سقراط (469–399 ق.م)
لم يكتب سقراط شيئاً. كل ما نعرفه عنه يأتي من محاورات أفلاطون ومذكرات زينوفون. كانت طريقته هي الاستجواب: طرح الأسئلة بلا هوادة لكشف التناقضات فيما اعتقد الناس أنهم يعرفونه. زعمه الرئيسي: الحياة التي لا تخضع للفحص لا تستحق العيش. حُكم عليه بالإعدام بتهمة إفساد الشباب والزندقة — وهي تهم ترقى إلى دفع الناس للتفكير.
أفلاطون (428–348 ق.م)
قام أفلاطون بنهج رؤى سقراط في برنامج فلسفي متكامل. تنص نظرية المُثل الخاصة به على أن العالم المادي هو نسخة ناقصة من مُثل مثالية مجردة — الكرسي الحقيقي، الدائرة الحقيقية، الخير الحقيقي. الفلسفة السياسية: تتطلب المدينة العادلة فلاسفة حكاماً ارتقوا من كهف المظاهر إلى نور الحقيقة. كانت أكاديميته أول جامعة في التاريخ.
أرسطو (384–322 ق.م)
رفض أرسطو مُثل أفلاطون. الواقع يكمن في الأشياء المادية، وليس في التجريدات. بنى الفلسفة على الملاحظة: صنف الحيوانات، ووصف السياسة تجريبياً، ونظم المنطق، وعرف التراجيديا والكوميديا، وحلل الصداقة والسعادة. كتابه الأخلاق إلى نيقوماخوس يجادل بأن السعادة (eudaimonia) هي نشاط الروح وفقاً للفضيلة — وهو تعريف شكل الأخلاق المسيحية والإسلامية.
عشرون سؤالاً وثماني دقائق على الساعة، ونسبة مئوية مقاسة مقابل كل من خاضه. دون تسجيل.
اخوض اختبار الذكاء →الرواقيون والأبيقوريون
أسس زينون الكيتي الرواقية: السعادة تكمن في الفضيلة وحدها؛ الظروف الخارجية غير مبال بها. طور إبيكتيتوس وماركوس أوريليوس وسينيكا هذا إلى فلسفة عملية لضبط النفس في مواجهة الشدائد. رأى أبيقور أن السعادة هي غياب الألم والقلق — وهو مثال أهدأ وأكثر خصوصية من رؤية أفلاطون السياسية. كلتا المدرستين تؤثران على علم النفس الحديث.
أسئلة شائعة
ما هي الطريقة السقراطية؟
الطريقة السقراطية هي شكل من أشكال الحوار يقوم على طرح الأسئلة لكشف التناقضات في الموقف. كان سقراط يدعي الجهل ثم يشكك في يقين محاوره حتى ينهار الموقف أو يتم تنقيحه. إنها أساس الاستجواب القانوني، والدروس الأكاديمية، والتعليم القائم على التفكير النقدي.
ماذا كان يعتقد أفلاطون عن الواقع؟
تنص نظرية المُثل لأفلاطون على أن المُثل المجردة المثالية (الدائرة المثالية، العدالة المثالية، الجمال المثالي) أكثر واقعية من الأشياء المادية، التي هي نسخ ناقصة. المعرفة الحقيقية هي معرفة المُثل، التي يمكن الوصول إليها من خلال العقل؛ أما إدراك الأشياء المادية فلا يعطي سوى الرأي.
ما هو مفهوم السعادة (eudaimonia) عند أرسطو؟
السعادة (eudaimonia) (غالباً ما تُترجم على أنها سعادة أو ازدهار) هو مصطلح أرسطو لأعلى خير إنساني. ويعرفها بأنها نشاط الروح وفقاً للفضيلة طوال حياة كاملة. إنها ليست شعوراً بل نشاط — العيش والعمل بشكل جيد وفقاً لطبيعة المرء كحيوان اجتماعي عقلاني.