我有两个目标。首先,读者应该对历史叙述感兴趣,被它吸引,被它的喜剧方面逗乐,被悲剧元素所打动,被过去的可能性所吸引;其次,读者应该意识到除了我提供的观点之外,还可能有另一种看待事物的方式。我不是在讲课或布道,我是在进行对话,正如我之前所说的那样。
Natalie Zemon Davis是一位研究早期现代时期的加拿大和美国历史学家。她目前是加拿大多伦多大学历史与人类学兼职教授和中世纪研究教授。她的工作最初集中在法国,但后来扩展到包括欧洲其他地区、北美和加勒比地区。例如,《骗子的旅行》(2006)通过Leo Africanus开创性地理学的视角观察意大利、西班牙、摩洛哥以及北非和西非的其他地区。它已经被翻译成四种语言,还有三种正在进行中。Davis的所有书籍都已被翻译成其他语言:《Martin Guerre的回归》被翻译成22种语言。她是美国历史协会的第二位女性主席,第一位是Nellie Neilson,任职于1943年,是一位"没有失去早期职业生涯中标志性的完整性和对激进思想的承诺"的人物。
她被授予Holberg国际纪念奖和国家人文奖章,并被任命为加拿大勋章同伴。
生平
Natalie Zemon Davis于1928年出生在密歇根州底特律,出身于一个中产阶级犹太家庭。她将自己的智识道路追溯到犹太遗产,尽管她的工作并未集中在犹太问题上。Davis就读于Kingswood School Cranbrook,随后就读于Smith College、Radcliffe College、Harvard University和密歇根大学,并于1959年获得博士学位。1948年,她与Chandler Davis结婚。
在红色恐慌时代,她和Davis在美国遭遇困难。他在密歇根大学失去了教职,20世纪60年代,他们举家迁往加拿大多伦多,带着三个孩子。
Natalie Zemon Davis随后在Brown University、多伦多大学、加州伯克利大学任教,并从1978年到1996年退休期间在Princeton University任教,她成为该校Henry Charles Lea历史教授和Shelby Cullom Davis历史研究中心主任。除了讲授早期现代法国历史课程外,她还教授或共同教授历史与人类学、早期现代犹太社会历史以及历史与电影等课程。她也是女性与性别历史研究的重要人物,与Jill Ker Conway一起在1971年于多伦多大学创办了该学科课程:这是北美最早的课程之一。退休后,她一直住在多伦多,现为多伦多大学历史与人类学兼职教授和中世纪研究教授。
研究兴趣
Natalie Davis的主要兴趣在于社会和文化史,特别是那些被历史学家忽视的群体。她使用众多资料来源,如司法记录、戏剧、公证记录、税收卷宗、早期印刷书籍和小册子、自传和民间故事。
在她最为大众所知的著作《Martin Guerre的回归》(1983)中,她跟踪了16世纪发生在比利牛斯山区一个村庄里一个著名冒充者案件,以了解农民如何思考个人身份。Davis的著作常与Carlo Ginzburg的微观历史《奶酪和蛆虫》(讲述激进磨坊主Menocchio)相关联,她的著作源于她作为Daniel Vigne电影《Le retour de Martin Guerre》的历史顾问的经验。她的著作首先在1982年用法文出版,同时也是电影首映的时间。
Davis对讲故事的兴趣在她的著作《档案中的虚构:16世纪法国的赦免故事及其讲述者》(1987)中继续,这是一项关于各阶层人民为获得杀人赦免而向国王讲述故事的研究,在此之前过失杀人还不是一种可能的罪名。在《边缘妇女》(1995)中,她研究了三位17世纪妇女的自传账户——犹太商人Glikl Hamel、来到新法兰西的天主教修女Marie de l'Incarnation和新教昆虫学家兼艺术家Maria Sibylla Merian——并讨论了宗教在她们生活中的作用。
她关于《16世纪法国的礼物》(2000)的著作既是对16世纪礼物和贿赂的描绘,也是对一种不同于市场的可行交换方式的讨论。在《骗子的旅行》(2006)中,她描述了早期16世纪北非穆斯林"Leo Africanus" Hasan al-Wazzan如何在被基督教海盗绑架后设法在意大利作为基督徒生活,并将他的著作视为"在被暴力分裂的世界中交流和好奇的可能性"的例证。2017年,她担任Wajdi Mouawad新剧作《Tous des Oiseaux》的历史顾问,该剧在巴黎La Colline剧院首演。该剧以当今纽约和Jerusalem为背景,讲述了一个德国/以色列家庭因遗传学家儿子想与一位正在撰写关于Hassan al-Wazzan/Leo Africanus博士论文的阿拉伯裔美国女性结婚而产生冲突的故事,这是Davis的《骗子的旅行》的主题。她正在进行的著作《编织历史》关于18世纪苏里南,研究基督教和犹太定居者种植园上奴隶和自由家庭之间的交流和联系网络。
虽然Davis的历史著作经过广泛的研究,但她有时会采用推测,使用类似证据并插入"也许"和"她可能认为"之类的短语。她工作的一些批评者对此感到不安,认为这种做法威胁到了历史学家职业的经验基础。Davis对此的回答在她1992年的论文《故事和求知的渴望》中得到启示,其中她主张历史学家的解释角色和他们对过去证据的必要探求:两者都必须存在并被承认,以防止人们声称他们对"真理"有绝对的把握。她在《边缘妇女》的开篇用虚构的对话开场,其中她的三位主题抱怨她的方法,抱怨她把他们放在同一本书中。在她的《荧幕上的奴隶》(2000)中,Davis主张故事片可以提供一种有价值的讲述过去的方式,她称之为"思想实验",但前提是它们与一般历史证据相关联。
奖项和荣誉
2010年,Davis因其叙述性的历史研究方法被授予Holberg国际纪念奖,奖金为450万挪威克朗~70万美元。该奖项引用将她描述为"当今最具创意的历史学家之一",她激励了年轻一代历史学家,促进了"学科间的交叉融合"。引用文献称她引人入胜的叙述"展示了如何叙述和分析特定事件,以揭示更深层的历史趋势和思想与行为的潜在模式"。
2011年,Davis被选举为美国哲学协会成员。
2012年6月29日,Davis被任命为加拿大勋章同伴,这是该勋章内的最高等级。
2013年7月10日,Davis被总统Barack Obama授予2012年国家人文奖章,以表彰她"对历史研究的深刻见解和她在将过去聚焦的精妙辞藻"。
2013年9月13日,Davis获得了St Andrews大学的荣誉学位。
著作
- Society and Culture in Early Modern France: Eight Essays, Stanford, California: Stanford University Press, 1975.
- "Women's History" in Transition: the European Case" pages 83–103 from Volume 3, Issue 3, Feminist Studies, 1976.
- "Ghosts, Kin, and Progeny: Some Features of Family Life in Early Modern France" pages 87–114 from Daedalus, Volume 106, Issue #2, 1977.
