马克西姆·科瓦列夫斯基：俄罗斯无法留住也无法忽视的教授

他因传授自由主义思想被莫斯科大学解聘，但在流亡中开启了第二段学术生涯，使自己成为欧洲被引用次数最多的社会学家之一。他曾培养出卡尔·马克思未来的学生以及布尔什维克的未来顾问，并在获得诺贝尔和平奖提名后，在前往调解战争的途中去世，而他一生未能助力阻止这场战争。马克西姆·科瓦列夫斯基的一生是对驱逐他的政府的一种反驳。

贵族童年，激进教育

马克西姆·马克西莫维奇·科瓦列夫斯基 (Maksim Maksimovich Kovalevsky) 于1851年9月8日出生在一个乌克兰贵族家庭，其家族源于多文加 (Dołęga) 纹章，他在哈尔科夫附近的一处家庭庄园度过了童年。他在帝国哈尔科夫大学师从德米特里·卡切诺夫斯基 (Dmitri Kachenovsky) 学习法律，随后前往柏林、巴黎和伦敦深造。这段行程使他与该时代一些最重要的知识分子建立了直接的个人联系，包括卡尔·马克思 (Karl Marx)、弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 和赫伯特·斯宾塞 (Herbert Spencer)，以及俄罗斯哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫 (Vladimir Solovyov)。这种即使在当时世界主义的俄罗斯学者中也属罕见的广阔欧洲阅历，塑造了他跨学科的法律与社会研究方法，这也将定义他整个学术生涯。在这些年里，他还参与了俄罗斯的共济会复兴运动。

因政治立场被解聘

1878年后，科瓦列夫斯基回到俄罗斯，在帝国莫斯科大学讲授法律。他的研究集中在当时很少被放在一起研究的两个课题上：俄罗斯农民公社和高加索高地民族的习惯法体系。他对公社土地所有制进行的比较研究非常严谨，足以直接影响弗里德里希·恩格斯后来关于家庭与私有财产起源的著作——这是一个俄罗斯法学家的实地考察成果被纳入马克思主义人类学奠基文本的显著案例。然而，科瓦列夫斯基的自由宪政观点引起了教育大臣伊万·杰利亚诺夫 (Ivan Delyanov) 的不满，1886年，大学因他的政治立场将其解聘，结束了他早期在俄罗斯最高产的学术生涯。

在流亡中建立欧洲声誉

科瓦列夫斯基没有退缩，而是选择了重建。他迁居西欧，凭借家族关系——他的表亲、开创性数学家索菲娅·科瓦列夫斯卡娅 (Sofia Kovalevskaya) 为他在斯德哥尔摩大学安排了讲座——他跻身欧洲领先的社会学家和人类学家之列。1895年，他成为国际社会学研究所副所长，1905年升任所长，这一职位使他处于欧洲社会学学科早期体制发展的核心。他用反映其自身比较法的方法将社会学定义为“研究社会组织与演化的科学”。1901年，他更进一步，在巴黎创立并领导了俄罗斯社会科学高等研究院——这是一个独立的机构，旨在为在国内学术自由受阻的俄罗斯学者提供一个欧洲社会科学研究与教学基地；其特邀讲师包括历史学家米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基 (Mykhailo Hrushevsky)，尤其值得一提的是，还有弗拉基米尔·列宁 (Vladimir Lenin)。

回归、政治与杜马

1905年俄国革命及其随后的部分自由化，使科瓦列夫斯基得以回国恢复教职，他在圣彼得堡大学（也被称为圣彼得堡理工学院）担任教授，讲授被公认为是俄罗斯帝国任何高等教育机构开设的第一门系统社会学课程。他也进入了选举政治领域，创立了一个中间派民主改革政党（被描述为进步党或君主立宪党），并赢得了第一届国家杜马的选举，后来还加入了俄罗斯上议院——国务会议。从1907年起，他领导了舍甫琴科慈善协会以支持乌克兰学生，并为大型百科全书项目《乌克兰人民的过去与现在》(Ukrainskii narod v ego proshlom i nastoiashchem) 撰稿。1914年，俄罗斯科学院选举他为院士，这是曾解聘他的俄罗斯学术机构给予他的一种迟来的正式认可。

理论：通往世界主义和平的演化

从思想上讲，科瓦列夫斯基是奥古斯特·孔德 (Auguste Comte) 传统下的社会演化论者，但他独特的贡献在于一种政治与社会发展理论，即经历“从部落统一经由爱国主义到世界主义的和平共处”阶段。他认为，不断扩大的国际经济一体化将逐步侵蚀导致战争的条件，最终实现某种类似民主国家世界联邦的体制——这是一种基于数十年的法律与历史比较研究，而非仅凭抽象理想主义构建的、以演化为基础的乐观国际和平理论。在方法论上，他以结合比较历史分析与社会学及民族学实地考察而著称，这种方法影响了一代俄罗斯社会科学家；他的学生和学术门生包括皮蒂林·索罗金 (Pitirim Sorokin)、尼古拉·康德拉季耶夫 (Nikolai Kondratiev) 和尼古拉·蒂马舍夫 (Nicholas Timasheff)，他们每个人后来都在国际上享有盛誉。

和平到来前的死亡

1912年，科瓦列夫斯基的国际和平倡导使他获得了诺贝尔和平奖提名。他于1916年4月5日去世，正值第一次世界大战期间，未能参与其理论著作长久以来所预期的和平谈判。他在彼得格勒亚历山大·涅夫斯基修道院举行的葬礼吸引了巨大的人群，同年晚些时候，俄罗斯社会学协会为了纪念他，采用了他的名字。

为什么马克西姆被称为天才

科瓦列夫斯基比本合集中大多数人物更接近于“天才”这一称呼的真正知识分子定义：他是一位在法律、社会学、历史学和民族志领域工作的学者，其水平使他获得了那个时代领先的国际社会学机构的主席职位，直接与弗里德里希·恩格斯进行学术往来，并因关于国际秩序演化的原创理论工作而获得诺贝尔和平奖提名。如果“天才”一词适用，那么他的才华在于综合与比较——他能够同时从俄罗斯农民公社、高加索习惯法和欧洲政治史中提炼出关于人类社会的单一连贯演化理论，并创立了机构（其中以俄罗斯社会科学高等研究院为首），培养了包括索罗金和康德拉季耶夫在内的下一代学者，这两位后来都成为各自领域的重要人物。诚实的局限也同样存在：他关于国际关系的和平演化理论几乎立即被第一次世界大战的灾难所推翻，战争爆发并在他的理论所暗示的平反到来之前就夺走了他的生命，且他大部分的政治生涯——杜马席位、改革政党——在沙皇专制统治的重压下，产生的持久体制变革非常有限。他是一位真正的学术创新者，但他的历史理论并未能在其所经历的历史中生存下来。

遗产

科瓦列夫斯基最持久的遗产是体制和教学上的，而非学理上的：他在巴黎建立的俄罗斯社会科学高等研究院，以及他在圣彼得堡开创的社会学课程，帮助培养了一批俄罗斯社会科学家——尤其是索罗金——他们将比较社会学方法带入苏俄流亡，并在他未能亲眼看到的革命后，最终带入了美国学术界。在他去世后的几个月内，俄罗斯社会学协会便以他的名字命名，这是一种罕见的荣誉，标志着即使在帝国崩溃的背景下，他仍被公认为俄罗斯该学科的奠基人。