أبراهام زاكوتو: الجداول التي فتحت المحيط

في عام 1497، وفي دير قرب شاطئ بليم، قدم يهودي إسباني منفي لفاسكو دا غاما (Vasco da Gama) إيجازه الملاحي الأخير قبل الرحلة إلى الهند. حمل دا غاما جداول زاكوتو وأسطرلاب زاكوتو معه. قبل ذلك بخمس سنوات، كان مرسوم الحمراء (Alhambra Decree) قد طرد زاكوتو من بلد مولده؛ وفي غضون بضع سنوات أخرى، كانت التاج البرتغالي الذي خدمه الآن سيطرده أيضاً. لقد سار عصر الاستكشاف، بالمعنى الأدواتي الحرفي، على عمل رجل لم تستطع أيبيريا التوقف عن طرده.

سالامانكا، 1452

ولد زاكوتو في 12 أغسطس 1452 في سالامانكا بقشتالة، لعائلة سفاردية بارزة تعود جذورها في أيبيريا إلى عام 1306 - أي ما يقرب من قرن ونصف من الاستقرار، على وشك أن يُلغى بمرسوم. ربما درس ثم قام بتدريس علم الفلك في جامعة سالامانكا قبل أن ينتقل للتدريس في جامعات سرقسطة وقرطاجنة.

كان، في فئات عصره، عدة أشخاص في آن واحد: عالم فلك، ومنجم، ورياضياتي، وحاخام، ومؤرخ. إن الغريزة الحديثة لفصل هذه التخصصات هي مفارقة تاريخية. فنفس الجداول التي سمحت للحاخام بتحديد التقويم سمحت للطيار بتحديد خط العرض.

الكتاب العظيم

بين عامي 1470 و1478، وهو في العشرينيات من عمره، ألف زاكوتو «الحي بور ها-جادول» (Ha-ḥibbur ha-gadol) - الكتاب العظيم - وهي أطروحة فلكية كبرى تحتوي على خمسة وستين جدولاً مفصلاً. وفي عام 1481، ترجمها خوان دي سالايا (Juan de Salaya) إلى القشتالية، ناقلاً إياها من العبرية إلى لغة العمل في البلاطات الأيبيرية.

الرقم الذي يجب التمسك به هو خمسة وستون. لم تكن هذه مساهمة نظرية بل حسابية، والحساب على هذا النطاق، يدوياً، على مدى ثماني سنوات، هو نوع خاص من العمل. عبقرية زاكوتو - إذا كانت الكلمة تنطبق على الإطلاق - كانت من النوع الذي يحول علم الفلك إلى أداة يمكن لطيار شبه أمي أن يحملها على متن سفينة.

النفي، وعالم فلك الملك

في عام 1492، طرد مرسوم الحمراء يهود إسبانيا، وفر زاكوتو إلى لشبونة. وهناك عُيّن عالِم فلك ومؤرخاً ملكياً تحت إمرة الملك جواو الثاني (John II) ملك البرتغال، وهو منصب شغله حتى أوائل القرن السادس عشر. وفي عام 1496، نُشر كتابه «الألماناخ بيربيتوم» (Almanach Perpetuum) في ليريا بترجمة لاتينية بقلم خوسيه فيزينيو (José Vizinho).

لقد غير «الألماناخ» الملاحة. حتى ذلك الحين، كان الطيارون الذين يعملون بعيداً عن الأنظار يعتمدون على البوصلة المغناطيسية ونجم القطب - وكان نجم القطب يغوص نحو الأفق ويختفي مع اقتراب السفينة من خط الاستواء، وهو المكان الذي كان البرتغاليون يبحرون فيه الآن. قدم «ألماناخ» زاكوتو أول جدول دقيق للانحراف الشمسي، مما سمح للملاحين باستخدام الشمس بدلاً من ذلك. من الصعب المبالغة في ما يعنيه ذلك. كانت رحلة نصف الكرة الجنوبي، من الناحية الملاحية، قفزة في الظلام. وضع زاكوتو أداة عملية في يد الطيار لنصف العالم الذي لم يكن لديه أي أداة.

كما طور أسطرلاباً نحاسياً متخصصاً لتحديد خط العرض في البحر - وهو إعادة تصميم عملية لظروف سطح السفينة المائل بدلاً من شرفة العالم.

دا غاما، والكسوف

تلقى دا غاما إحاطة شاملة من زاكوتو قبل مغادرته في عام 1497، وتشير الروايات التاريخية إلى أن استشارتهما الأخيرة كانت في الدير بالقرب من شاطئ بليم. وقد استخدم جداول وأسطرلاب زاكوتو في تلك الرحلة الأولى إلى الهند.

