弗兰克·卡梅伦·杰克逊：那个反驳了自己的人
把一位名叫玛丽的天才科学家关进一间黑白房间里。给她关于人类色彩视觉的一切物理事实——波长、视网膜化学、每个神经元的放电，以及人们看到成熟番茄时所说的话的完整行为科学。然后打开门。她学到了什么吗？弗兰克·杰克逊（Frank Jackson）说是的，就凭这一个词，他引发了持续四十年的心灵哲学争论。此后，在成为物理主义最著名的在世反对者之后，他改变了主意，并加入了对方阵营。
家族事业
杰克逊于1943年8月31日出生在墨尔本，出生在一个可能是澳大利亚唯一一个以哲学为家族事业的家庭。他的父亲艾伦·卡梅伦·杰克逊（Allan Cameron Jackson，1911–1990）曾在剑桥大学师从路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）。他的母亲安·E·杰克逊（Ann E. Jackson）于1961年至1984年在墨尔本大学教授哲学，并晋升为高级导师。杰克逊将他们描述为“老派”哲学家，完全在主导了世纪中期英语世界思想的维特根斯坦传统中工作。
这种传承产生了学术史上最奇特的脚注之一。1995年，杰克逊在牛津大学发表了约翰·洛克讲座（John Locke Lectures），这是分析哲学中最负盛名的讲座系列。他的父亲曾在1957–58年发表过该讲座。他们仍然是第一对做到这一点的父子。他于1966年与莫拉格·E·弗雷泽（Morag E. Fraser）结婚。
放弃数学
年轻的杰克逊并非注定要继承这门手艺。他在墨尔本大学攻读数学和科学，获得了理学学士学位，并打算留在那里。直到本科最后一年，他才转向哲学，并以贯穿他文风的直白务实态度断定——他只是更擅长哲学且更喜欢它。他在墨尔本大学获得了哲学荣誉文学学士学位，随后在拉筹伯大学（La Trobe University）在布莱恩·埃利斯（Brian Ellis）的指导下获得了博士学位。
数学训练从未离开过他。杰克逊的论点具有证明那种压缩的、承重的特质：三个前提，一个结论，没有装饰。
黑白房间里的女人
杰克逊1967年在阿德莱德大学待了一年，在拉筹伯大学任教，并于1978年接任莫纳什大学哲学系主任——接替了他的父亲。正是在莫纳什大学期间，他发表了那篇让他成名的论文。
《副现象感质》（Epiphenomenal Qualia）发表于1982年；《玛丽不知道什么》（What Mary Didn't Know）随后于1986年发表。它们包含的论证现在简单地称为知识论证，其骨架极其简短。玛丽在被释放前掌握了关于人类色彩视觉的所有物理信息。但在被释放前，有一些关于人类色彩视觉的信息她并不知道。因此，并非所有信息都是物理信息。杰克逊自己的总结是每个哲学学生都背诵的一句话：“但她拥有了所有物理信息。因此，还有比这更多的东西需要拥有，而物理主义是错误的。”
这个思想实验的影响力超出了研讨会室。“玛丽房间”出现在1996年第四频道（Channel 4）的纪录片《脑点》（Brainspotting）中，并作为情节装置出现在大卫·洛奇（David Lodge）2001年的小说《思考……》（Thinks…）中。二十世纪后期很少有哲学论点获得昵称；获得角色的就更少了。
副现象论及其代价
杰克逊最初基于这一论点构建的是一种温和且刻意不浮夸的二元论。他提出，某些定性的心理状态是非物理的：它们是由大脑中的物理变化产生的，但它们本身不导致任何结果。它们是因果上惰性的副产品——副现象。在这种图景下，意识是烟雾，而不是引擎。
这一立场立即招致了抨击，此后撰写的大部分最好的心灵哲学著作都是对它的回应。大卫·刘易斯（David Lewis）和劳伦斯·内米罗（Laurence Nemirow）认为，玛丽获得的不是事实，而是一组能力——识别、想象、记忆颜色的能力。厄尔·科尼（Earl Conee）认为她获得的是一种熟知，即对感质的直接熟悉，而不是任何命题。大多数物理主义者的回应承认玛丽学到了一些命题性的东西，但坚持认为她是在一个新的现象概念下学习到了一个旧的物理事实——一种掌握她已知事物的全新方式。
堪培拉
