财富是罪恶的根源，不是因为财富本身会造成任何罪恶，而是因为财富刺激人们做好准备去作恶。
Posidonius、Poseidonios，意为"Poseidon的"、"Apameia的"或"Rhodes的"，是一位古希腊政治家、天文学家、占星家、地理学家、历史学家、数学家和教师，出生于叙利亚的Apamea。他最被人铭记的身份是哲学家，最初是斯多亚派，但最终拒绝了斯多亚主义，转而成为亚里士多德主义者。
他被誉为时代最伟大的博学家。他庞大的著作遗存至今只剩残片。遵循斯多亚主义关于一个理性指导的宇宙的基本学说，他专注于人性研究。他认为世界是为人类的福祉而安排的，将占星术置于人类知识之外；尽管研究占星术，但有助于使宇宙对人类变得可以理解。
Strabo和Seneca等作家提供了关于他生活的大部分历史信息。
早年生活
Posidonius，昵称为"运动员"，出生于Apamea的一个希腊家族，Apamea是叙利亚北部Orontes河上的一座希腊化城市。
Posidonius在Athens完成了高等教育，他是年迈的Panaetius的学生，Panaetius是斯多亚学派的首脑。但他很快与斯多亚派的学说产生了冲突，并与学派中许多其他斯多亚哲学家进行了激烈辩论。关于Posidonius与斯多亚派冲突和最终决裂的事件由Galen在其著作《柏拉图和希波克拉底的学说》中提及。最终Posidonius放弃了斯多亚主义，转向了不同的哲学方向，即柏拉图的思想，但主要是亚里士多德的思想，在他去世前一直忠实地遵循亚里士多德学说。
他在公元前95年左右定居在Rhodes，这是一个因科学研究而享有声誉的海事国家，并成为公民。
职业生涯
在Rhodes，Posidonius积极参与政治生活，他所担任的职位表明他的高地位。他获得了最高的公职，担任Prytaneis主席之一，任期为Rhodes的六个月。他在公元前87-86年期间，在Marian和Sullan时代担任罗马大使。
与其他希腊知识分子一样，Posidonius支持Rome成为动荡世界中的稳定力量。他与罗马统治阶级的联系对他来说不仅在政治上很重要和明智，而且对他的科学研究也很重要。他进入政府为Posidonius提供了强大的联系，便于他前往遥远的地方旅行，甚至是罗马控制范围之外的地方。
在Rhodes建立自己的地位后，Posidonius进行了一次或多次旅行，游遍罗马世界，甚至超越其边界以进行科学研究。他在Greece、Hispania、Italy、Sicily、Dalmatia、Gaul、Liguria、North Africa以及Adriatic海东岸旅行过。
在Hispania，在大西洋沿岸的Gades（现代的Cadiz），Posidonius能够观察到远高于其故乡Mediterranean的潮汐。他写道，日潮与月球轨道有关，而潮汐高度随月球周期变化，他假设年潮周期与春分和冬至同步。
在Gaul，他研究了凯尔特人。他对自己亲眼目睹的事物留下了生动的描写：有人被付费让自己的喉咙被割开以供公众娱乐，以及颅骨被钉在门口作为战利品。但他注意到凯尔特人尊敬Druids，Posidonius将其视为哲学家，并得出结论，即使在野蛮人中，"骄傲和激情也会让位于智慧，Ares对Muses敬畏有加。"他写了一部关于凯尔特人土地的地理论文，该论文后来已遗失，但在Diodorus of Sicily、Strabo、Caesar和Tacitus的《Germania》等著作中被广泛引用。
学派
Posidonius广泛的著作和讲座使他作为学者获得了权威，并在Graeco-Roman世界各地名声大振，一个学派在Rhodes围绕他而形成。他的孙子Jason是他女儿与Menekrates of Nysa的儿子，追随他的脚步，继续在Rhodes经营Posidonius的学派。尽管对他的学派组织知之甚少，但很明显Posidonius拥有源源不断的希腊和罗马学生。
著作范围概述
Posidonius在Graeco-Roman世界因博学而受到庆祝，因为他几乎掌握了他时代的所有知识，类似于Aristotle和Eratosthenes。他试图创建一个统一的系统来理解人类智力和宇宙，这将提供对人类行为的解释和指导。
Posidonius撰写了关于物理学（包括气象学和物理地理）、天文学、占星术和占卜、地震学、地质学和矿物学、水文学、植物学、伦理学、逻辑学、数学、历史学、博物学、人类学和战术学的著作。他的研究是对这些学科的重大调查，尽管并非没有错误。
Wilhelm Capelle在1905年的《Neue Jahrbücher》中，将《De Mundo》的大多数学说追溯到Poseidonius，这是一部流行的哲学论著，以Poseidonius的两部著作为基础。
他的任何著作都未能完整保存下来。所有发现的都只是残片，尽管许多他的著作的书名和主题是已知的。
哲学
对于Posidonius来说，哲学是占主导地位的主要艺术，所有个别科学都从属于哲学，只有哲学才能解释宇宙。他的所有著作，从科学到历史，都是不可分割地哲学性的。
他接受了斯多亚派将哲学分为物理学（自然哲学，包括形而上学和神学）、逻辑学（包括辩证法）和伦理学的分类。对他来说，这三个类别以斯多亚的方式，是有机、自然整体的不可分割和相互依存的部分。他将其比作一个生命体，物理学是肉和血，逻辑学是骨骼和肌腱，将有机体结合在一起，最后是伦理学——最重要的部分——对应于灵魂。他的哲学宏大愿景是宇宙本身也类似地相互关联，好像是一个有机体，通过宇宙的"同情"，在从物理世界的发展到人类历史的各个方面。
