ألفرد أدلر: الرجل الذي أبعد الأريكة

كان يعاني من الكساح ولم يستطع المشي حتى بلغ الرابعة من عمره. وفي سن الرابعة كاد يموت بسبب الالتهاب الرئوي - حيث أعلن الطبيب أنه فقد الأمل في نجاته - وقرر بعد أن نجا أن يصبح طبيبًا. توفي شقيقه الأصغر في السرير بجانبه عندما كان أدلر في الثالثة. تعرض للدهس مرتين في طفولته. ومن هذه القائمة من الضعف جاءت الفكرة الوحيدة التي جعلت اسمه معروفًا: أن الكائنات البشرية تنظم نفسها حول تعويض نقاط الضعف، وأن ما يبدو طموحًا هو في العادة جرح في حالة حركة.

الحي الخامس عشر في فيينا

ولد أدلر في 7 فبراير 1870 في شارع مارياهيلفر 208 في حي رودولفشيم، الحي الخامس عشر في فيينا، وكان الثاني من بين سبعة أطفال لليوبولد أدلر (Leopold Adler)، وهو تاجر حبوب من أصول يهودية مجرية، وبولين بير (Pauline Beer). استمرت منافسته مع شقيقه الأكبر سيجموند (Sigmund) مدى الحياة، وغذت مباشرة نظرياته اللاحقة حول الأشقاء. تخرج في الطب من جامعة فيينا عام 1895، وبدأ في طب العيون قبل أن ينتقل إلى علم الأعصاب والطب النفسي. في عام 1897 تزوج من رايسا تيموفيفنا إبستين (Raissa Timofeyewna Epstein)، وهي مثقفة وناشطة اشتراكية روسية؛ وأنجبا أربعة أطفال، من بينهم ألكسندرا (Alexandra) وكورت (Kurt)، اللذان أصبحا طبيبين نفسيين، وفالنتين (Valentine)، التي كانت كاتبة وناشطة. أصبحت حفيدته مارغو أدلر (Margot Adler) صحفية معروفة. كانت عيادته الأولى في جزء أقل ثراءً من فيينا مقابل حديقة براتر (Prater) الترفيهية، وكان مرضاه يشملون فنانين من السيرك - أشخاصًا كانت قوتهم البدنية غير العادية تجلس بجانب نقاط ضعف تعويضية، وهو تعليم سريري لم ينسه قط.

تسع سنوات مع فرويد

في عام 1902 كتب أدلر دفاعًا عن كتاب سيجموند فرويد (Sigmund Freud) تفسير الأحلام ودُعي إلى جمعية الأربعاء التي كانت تجتمع في منزل فرويد؛ وبحلول عام 1906 كان لديها سبعة عشر عضوًا. في عام 1908 قدم بحثًا بعنوان "الغريزة العدوانية في الحياة وفي العصاب"، مجادلًا بأن الدوافع الجنسية والعدوانية كانت غرائز منفصلة اندمجت لاحقًا - وهو تناقض مباشر لموقف فرويد في ذلك الوقت. أصبح رئيسًا لجمعية فيينا للتحليل النفسي في عام 1910. في عام 1911 انفصل رسميًا عن مؤيديه، وكان أول منشق رئيسي عن التحليل النفسي الأرثوذكسي، قبل ثلاث سنوات من يونغ (Carl Jung). كانت الخلافات جوهرية: أصر أدلر على المجال الاجتماعي حيث نظر فرويد إلى الغرائز الداخلية، ورفض أولوية الدوافع الجنسية لصالح القوة والتعويض، ونفى أن التطور الجنسي المبكر يحدد الشخصية، وكان لديه قناعات اشتراكية لم يشاركها فرويد. وصف فرويد لاحقًا أفكار أدلر بأنها "أخطاء مشرفة"، ودمج الدافع العدواني في كتابه ما وراء مبدأ اللذة عام 1920 دون الاستشهاد به، وبعد وفاة أدلر لاحظ بحمضية معهودة: "لا أفهم تعاطفك مع أدلر. بالنسبة لصبي يهودي من إحدى ضواحي فيينا، فإن الموت في أبردين هو مهنة غير مسموع بها في حد ذاتها."

علم النفس الفردي

أسس جمعية علم النفس الفردي في عام 1912. الاسم هو ادعاء: فردي بمعنى غير قابل للتجزئة، حيث يتم التعامل مع الشخص ككل بدلاً من تفكيكه إلى وكالات متصارعة. دخلت مفرداته إلى اللغة. كان "مركب النقص" (inferiority complex) هو مصطلحه. رأت "نقص العضو" (organ inferiority) أن العضو الضعيف يتم تعويضه من قبل الآخرين وأن الضعف قد يصبح قوة. جعلت "الغائية الخيالية" (fictional finalism) السلوك غائيًا، تجذبه حالات مستقبلية متخيلة بدلاً من دفعه بواسطة الماضي. وصف "أسلوب الحياة" (style of life) نمط الشخصية الذي يتم وضعه في الطفولة وتشكيله حسب ترتيب الميلاد. ثلاث مهام حياتية - العمل، الصداقة، والحب - تتطلب جميعها التعاون، وكما قال، "كلها تلقي أضواء متقاطعة على بعضها البعض." وفوق كل شيء كان هناك "الاهتمام الاجتماعي" (Gemeinschaftsgefühl): الاقتراض بأن المساهمة للآخرين هي ما ينتج الانتماء والقيمة. حول الذاكرة كان قاطعًا: "لا توجد ذكريات 'صدفة'. من بين العدد الذي لا يحصى من الانطباعات التي يتلقاها الفرد، تختار هي أن تتذكر فقط تلك التي تعتبرها... ذات صلة بمشاكلها."

