迈赫迪·巴扎尔甘：治理了一场革命九个月的工程师
一张照片做到了整个革命的对立派系都无法做到的事：它在一个新闻周期内终结了迈赫迪·巴扎尔甘的总理任期。1979年11月1日，这位伊朗革命后的首任总理在阿尔及尔与美国国家安全顾问兹比格涅夫·布热津斯基握手，希望挽救与华盛顿的工作关系。这张照片出现在伊朗报纸上，几天后激进学生冲进了美国驻德黑兰大使馆，四十八小时内巴扎尔甘便辞职了。他治理伊朗的时间正好是九个月。
工程师的教育，民族主义者的政治
巴扎尔甘于1907年9月出生在德黑兰一个阿塞拜疆裔商人家庭。他前往巴黎在中央理工学院学习热力学和工程学，随后回到伊朗在德黑兰大学教授工程学，最终升任技术学院院长。他的技术资历直接转化为公共服务：在20世纪50年代初穆罕默德·摩萨台担任总理期间，巴扎尔甘被任命为伊朗新国有化石油工业的负责人，将该国最具争议的经济资产交到了一位专业工程师手中，而不是职业官僚或政治任命者。
沙阿统治下的反对派
1953年在美国中情局支持下策划的推翻摩萨台的政变，结束了巴扎尔甘的官方角色，并开启了与君主制长达数十年的对抗。他在随后的几年里多次被捕入狱。他没有退出政治，而是于1953年帮助创立了民族抵抗运动，并于1961年与阿亚图拉马哈茂德·塔莱加尼和亚多拉·萨哈比共同创立了伊朗自由运动。自由运动将自己定位为“伊斯兰现代主义”的载体——虔诚的穆斯林，他们适应现代教育和技术培训，拒绝沙阿的独裁统治，也拒绝后来成为革命运动部分特征的政治极端主义。巴扎尔甘最终成为其领导人，建立了一种既不同于世俗民族主义者也不同于教权强硬派的政治身份。
他无法完全控制的革命的总理
当沙阿于1979年初逃离伊朗，阿亚图拉鲁霍拉·霍梅尼从流亡中归来时，霍梅尼指定巴扎尔甘领导该国的临时政府——这是对他作为多方革命派系都能接受的宗教民族主义者地位的认可。但这一任命赋予了巴扎尔甘权威，却没有实权。他领导的内阁试图建立一个运作良好的国家，而直接效忠于霍梅尼和武装革命委员会的平行机构却在他的控制之外运作。他推行旨在使美伊关系正常化的外交政策，希望在伊朗国内革命言论急剧转向反华盛顿时，仍能保持军事供应线和国际地位的连续性。
终结政府的那次握手
巴扎尔甘在阿尔及尔与布热津斯基的会晤旨在开启与卡特政府的沟通渠道。然而，发表的照片证实了激进学生和教士的怀疑，他们将任何与“大撒旦”的接触都视为反革命勾结的证据。1979年11月4日，学生们冲进美国大使馆并将美国外交官扣为人质。巴扎尔甘公开谴责这一扣押行为违反国际法并要求释放人质，但他的政府没有真正的能力强迫激进分子服从，而霍梅尼拒绝下令释放大使馆。两天内巴扎尔甘辞职，无法治理一个武装革命机构听命于教权而非其内阁的国家。他的离职标志着伊朗短暂的自由民族主义政府实验的实际终结，并为霍梅尼的神权模式巩固扫清了道路。
总理任期之后
1979年后巴扎尔甘并没有从伊朗政治中消失。他于1980年当选议员，并继续利用自由运动作为在伊斯兰共和国允许范围内进行异议的平台，批评教权统治的某些方面，同时保持着虔诚穆斯林的身份，而不是革命本身的世俗反对者。他于1985年被禁止竞选总统，这标志着他曾短暂领导的国家已经偏离了自由运动所代表的多元主义愿景。他于1995年1月20日在瑞士苏黎世去世，晚年作为伊斯兰共和国最资深的内部批评者之一——一个曾帮助霍梅尼上台，随后余生都在争辩革命背叛了其民主承诺的人。
为什么迈赫迪被称为天才
尽管有正式的工程学训练，巴扎尔甘对这个词的诉求并不基于科学突破或单一的理论著作；它基于他长达四十年的尝试，即综合伊朗政治一直视为不相容的两件事——虔诚的伊斯兰信仰与现代技术官僚和民主治理。正如后来的学术研究所描述的那样，自由运动的“伊斯兰现代主义”是一个真正的知识项目：虔诚且受过技术教育的伊朗人认为，宗教信念和宪政政府可以在不相互妥协的情况下共存。这种综合使他获得了足够的信任，让霍梅尼将总理职位交给他，但也使他在一个最终偏好教权权威而非权力分享的革命中，在结构上无法生存。诚实的反对意见很直接：他的政府持续了九个月，因一张外交照片而崩溃，这很难说是政治大师级的证据。他的卓越之处不在于战术技巧，而在于意识形态的一致性——从他与沙阿斗争的岁月到他批评伊斯兰共和国的最后几年，他始终坚持信仰与民主的统一，即使这让他失去了权力，他也拒绝放弃。
遗产
巴扎尔甘的总理任期被记住，与其说是因为他的政府取得了什么成就，不如说是因为它揭示了什么：一旦武装革命委员会和教士主张直接控制，1979年革命的自由民族主义派别就永远没有通往持久权力的现实路径。他的自由运动作为伊朗国内合法但被边缘化的反对派声音在他身后继续存在，而他短暂的任期仍然是伊斯兰共和国最接近由民用工程师而非教士领导的时刻。