قصة كولومبوس (Columbus) أكثر تلوناً وأقل يقيناً بكثير. تقول الأسطورة إن كولومبوس اعتمد على تنبؤات زاكوتو بالكسوف خلال رحلاته - وأنه، تحت هجوم من السكان المحليين، لاحظ أن زاكوتو تنبأ بكسوف لذلك اليوم واستخدم المعلومات لتهديدهم، مما أنقذ طاقمه. إنها حكاية مشهورة ويجب وصفها بما هي عليه: أسطورة مرتبطة بسمعة زاكوتو بدلاً من كونها حلقة موثقة في حياته. إن استمراريتها تخبرنا بمدى تماهي جداوله تماماً مع ملاحة ذلك العصر.

ربما يكون الشاعر البرتغالي لويس دي كامويس (Luís de Camões) قد صوّر زاكوتو في دور «عجوز ريستيلو» في ملحمته «لوسياديس» (Os Lusíadas) عام 1572 - الشخصية التي تقف على الشاطئ محذرة دا غاما من مخاطر الرحلة. إذا ثبت هذا التحديد، فإن الملحمة الوطنية للتوسع البرتغالي تحتوي، في أكثر لحظات شكها شهرة، على عالم فلك يهودي طردته البلاد.

سفر يوحاسين

في أوائل القرن السادس عشر، عندما فرض مانويل الأول (Manuel I) التحول القسري، فر زاكوتو مرة أخرى - إلى تونس، ثم القدس. وفي عام 1504 كتب «سفر يوحاسين» (Sefer yuḥasin)، وهو تاريخ يهودي شامل يمتد من الخلق حتى عام 1500. أعيد طبعه في كراكوف عام 1581، وأمستردام عام 1717، وكينيغسبيرغ عام 1857، مع إنتاج نسخة كاملة غير خاضعة للرقابة من قبل هيرشل فيليبوفسكي (Herschell Filipowski) في لندن عام 1857.

تحول رجل طُرد مرتين من منزله، في المنفى، إلى تدوين من كان شعبه ومن أين أتوا. التسلسل الزمني ليس عرضياً.

لماذا يُدعى أبراهام بالعبقري

تُوصف الجودة بأنها دقة تطبيقية: القدرة على رؤية أن علم الفلك النظري المفهوم إلى حد كبير يمكن تحويله، من خلال عمل حسابي هائل وأداة مُعاد تصميمها، إلى شيء يمكن استخدامه من قبل بحار يعمل على بعد ألفي ميل من أي سلطة يمكنها التحقق منه. لم يكتشف زاكوتو انحراف الشمس. لقد جدوله بدقة، وهو ما لم يفعله أحد، وبنى الأسطرلاب النحاسي الذي جعل الجداول قابلة للتشغيل في البحر. هذا ذكاء هندسي بدلاً من كونه اختراقاً نظرياً، ويستحق التمييز أن يُصاغ بصدق.

لكن العواقب تدعم التقييم الأعلى. كانت الجداول هي الشرط التمكيني للملاحة الاستوائية والجنوبية، وبالتالي للطريق البرتغالي إلى الهند وكل ما تلا ذلك. القليل من المساهمات التقنية الفردية لها خط مباشر مماثل لإعادة ترتيب تاريخ العالم. يحمل فوهة قمرية اسمه، ويحييه متحف أبراهام زاكوتو لليهود البرتغاليين، الذي تأسس عام 1939 في الكنيس السابق في تومار.

القضية المقابلة: لم يتم تسجيل أي معاصر يصفه بالعبقري، وتعتمد سمعته جزئياً على الأسطورة - قصة كسوف كولومبوس، تعريف كامويس - بدلاً من الإنجاز الموثق. كان يعمل ضمن تقليد فلكي راسخ، وقام المترجمون (سالايا، فيزينيو) بعمل كبير في جعل جداوله قابلة للاستخدام للرجال الذين استخدموها. من الأفضل فهمه كأفضل حرفي تقني في جيله في مجال كانت فيه الحرفية تساوي أكثر من الحداثة.

الإرث

توفي زاكوتو حوالي عام 1515، ربما في القدس أو دمشق، على الرغم من أن بعض المصادر تذكر عام 1520. لقد طُرد من إسبانيا، وطُرد من البرتغال، وخدم التاج الذي طرده بعمل جعل إمبراطوريته ممكنة. عاشت الجداول أطول من المنفي. وكذلك فعل «سفر يوحاسين»، الذي لا يزال يُعاد طبعه بعد ثلاثة قرون ونصف. إنه نصب تذكاري مزدوج غريب - كتاب واحد أخبر البحارة الأوروبيين بمكان وجودهم في المحيط، وآخر أخبر شعبه بمكان وجودهم في الزمن.