- "Gender and Genre: Women as Historical Writers, 1400–1820" pages 123–144 from University of Ottawa Quarterly, Volume 50, Issue #1, 1980.
- "Anthropology and History in the 1980s: the Possibilities of the Past"pages 267–275 from Journal of Interdisciplinary History, Volume 12, Issue #2, 1981.
- "The Sacred and the Body Social in Sixteenth-century Lyon", pages 40–70 from Past and Present, Volume 90, 1981.
- "Women in the Crafts in Sixteenth-century Lyon" pagers 47–80, Volume 8, Issue 1, from Feminist Studies, 1982.
- "Beyond the Market: Books as Gifts in Sixteenth-century France" pages 69–88 from Transactions of the Royal Historical Society Volume 33, 1983.
- The Return of Martin Guerre, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983.
- Frauen und Gesellschaft am Beginn der Neuzeit, Berlin: Wagenbach, 1986.
- "`Any Resemblance to Persons Living or Dead': Film and the Challenge of Authenticity" pages 457–482 from The Yale Review, Volume 76, Issue #4, 1987.
- Fiction in the Archives: Pardon Tales and their Tellers in Sixteenth Century France, Stanford, California: Stanford University Press, 1987.
- "Fame and Secrecy: Leon Modena's Life as an Early Modern Autobiography" pages 103–118 from History and Theory, Volume 27, Issue #4, 1988.
- "History's Two Bodies" pages 1–13 from the American Historical Review, Volume 93, Issue #1, 1988.
- "On the Lame" pages 572–603 from American Historical Review, Volume 93, Issue #3, 1988.
- "Rabelais among the Censors 1940s, 1540s" pages 1–32 from Representations, Volume 32, Issue No. 1, 1990.
- "The Shapes of Social History" pages 28–32 from Storia della Storiographia Volume 17, Issue No. 1, 1990.
- "Gender in the academy : women and learning from Plato to Princeton : an exhibition celebrating the 20th anniversary of undergraduate coeducation at Princeton University" / organized by Natalie Zemon Davis ... , Princeton : Princeton University Library, 1990
- "Women and the World of Annales" pages 121–137 from Volume 33, History Workshop Journal, 1992.
- Renaissance and Enlightenment Paradoxes, co-edited with Arlette Farge, Cambridge, MA: Belknap Press, 1993. Volume III of A History of Women in the West.
- Women on the Margins: Three Seventeenth-century Lives, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.
- A Life of Learning: Charles Homer Haskins Lecture for 1997, New York: American Council of Learned Societies, 1997.
- "Religion and Capitalism Once Again? Jewish Merchant Culture in the Seventeenth Century" from Representations No. 59 Summer, 1997.
- Remaking Imposters: From Martin Guerre to Sommersby, Egham, Surrey, UK: Royal Holloway Publications Unit, 1997.
- "Beyond Evolution: Comparative History and its Goals" pages 149–158 from Swiat Historii edited by W. Wrzoska, Poznan: Instytut Historii, 1998.
- The Gift in Sixteenth-Century France, University of Wisconsin Press 2000
- Slaves on Screen: Film and Historical Vision, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002
- Trickster Travels New York: Hill & Wang, 2006.
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