص غير عادية» (Histoires extraordinaires، 1856) و«قصص غير عادية جديدة» (Nouvelles histoires extraordinaires، 1857) — وهي ترجمات جيدة جداً لدرجة أنها جعلت من "بو" مؤلفاً أوروبياً رئيسياً، والتي قام بها بودلير لأنه وجد في "بو" أفكاراً اعتقد أنها موجودة بالفعل في رأسه. ولقد ابتكر فعلياً قصيدة النثر باللغة الفرنسية مع «قصائد نثرية صغيرة» (Petits Poèmes en prose)، التي نُشرت بعنوان «سأم باريس» (Le Spleen de Paris)، وهو شكل بُني ليحمل الإيقاع المتقطع للشارع.

لماذا يُدعى شارل بالعبقري

الجودة المحددة هيكلية وليست تعويذية. ما لم يمتلكه أي شخص آخر هو قدرته على بناء كتاب من القصائد الغنائية كبنية معمارية واحدة — المائة قصيدة الدانتية، القوس المكون من خمسة أجزاء من الطموح عبر الرذيلة والثورة إلى الموت، المراجعة لعام 1861 التي أضافت حركة حضرية كاملة دون كسر التصميم. عبارة باربي دورفيلي، "عمل شعري ذو وحدة قوية"، هي الحكم الفني الذي يهم. وإلى جانبها تكمن ملكة ثانية: لقد حدد وسمى ونظر لحالة من التجربة — "الحداثة" — قبل عقود من ملاحظة أي شخص آخر لوجودها، وقام بذلك في نقد حاد كالأبيات الشعرية. الشهادة قوية بشكل غير عادي. دعاه رامبو (Rimbaud) "ملك الشعراء، إله حقيقي"؛ كتب مالارميه (Mallarmé) سونيتة تذكارية؛ صنفه بروست (Proust) من بين أعظم شعراء القرن؛ صرح تي. إس. إليوت (T. S. Eliot) ببساطة بأن لديه "عبقرية عظيمة"، ونسب إليه الفضل كأصل لتطوره الخاص، واقتبس منه في «الأرض اليباب» (The Waste Land)؛ وبنى والتر بنيامين (Walter Benjamin) تاريخاً مادياً كاملاً للقرن التاسع عشر حوله.

الحالة المعاكسة أضيق لكنها حقيقية. كان إنتاجه صغيراً، وسمعته تقوم أساساً على كتاب واحد بالإضافة إلى مجموعة من النقد. الكثير مما يُقرأ الآن كثوري — الميل للفساد، الإيماءات الشيطانية — كان استفزازاً محسوباً يهدف إلى احترام الإمبراطورية الثانية، وقد تقادم أسرع من الابتكار الشكلي. كان أيضاً عروضياً تقليدياً في القافية والوزن الصارمين؛ كان قطيعته في الموضوع والهيكل، وليس في التقنية. وجزء عادل من الغموض هو سيرة ذاتية: اللودانوم، الديون، المحاكمة.

بروكسل

بحلول عام 1859، كان اللودانوم والفقر والتوتر قد جعلوه يبدو عجوزاً بشكل مرئي؛ وأنهى إفلاس ناشره في عام 1861 موارده المالية. ذهب إلى بلجيكا في عام 1864 لبيع الحقوق وإلقاء محاضرات، وفشل في كليهما. أصيب بجلطة دماغية هائلة في عام 1866 تركته مشلولاً وغير قادر على الكلام، وقضى عامه الأخير في مصحات في بروكسل وباريس، وتوفي في 31 أغسطس 1867. جاء بضع عشرات من الأشخاص إلى الجنازة في سانت أونوريه ديلو (Saint-Honoré d'Eylau)؛ ودُفن في مونبارناس. والدته، التي عاشت أربع سنوات بعده، اعترفت في النهاية بأن "ابني، رغم كل عيوبه، له مكانه في الأدب". كان فيرلين (Verlaine)، ورامبو، ومالارميه قد أشاروا إلى هذه النقطة بالفعل بشكل أكثر قوة.