关于绝大多数哲学问题，我们对Panaetius和Posidonius两人所知的内容将他们牢固地置于斯多亚辩论的主流中。他们对柏拉图和亚里士多德的创新好客态度使他们能够丰富并在一定程度上重新定向其继承的斯多亚主义，但尽管如此，他们仍然明显是斯多亚哲学家，在既定的传统中工作。
虽然是坚定的斯多亚派，但Posidonius与Panaetius和其他中期斯多亚派一样，是折中的。他不仅追随较早的斯多亚派，还追随柏拉图和亚里士多德。虽然不确定，Posidonius可能写过柏拉图《Timaeus》的评论。
他是第一个偏离激情是有缺陷判断的正统教义的斯多亚派，并提出柏拉图关于灵魂的观点是正确的，即激情是人性的固有部分。除了理性能力外，Posidonius教导人类灵魂具有易激怒的能力（愤怒、对权力和财产的欲望等）和贪欲的能力（对性和食物的欲望）。伦理学是如何处理这些激情并恢复理性作为主导能力的问题。
物理学
在物理学中，Posidonius倡导了宇宙"同情"συμπάθεια、sumpatheia的理论，即世界中所有现象的有机相互关系，从天空到地球，作为将人类和宇宙中所有事物联系在一起的理性设计的一部分，甚至那些在时间和空间上分离的事物。尽管他的老师Panaetius对占卜表示怀疑，但Posidonius使用柏拉图哲学来支持他对占卜信念——无论是通过占星术还是预知梦——作为一种科学预测。
天文学
他的天文学著作的一些残片通过Cleomedes的论著《天体圆周运动》保存下来，第二书的第一章似乎大多是从Posidonius复制而来。
Posidonius提出了太阳散发出渗透世界的生命力的理论。
他试图测量太阳的距离和大小。大约在公元前90年，Posidonius估计从地球到太阳的距离（见天文单位）是地球半径的9,893倍。这仍然小了一半。然而，在测量太阳的大小时，他得出的数字比其他希腊天文学家和Aristarchus of Samos提出的数字更大且更准确。
Posidonius还计算了月球的大小和距离。
Posidonius建造了一个浑仪，可能类似于Antikythera机制。根据Cicero，Posidonius的浑仪展示了太阳、月球和五颗已知行星的日周运动。
地理、民族学和地质学
Posidonius在专业哲学圈之外的名声最迟在八十年代开始，当时他出版了关于"海洋和相邻地区"的著作。这部著作不仅是根据当前科学知识对地理问题的总体展示，而且它也用来推广他关于世界内部联系的理论，以展示所有力量如何相互作用，以及这种相互联系如何也适用于人类生活，政治和个人领域。
在这部著作中，Posidonius详细阐述了气候对人民性格影响的理论，其中包括他对"种族地理"的表述。这一理论不仅是科学性的，而且具有政治含义——他的罗马读者被告知意大利的气候中心位置是罗马统治世界的必要条件。作为斯多亚派，他并未在文明的罗马人作为世界主人和较少文明的民族之间做出根本区分。
像Pytheas一样，Posidonius认为潮汐是由月球引起的。然而，Posidonius对原因的理解是错误的。他认为月球是空气和火的混合物，他将潮汐的原因归因于月球的热量，这种热量足以使水膨胀但不足以使其蒸发。
他记录了关于地震和火山的观察，包括对Sicily北部Aeolian Islands火山喷发的描述。
地球周长
Posidonius通过参考星星Canopus的位置来计算地球的周长。如Cleomedes所解释的，Posidonius在Rhodes观察Canopus时从未升至地平线以上，而在Alexandria他看到它升至地平线以上7½度（两个地点之间的子午线弧实际上是5度14分）。由于他认为Rhodes在Alexandria以北5,000斯塔地，而恒星高度的差异表示两个地点之间的距离是圆周的1/48，他将5,000乘以48得到地球周长的240,000斯塔地。
他对这两个点的纬度差估计360/48=7.5相当错误。现代值约为5度。此外，它们不完全在同一子午线上，如他们所认为的那样。这些点的经度差略小于2度，相比纬度差是不可忽视的。
将斯塔地转换为现代距离单位可能有问题，但普遍认为Posidonius使用的stade几乎恰好是现代法定里程的1/10。因此Posidonius的240,000斯塔地转换为24,000英里39,000公里，与实际周长24,901英里40,074公里相比。
Posidonius在寻找地球周长的方法上受到了Eratosthenes的启发，Eratosthenes在一个世纪前得出了252,000斯塔地的数字；两人对地球周长的数字都是出奇地准确。
Strabo指出Rhodes和Alexandria之间的距离是3,750斯塔地，并报告Posidonius对地球周长的估计为180,000斯塔地或18,000英里29,000公里。Pliny the Elder在他的来源中提到了Posidonius，不点名地报告了他估计地球周长的方法。然而他指出，Hipparchus对Eratosthenes的估计增加了约26,000斯塔地。Strabo提供的较小值以及希腊和罗马斯塔地长度的不同
