奥罗宾多·高 Ghosh：从革命者到哲人
1892年，一位自七岁起在英国长大的孟加拉年轻人，在印度文官制度笔试的250名考生中名列第十一，随后却故意在骑马测试中不及格，从而失去了为帝国效力的资格。十六年关，他被关押在阿里ipore监狱，面临炸弹阴谋指控。两年后，他完全放弃了政治，前往科罗曼德尔海岸的一个小型法国飞地，在那里度过了四十年，研究人类进化的哲学。六万人参加了他的葬礼。
英国教育
奥罗宾多·高 Ghosh（Aurobindo Ghosh）于1872年8月15日出生于加尔各答的一个与孔纳加尔相关的孟加拉卡亚斯特ha家庭。他的父亲克里希纳·杜恩·高 Ghosh（Krishna Dhun Ghosh）是一名助理外科医生，后来成为民政外科医生；他的母亲是斯瓦尔纳拉塔·戴维（Swarnalata Devi）。他有三个兄弟和一个姐姐——贝诺伊布胡山（Benoybhusan）、曼莫汉（Manmohan）、萨罗吉尼（Sarojini）和巴林德拉·库马尔（Barindra Kumar，人称巴林Barin），后者后来成为他兄长革命麻烦的核心人物。
他的父亲希望他彻底西化。在达尔jeeling的洛雷托之屋寄宿学校之后，奥罗宾多于1879年被送到英国，当时年仅七岁，住在曼彻斯特的W.H.德鲁威特（W. H. Drewett）牧师家中。他于1881年进入曼彻斯特文法学校，1884年进入伦敦圣保罗学校，1890年进入剑桥大学国王学院，在那里为印度文官考试做准备。
准备成功了，但意图失败了。他在笔试中名列前茅，然后通过拒绝正确参加骑马测试来确保自己不会被录用。他接受了管理英属印度的教育，但却决定转而反对它。
巴罗达
1893年，奥罗宾多在玛哈拉贾·萨亚吉拉奥·盖克瓦德三世（Maharaja Sayajirao Gaekwad III）手下加入巴罗达国家服务局。从1897年到1907年，他在巴罗达学院工作，升任副校长。1901年，他与十四岁的姆里纳利尼（Mrinalini）结婚；她于1918年12月逝世。
这些年是这位西化青年重新找回印度的岁月。他学习了他成长过程中没有接触过的语言和文学，并开始组织活动。1902年，他协助建立了阿努希兰·萨米蒂（Anushilan Samiti），这是孟加拉革命运动核心的秘密社团之一。
民族主义者
到1906年，政治已经压倒了一切。奥罗宾多被任命为加尔各答国立学院的第一任校长，该学院是本地制造（swadeshi）运动另类教育系统的一部分。他出席了当年的印度国民大会会议，并参与了1907年的苏拉特分裂（Surat Split），即在帝国境内寻求改革的温和派与希望帝国消失的激进派之间的裂痕。奥罗宾多站在第二派一边，以极其强烈的笔触为他们写作，使他成为英属印度最危险的人之一。
1907年，他辞去了校长职务。政治已经成为他的全部工作。
阿里波尔
1908年5月，他因阿里波尔炸弹案（Alipore Bomb Case）被捕。这是一起在一场失败的爆炸事件后展开的阴谋起诉，牵连了他弟弟巴林的革命网络。他在拘留中度过了一年。
监狱改变了他生活的方向。在独处冥想中，他经历了一次他事后坦诚描述的经历：“我在监狱的独处冥想中，连续两周不断听到维韦卡南达（Vivekananda）对我说话的声音。”1909年5月6日，在一名控方证人在监狱内被谋杀后，他被宣告无罪。
本迪切里
持续的迫害使得孟加拉无法容身。1910年4月，奥罗宾多前往当时属于法国领土、英国行政管辖范围之外的本迪切里（Pondicherry）。他再也没有重新参与积极的政治活动。
随之而来的是现代印度思想中最具持续性的写作计划之一。从1914年到1921年，他出版了《雅利安》（Arya），这是一份月度哲学评论，他的主要作品的内容首次在其中发表。1926年，他和米拉·阿尔法萨（Mirra Alfassa）共同创立了室利·阿罗频多修道院（Sri Aurobindo Ashram）。
工作
他建立的哲学——综合瑜伽（Integral Yoga）——是东西方传统的一种刻意综合，它打破了长期的苦行共识。当许多印度精神思想将物质世界视为需要逃避的幻象时，奥罗宾多坚称，重点在于世界改造，而非世界否定。精神实践是为了改变地球上的生活，而不是退出生活。
在《神圣人生论》（The Life Divine）中，他阐述了形而上学；在《瑜伽综合》（The Synthesis of Yoga）中，他阐述了实践。两者核心的是他所谓的超心智（Supermind）：“神圣本性的完整真理意识，其中没有分裂和无知原则的余地。”在这种方案中，人类并不是进化的终点，而是一个过渡阶段——意识本身仍在进化，其更高的形式可以被带入日常存在。关于梵（Brahman），他写道：“我们必须在永恒而不变的灵性中，在宇宙和相对性的所有不断变化的表现中看到它”——这是一种拒绝将灵性与物质割裂的态度，贯穿了他所创作的一切。
萨维特里
他也是一位诗人，其诗歌雄心与他的哲学雄心相匹配。《萨维特里》（Savitri）包含大约24,000行无韵诗，是一部以叙事形式承载形而上学的史诗。它占据了他数十年的时间，是印度作家用英文写就的最长的持续诗歌。
他于1943年获得诺贝尔文学奖提名，并于1950年获得诺贝尔和平奖提名。
逝世
奥罗宾多于1950年12月5日死于尿毒症。大约六万人参加了葬礼——这个数字衡量了他从剑桥考场走过的距离。
为什么奥罗宾多很重要
他是罕见的人物，在两个不相容的职业中都取得了真正重大的成就。作为一名民族主义者，他推动独立运动超越了早期温和的宪政主义。作为一名哲学家，他建立了一个认真对待进化、拒绝将世界视为需要逃避的错误的系统，赋予了印度精神思想在很大程度上所缺乏的面向未来、发展的特征。
他在正式放弃第一项事业后做了第二件事，这就是为什么这两半能够契合。奥罗宾多并没有在1910年停止尝试改造印度。他把时间和工具从政治层面改变到了进化层面。
