郑七星 (Chung Chil-sung) 在1919年后放弃了艺名琴竹 (Geumjuk)，标志着她从已建立的妓生生涯向社会主义活动最前线的刻意转变。这种转变使她转向以阶级为中心的女性主义框架，将无产阶级劳动者视为韩国独立运动中变革的主要推动者。
早期表演与政治觉醒
郑七星于1897年出生在大邱，曾在包括大正和咸南在内的权番中接受训练。她以擅长伽倻琴、声乐表演和围棋而闻名。她的青少年时期对引进文化表现出浓厚兴趣，特别是1907年的小说《爱国妇人》和1915年的默片《The Broken Coin》。1919年的“三一运动”成为了她离开艺术界并投身政治斗争的催化剂，她为此拒绝了梨花女子大学等机构的教学聘书。
在东京的学术发展
从1922年开始，郑七星在东京经历了两个不同的学习阶段。她最初专注于文职和语言技能，随后于1925年进入东京女子工艺学校掌握纺织技术。在此期间，她接触了奥古斯特·倍倍尔的社会主义文献和日本理论家山川菊荣的思想。她还参与了《罗莎·卢森堡》杂志的出版工作，该杂志向全韩及日本的学生和劳动者分发社会主义译文文本。
定义无产阶级的“新女性”
1925年回到朝鲜后，郑七星加入了社会主义学生组织“三月会”(Samwolhoe)。在1926年为《朝鲜日报》撰写的一篇文章中，她挑战了当时资产阶级对“新女性”的定义。她主张，解放的真正先锋是纺织和烟草行业的工厂工人，而非都市知识分子。这种经济视角塑造了她在“勤友会”(Geunuhoe) 中的领导地位，她曾担任该组织的中央执行委员会委员长。
后期生活与政治遗产
在20世纪30年代，郑七星通过专注于女性扫盲和职业教育，在殖民压迫的限制下艰难前行。1945年韩国光复后，她先是在南方与社会主义妇女组织共事，随后移居北方。她的政治活动一直持续到1958年，据信她在那一年遭到清洗。
快速事实
- 出生：1897年，大邱 - 逝世：1958年 - 职业：作家、诗人、政治家、画家、哲学家、舞蹈家 - 关键组织：勤友会、三月会 - 教育背景：东京女子工艺学校 - 重要文章：什么是新女性？ (1926) - 国籍：朝鲜、韩国 - 主要领域：诗歌、妇女权益
读者常见问题
### 她为什么停止了妓生表演？
她将参与1919年的“三一运动”视为一个转折点，认为必须放弃娱乐业以成为政治主体。
### 她对“新女性”的定义是什么？
她拒绝了当时流行的城市知识女性原型，而是通过无产阶级劳动和经济斗争的视角重新定义了这一概念。
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