早年生活与背景
弗朗索瓦·德·拉莫特·勒·瓦耶是一位法国作家，以使用笔名奥罗修斯·图贝罗（Orosius Tubero）而闻名。他于1639年入选法兰西学术院，并担任路易十四的导师。早年：勒·瓦耶出生并逝世于巴黎，是缅因州一个贵族家庭的成员。他的父亲是巴黎高等法院的律师，著有一部关于大使职能的奇特论文《Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus》（1579年），主要以古代历史为例进行说明。弗朗索瓦在高等法院继承了父亲的职位，但在1647年左右辞职，致力于旅行和文学创作。文学事业：他的《Considérations sur l'éloquence française》（1638年）使他得以入选法兰西学术院，而他的《De l'instruction de Mgr. le Dauphin》（1640年）引起了黎塞留的注意。
王室导师与宫廷生涯
1649年，奥地利的安娜将次子的教育托付给他，随后又让他负责完成路易十四被严重忽视的教育。他教学工作的成果是一系列书籍，包括《Géographie》、《Rhétorique》、《Morale》、《Economique》、《Politique》、《Logique》和《Physique du prince》（1651–1658年）。国王任命他为法国史官和国务顾问以奖励他的导师。勒·瓦耶继承了玛丽·德·古尔奈的图书馆，这些书籍本身是从米歇尔·德·蒙田那里传下来的。他谦逊、怀疑，在拉丁文作品和诗歌中偶尔表现出淫秽，他在法国宫廷中很受欢迎，因为那里对思想和道德上的放荡持欢迎态度。
文学产出与哲学影响
除了教育著作外，他还撰写了《Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins》（1646年）；一部题为《Du peu de certitude qu'il y a en histoire》（1668年）的论文，在某种意义上标志着法国历史批评的开端；以及以奥拉修斯·图贝罗为笔名死后出版的怀疑论《Dialogues》。他的作品集于1756–1759年在德累斯顿出版。他在普及怀疑论，特别是塞克斯图斯·恩披里柯方面发挥了重要作用，他称其为“神圣的塞克斯图斯”，这在太阳王时期的天主教法国几乎是亵渎，这使他失去了一个更高的国家职位。
与莫里哀的关系及遗产
莫里哀是他的密友，有传言称他戏剧中许多偶像破坏式的讽刺都受到了勒·瓦耶对宗教虚伪的博学而尖锐（尽管小心隐藏）的批评的启发——正如他的杰作《伪君子》（1667年第二版）中所表达的那样——据罗伯特·麦克布莱德称，勒·瓦耶在匿名且尖刻的《Lettre sur la comédie de l'Imposteur》（1667年）中为该剧辩护，反对路易十四宫廷中的宗教派系。米歇尔·福柯在他的著名论文《治理术》中将此作品作为重要材料使用。