杰克逊于1986年转入澳大利亚国立大学（Australian National University），在那里工作了近三十年，于2003年成为杰出教授，2014年成为荣休教授。他在那里的行政生涯相当重要：哲学项目负责人、高级研究所（Institute for Advanced Studies）所长（1998–2001）、2001年研究副校长、2004年至2007年社会科学研究学院院长。从2007年到2014年，他还是普林斯顿大学的客座教授。
堪培拉为他的另一个主要项目命名。“堪培拉计划”在《从形而上学到伦理学：概念分析的辩护》（From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis，1998）中提出——该书脱胎于那些洛克讲座——认为概念分析不是一种古怪的战前爱好，而是严肃形而上学的引擎。杰克逊主张，除非你清楚地说明了这些词的含义，否则你无法说自由意志或道德价值是否存在于物理世界中。该计划直接融入了他的道德功能主义，并塑造了一代澳大利亚元伦理学。他的其他著作包括《知觉：一种表征理论》（Perception: A Representative Theory，1977）、《条件句》（Conditionals，1987）、《心灵哲学与认知》（Philosophy of Mind and Cognition，1996，与大卫·布拉登-米切尔合著）、《心灵、道德与解释》（Mind, Morality, and Explanations，2004，与菲利普·佩蒂特和迈克尔·史密斯合著）以及《语言、名称与信息》（Language, Names and Information，2010）。
投降
随后发生了逆转。1995年的一则附言已经承认了一个结构性裂缝：“如果感质是副现象，那么关于感质的知识是不可能的”——如果体验导致不了任何结果，它们就不能导致我们关于它们的信念。到2003年，在《心灵与错觉》（Mind and Illusion）中，杰克逊已经彻底转向。“虽然我曾经不同意多数人的观点，”他写道，“但我已经投降了，现在认为有趣的问题在于针对物理主义的直觉论证在哪里……出了错。”他转而支持表征主义：现象体验表征客观属性，这些属性可以用物理术语来解释。他现在认为，让他出名的论点是一个直觉设下的陷阱。
为什么弗兰克被称为天才
这里的具体品质是压缩——将一场宏大、庞杂的形而上学争论简化为一个孩子能想象的场景和三个无法挥之不去的句子的能力。这比技术上的辉煌更稀有，也更难伪装。物理主义已经争论了一个世纪；杰克逊给了这个论点一张脸、一个房间和一扇门，整个领域围绕它进行了重组。已发表的回复的数量——能力假设、熟知假设、现象概念策略——是诚实的衡量标准：这些是心灵哲学中的主要立场，它们的存在主要是因为玛丽的存在。
反面案例是严肃的，杰克逊本人也提出了这一点。他不再认为该论点有效。一个连其作者本人都否定了的思想实验是一个宏伟的挑衅，而不是一个发现，哲学中充斥着被证明什么也没证明的天才挑衅。人们还可以注意到，杰克逊的名声不成比例地建立在1982年发表的大约十页纸上；堪培拉计划，可以说是他更持久的智力成就，主要为专家所知。记录明确支持的是一种不寻常的智力勇气。很少有思想家建立职业生涯于一个论点上，然后以自己的名义发表它失败的理由。
遗产
杰克逊于1981年当选澳大利亚人文科学院（Australian Academy of the Humanities）院士，1998年当选澳大利亚社会科学院（Academy of the Social Sciences in Australia）院士，并成为英国国家学术院（British Academy）院士。他于2001年获得百年奖章（Centenary Medal），2006年因对哲学和社会科学的服务被授予澳大利亚官佐勋章（Officer of the Order of Australia），并于2018年获得彼得·鲍姆奖（Peter Baume Award）。他于2014年从澳大利亚国立大学退休。与此同时，玛丽仍然在她的房间里，仍然在教学大纲上，仍然拒绝解决这个问题——这归根结底是一个思想实验所能希望达到的最高目标。
