كاسبار شامبرغر: الجراح الحلاق الذي فتح أبواب اليابان

لم يمكث في البلاد سوى عامين بالكاد، وترك وراءه مدرسة طبية حملت اسمه لقرنين من الزمان. عندما أبحر كاسبار شامبرغر من ديجيما في 1 نوفمبر 1651، بدأ الأطباء اليابانيون في نسخ الملاحظات المأخوذة من استشاراته مراراً وتكراراً، وأطلقوا على التقليد الذي بنوه منها اسم كاسوبارو-ريو-غيكا (جراحة على طراز كاسبار). لم يحظَ أي أوروبي في ذلك البلد المنغلق بحياة لاحقة أكثر غرابة. لم يكن بروفيسوراً، ولا منظراً، ولا حتى طبيباً تلقى تعليماً جامعياً. كان مجرد جراح حلاق من لايبزيغ صادف وجوده في المكان الصحيح في إيدو.

متدرب في الرابعة عشرة

ولد شامبرغر في لايبزيغ في 1 سبتمبر 1623. في عام 1637، وهو في الرابعة عشرة من عمره، بدأ تدريباً في الجراحة تحت إشراف كبير الجراحين في المدينة وأكمله بعد ثلاث سنوات. هذا هو كل تعليمه الرسمي. في الولايات الألمانية في القرن السابع عشر، كانت الجراحة حرفة نقابية، تُتعلم بالمراقبة والقطع، وكانت مكانتها أدنى بكثير من أطباء الجامعات الذين قرأوا جالينوس باللاتينية ولم يلمسوا المرضى.

في عام 1643، انضم إلى شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) — الوجهة المعتادة لشاب لديه حرفة ولا يملك رأس مال — وأبحر إلى آسيا. سارت الرحلة بشكل سيئ: تحطمت سفينته بالقرب من رأس الرجاء الصالح. وصل إلى باتافيا في يوليو 1644 وقضى السنوات التالية كجراح سفينة في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا وحتى بلاد فارس، وعاد إلى باتافيا في عام 1646. كانت هذه أقسى مدرسة للحرفة. كانت الجراحة على متن السفن تعني عمليات البتر، وعلاج القروح، وداء الإسقربوط، والجروح، التي تُجرى في البحر، وبسرعة، دون إمكانية للتشاور.

ديجيما

في صيف عام 1649، وصل شامبرغر إلى ناغاساكي، وعُين في ديجيما — الجزيرة الاصطناعية على شكل مروحة في الميناء التي كانت، بموجب سياسة ساكوكو، نقطة الاتصال الوحيدة المسموح بها بين اليابان والغرب. كان أول طبيب ألماني يتمركز هناك.

كان الوجود الهولندي يحمل التزاماً متكرراً: هوفريس، الرحلة السنوية إلى بلاط الشوغون في إيدو، حيث يسافر ممثلو الشركة عبر طول البلاد لتقديم احترامهم. ذهب شامبرغر. وفي إيدو، تمت ملاحظته.

ستة أشهر في إيدو

الرجل الذي لاحظه كان إينوي ماساشيغي، وهو مفوض رفيع المستوى لديه شغف موثق بالمعرفة الغربية. أثارت علاجات شامبرغر إعجاب كبار المسؤولين، وما كان يُفترض أن يكون ظهوراً قصيراً في البلاط امتد إلى إقامة لأكثر من ستة أشهر. عالج المرضى. حضر الأطباء اليابانيون، وطرحوا الأسئلة، وكتبوا ما قاله وفعله.

لم يكن المحتوى متقدماً بالمعايير الأوروبية — تضميد الجروح، واللصقات والمراهم، وإدارة الخراجات والقروح، وهي الكفاءات العادية لجراح السفينة. لكنها كانت تُمارس أمام جمهور مدرب على تقليد طبي مشتق من الصين، حيث كانت الجراحة تحتل مكانة هامشية ولم تكن عمليات التشريح تُجرى. ما رآه المراقبون كان جسداً يُعامل ككائن ميكانيكي يمكن فتحه وتصريفه وخياطته وإغلاقه.

