用多利亚希腊语写成的论文《论世界与灵魂的本质》（On the Nature of the World and the Soul），是柏拉图对话录《蒂迈欧篇》中著名宇宙论理论的摘要。该文本归于难以捉摸的毕达哥拉斯派哲学家洛克里的蒂迈欧名下，出现在五十多份手稿中，是理解古代读者如何解读柏拉图自然哲学的主要载体。
文学起源与历史性
洛克里的蒂迈欧在哲学记录中占据了一个独特的空间，主要作为柏拉图对话录《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》中的人物出现。在这些文本中，他被描绘成大希腊地区洛克里（Locri Epizephyrioi）希腊殖民地的一位富有贵族，曾担任当地的高级职务。尽管古代的历史记载将他的存在视为确定无疑——西塞罗甚至声称柏拉图曾前往意大利向他学习——但现代学术界将蒂迈欧视为一种文学构建。语言学家认为，柏拉图综合了各种毕达哥拉斯派的影响（可能包括菲洛劳斯或阿基塔斯），为自然哲学和天文学提供了一个复杂的代言人。
伪蒂迈欧论文
题为《论世界与灵魂的本质》的作品代表了一部伪托作品，创作于公元前1世纪初至公元1世纪初之间。该文本没有提供柏拉图原始的对话格式，而是提供了用于课堂教学的简化摘要。它显著地回避了柏拉图的理型论，并反映了中期柏拉图主义的术语，很可能源自亚历山大港一位熟悉亚历山大港的尤多鲁斯（Eudorus of Alexandria）作品的作者。虽然一些历史学家认为该文本经历了几个编辑阶段才演变而成，但另一些历史学家则坚持认为它是在被翻译成多利亚希腊语之前作为一部单一作品创作的。
历史接受与混淆
在文艺复兴时期，该文本在知识界重新兴起。乔治·瓦拉（Giorgio Valla）在1498年制作了拉丁语译本并在威尼斯印刷，而阿尔杜斯·马努提乌斯（Aldo Manuzio）则将希腊语版本收录在他1513年的柏拉图作品集中。由于当时的学者经常将该文件视为柏拉图的源文本，它经常与他的对话录一起出版。关于他所谓的文集存在进一步的混淆，因为像《苏达辞书》（Suda）这样的古代资料将一部名为《数学》（Mathēmatiká）的作品归于他名下，而其他人则将毕达哥拉斯的传记归功于他。这些通常被认为是涉及陶罗米尼翁的蒂迈欧（Timaeus of Tauromenium）等其他历史人物的错误归属。
快速事实
- 起源：意大利，洛克里 - 职业：天文学家、作家、数学家、哲学家 - 语言：古希腊语 - 主要作品：《论世界与灵魂的本质》 - 历史时期：公元前5世纪（推测）
读者常见问题
### 洛克里的蒂迈欧是一个真实的人吗？
现代学术界通常将其归类为柏拉图构建的文学人物，而非历史个体。
### 柏拉图是否从这位作者那里剽窃了他的《蒂迈欧篇》对话录？
不是。归于洛克里的蒂迈欧名下的论文是基于柏拉图对话录的后续摘要，而不是相反。