العيادات

عمل أدلر كطبيب عسكري على الجبهة الروسية ثم في مستشفى للأطفال بين عامي 1914 و1918. في عام 1919 افتتح أول عيادة لتوجيه الأطفال في فيينا، وطوال العشرينيات، بدعم من الحزب الديمقراطي الاجتماعي، أسس ثمانية وعشرين منها - مما جعل فيينا أول مدينة في العالم توفر علاجًا تعليميًا مجانيًا لأطفال المدارس. كان هذا طبًا نفسيًا يخرج من غرفة الاستشارة إلى المجتمع، وجاء مع لفتة رمزية تلخص منهجه بالكامل: تخلص من أريكة التحليل واستخدم كرسيين بدلاً من ذلك، بحيث جلس الطبيب والمريض كأنداد. ألقى محاضرات باستمرار في جميع أنحاء أوروبا منذ عام 1921، وبدأ جولات محاضرات في الولايات المتحدة عام 1926، وأصبح أستاذًا زائرًا في جامعة كولومبيا عام 1927. في عام 1930 التقى بالسحر الإنجليزي أليستر كراولي (Aleister Crowley) في برلين. في عام 1934 دفعته السياسة المعادية للسامية خارج النمسا إلى منصب أستاذ في كلية الطب في لونغ آيلاند (Long Island College of Medicine).

الاعتراضات

صنفت آراء أدلر حول المثلية الجنسية، منذ عام 1917 فصاعدًا، على أنها "فشل في الحياة" ونقص في الاهتمام الاجتماعي، واضعًا نظرية وجود صلة بمركب نقص تجاه جنس المرء - وهو موقف يختلف عن حساب النرجسية لفرويد ونماذج يونغ المتعارضة جنسيًا، وليس أفضل منهما. خفف من حدته بحلول منتصف الثلاثينيات: عندما سأله زميل عن شاب يعيش مع رجل أكبر سنًا، سأل أدلر، "هل هو سعيد؟" وعندما قيل له إنه كذلك، أجاب، "حسنًا، لماذا لا نتركه وشأنه." لم تكتسب نظرية ترتيب الميلاد الخاصة به دعمًا علميًا صارمًا. ولاحظ مؤرخ علم النفس هنري إلينبرجر (Henri Ellenberger) أن الكثير من نظرية أدلر تم استيعابها في التيار السائد دون اعتراف، ملقيًا باللوم على كتابته "غير الكاملة"، ومهارته في خلق "بداهة جديدة"، ونقصه لأتباع منظمين.

لماذا يُدعى ألفرد عبقريًا

عبارة إلينبرجر - القدرة على خلق "بداهة جديدة" (new obviousness) - هي الوصف الأكثر دقة الذي قدمه أي شخص لموهبة أدلر الخاصة، وهي تتضاعف كحالة ضده. كانت موهبته في الصياغات البديهية لدرجة أنها تتوقف عن الظهور كاكتشافات بمجرد سماعها. مركب النقص، التعويض، منافسة الأشقاء، أسلوب الحياة، الذات الموجهة نحو الهدف وليس المدفوعة بالماضي: هذه الآن ملكية عامة، متجذرة في الكلام العادي، ولا يربطها أحد باسمه تقريبًا. هذه علامة على فكرة انتصرت تمامًا. يدعم السجل المؤسسي ادعاء الأصالة أيضًا. كان أول شخصية رئيسية تنفصل عن فرويد وتبني مدرسة مستقلة، وأول من أصر على أن العنصر الاجتماعي يحكم إعادة التكيف الفردي، وأول من نقل العلاج النفسي إلى العيادات العامة كوقاية بدلاً من علاج.

الحالة المعاكسة الصادقة هي أن أفكاره كانت أكثر إيحائية من كونها مبرهنة. لم يتم إثبات آثار ترتيب الميلاد بدقة؛ والاهتمام الاجتماعي أقرب إلى الالتزام الأخلاقي منه إلى فرضية قابلة للاختبار؛ وكانت كتابته، باتفاق عام بما في ذلك إلينبرجر، غير منهجية. احتل المرتبة 67 في استطلاع مراجعة علم النفس العام لعام 2002 لأبرز علماء النفس في القرن العشرين - محترم، وليس مهيمنًا. يمتد تأثيره إلى حد كبير من خلال الآخرين: فيكتور فرانكل (Viktor Frankl)، رولو ماي (Rollo May)، أبراهام ماسلو (Abraham Maslow)، وألبرت إليس (Albert Ellis) بنوا جميعًا عليه. قراءة عادلة هي أن أدلر كان عبقريًا في الحدس السريري وإعادة الصياغة الأخلاقية بدلاً من بناء النظريات، وأن سمعته تعاني على وجه التحديد لأن أفضل رؤاه تم استيعابها بالكامل لدرجة أنها تبدو الآن بديهية جدًا لدرجة أنها لا تحتاج إلى اختراع.

الإرث

انهار في الشارع خلال جولة محاضرات في أبردين في 28 مايو 1937 وتوفي بنوبة قلبية ناجمة عن تنكس عضلة القلب. كان قد نشر أكثر من ثلاثمائة كتاب ومقال؛ ظهرت الأعمال السريرية المجمعة لألفرد أدلر المكونة من اثني عشر مجلدًا بعد وفاته. يُعد، مع فرويد ويونغ، واحدًا من الشخصيات المؤسسة الثلاث لعلم النفس العمقي، وتعمل معاهد التدريب الأدلرية في أكثر من خمسة عشر دولة.