غادر شامبرغر ديجيما في نوفمبر 1651 وعاد إلى هولندا في عام 1655. ما بقي هو تقليد المخطوطات. تداولت ملاحظات حول أساليبه، وتم نسخها وتوسيعها وتدريسها، وترسخت في كاسوبارو-ريو-غيكا، التي وصفها المؤرخون بأنها أول مدرسة طبية على الطراز الغربي في اليابان نشأت عن جراح متمركز في ديجيما.

تاجر لايبزيغ

كانت حياته اللاحقة غير براقة على الإطلاق. عاد إلى لايبزيغ رجلاً ثرياً، وحصل على المواطنة، واستقر كتاجر. تزوج ثلاث مرات. لم تُنشر مذكرات سفره أبداً وضاعت — وهي الحقيقة الأكثر إحباطاً في سيرته الذاتية، لأنها تعني أن الرواية الداخلية لأهم فترة في حياته غير موجودة. عندما توفي في 8 أبريل 1706، كان ابنه يوهان كريستيان شامبرغ يشغل كرسي الطب في جامعة لايبزيغ ويعمل رئيساً لها: لقد عبر ابن الجراح الحلاق، في جيل واحد، الخط الذي وُلد والده تحته.

لماذا يُدعى كاسبار عبقرياً

الكلمة تبدو غريبة هنا، ومن الجدير أن نكون دقيقين حول السبب. لم يكتشف شامبرغر شيئاً. لم يطرح أي نظرية، ولم يكتب أي كتاب، ولم يُدرّس أي تقنية كانت جديدة في أوروبا. يكمن ادعاؤه بالكامل في الحرفة والنتيجة — في كونه بارعاً بشكل غير عادي في حرفة يدوية، في اللحظة الوحيدة خلال ثلاثة قرون التي كان فيها مسؤول ياباني يراقب عن كثب بما يكفي ليكون ذلك مهماً.

المهارة نفسها تستحق الوصف، لأنه من السهل تجاهلها. كان جراح سفينة شركة الهند الشرقية الهولندية يعمل بدون تخدير وبدون أي فهم للعدوى، على سطح سفينة متأرجح، على رجال سيموتون إذا كان بطيئاً. كانت الكفاءة تعني السرعة، واليد الثابتة، والعين الدقيقة لمعرفة أي نسيج يمكن إنقاذه، والأعصاب لمواصلة القطع بينما يصرخ المريض. كان شامبرغر قد قضى خمس سنوات في ذلك قبل وصوله إلى اليابان، وما أثار إعجاب دائرة إينوي هو على الأرجح ثقة رجل فعل ذلك عدة مئات من المرات.

الحجة المضادة الصادقة هي أن أهميته عرضية تماماً. أي جراح أوروبي كفء في تلك الغرفة في إيدو كان من المحتمل أن ينتج نفس التأثير؛ كانت القابلية يابانية، وليست الابتكار ألمانياً. المدرسة التي تحمل اسمه بناها أطباء يابانيون من ملاحظات مجزأة، وكان العمل الفكري الجوهري لـ رانغاكو (الدراسات الهولندية) ملكاً لهم. يُفهم شامبرغر بشكل أفضل كعامل حفاز بدلاً من كونه مؤلفاً: نقطة اشتعال بدلاً من مصدر ضوء. ما كان يمتلكه حقاً هو الإتقان العملي الذي يستحق النسخ، وهذا ليس بالأمر الهين.

الإرث

أصبح التقليد الذي حمل اسمه أحد المنافذ التي دخل من خلالها الطب الغربي إلى اليابان. من خلال رانغاكو، انتقل الأطباء اليابانيون تدريجياً من إطار نظري صيني بحت نحو الملاحظة التجريبية، وتبنوا أفكاراً بما في ذلك رواية ويليام هارفي عن الدورة الدموية — على الرغم من أن المؤرخين يلاحظون أنهم لم يتبنوا الطريقة التجريبية التي أنتجتها. يمتد الخط من ضمادات متدرب في لايبزيغ، عبر قرنين من المخطوطات المنسوخة، إلى التبني الياباني الواسع للطب الأوروبي في عصر ميجي. لم يعرف شامبرغر شيئاً عن كل هذا. كان يبيع البضائع في لايبزيغ، وكانت مذكراته قد ضاعت بالفعل.