安娜·朱莉娅·库珀：生于奴隶制，获索邦大学博士学位

她当时六十六岁，抚养着五个领养的孩子，在华盛顿的一所高中全职工作，并在巴黎大学用法语为她的博士论文进行了答辩。论文主题是1789年至1848年间法国对奴隶制的态度——这是一个她由于自身出生于美国奴隶制社会而具有独特立场去探究的问题。安娜·朱莉娅·库珀（Anna Julia Cooper）的一生从约翰·布朗（John Brown）袭击事件前一年一直延续到华盛顿大游行（March on Washington）后一年，她几乎把毕生精力都投入到坚持这样一个信念上：黑人女性的教育不是慈善，而是支撑其他一切事物的关键。

罗利，1858年

库珀于1858年8月10日出生在北卡罗来纳州罗利，原名安娜·朱莉娅·海伍德（Anna Julia Haywood），与她的母亲汉娜·斯坦利·海伍德（Hannah Stanley Haywood）一同被乔治·华盛顿·海伍德（George Washington Haywood）奴役。海伍德本人或其兄弟法比乌斯·海伍德（Dr. Fabius Haywood）博士几乎肯定就是她的生父；但她母亲从未提及。她还有两个同样身为奴隶的哥哥，安德鲁（Andrew）和鲁弗斯（Rufus）。

九岁时她获得了自由，并因此获得了圣奥古斯丁师范学院暨学院（Saint Augustine's Normal School and Collegiate Institute）的奖学金，该校由圣公会教区新近创立。她在那里待了十四年。从一开始，她就以对自己而言最有成效的方式制造麻烦：学校将其古典课程保留给准备从事神职的男性，而库珀直接要求修读这些课程，选修了拉丁语、希腊语、法语、数学和科学。这成了一种模式。她遇到的每一个障碍，都被她视为需要纠正的行政错误，而不是必须接受的事实。

1877年，她嫁给了该学院的同事乔治·A·C·库珀（George A. C. Cooper）。两年后他去世了，二十一岁的她成了寡妇。按照当时的习俗，已婚女性的教育在结婚时就结束了；他的去世，残酷地恢复了她学习的自由。她终身未再婚。

奥伯林与数学学位

库珀以大二学生的身份进入奥伯林学院（Oberlin College），并于1884年获得学士学位，她再次坚持修读绅士课程，而不是为女性提供的精简课程。奥伯林学院于1888年授予她数学硕士学位，使她成为最早获得该学位的两位非裔美国女性之一。在这些学位之间及前后，她曾在圣奥古斯丁学院、威尔伯福斯大学（Wilberforce University）以及华盛顿特区任教。

来自南方的声音

1892年，她出版了《来自南方的声音：一位南方黑人女性的作品》（A Voice from the South: By a Black Woman of the South），这是一部论文集，现被普遍公认为黑人女权主义理论的第一部主要著作，也是她被称为黑人女权主义之母的原因。这本书的观点与当时的两大改革运动相抵触。对于白人妇女参政论者，库珀指出，忽视种族问题的妇女运动只能代表部分女性。对于黑人男性领袖，她认为黑人女性在道德、精神和教育方面的进步将决定整个社区的地位——没有哪个种族的进步能高于其女性的地位，除了黑人女性自己，没有人能代表黑人女性发言。

她于1890年至1891年发表的关于女性高等教育的论文，比杜波依斯（Du Bois）在同一领域更为人熟知的论述早了近十年，有力地主张了黑人女性应接受古典教育。她的句子具有简洁、警句般的力度：“一个国家的伟大并不取决于它所制造和使用的东西，”她在1902年的一次演讲中说。“没有思想的东西仅仅是粗俗的。”

M街高中校长

库珀进入华盛顿特区的M街高中（M Street High School）任教，教授拉丁语、数学和科学，并于1901年或1902年成为校长。在她任内，学校向哈佛、耶鲁、布朗和奥伯林输送了毕业生——这证明了她所倡导的古典大学预科模式的成功，而布克·T·华盛顿（Booker T. Washington）的职业规划正是为了取代这种模式。这一成就为她招致了敌人。1906年，地区教育委员会拒绝重新聘用她，这一决定属于当时针对重建时期成果的更广泛的白人反弹的一部分。她前往密苏里州任教，后来被召回M街高中，在那里她一边任教一边进行博士研究。

她并未局限于教室。1892年，她与海伦·阿波·库克（Helen Appo Cook）、艾达·B·韦尔斯（Ida B. Wells）、夏洛特·福滕·格里姆凯（Charlotte Forten Grimké）、玛丽·彻奇·特雷尔（Mary Church Terrell）等人共同创立了华盛顿有色女性联盟（Colored Women's League）。1893年，她在芝加哥世界代表妇女大会（World's Congress of Representative Women）上发表了演讲，是仅有的五位受邀发言的非裔美国女性之一。1900年，她参加了在伦敦举行的第一次泛非会议（First Pan-African Conference），随后游历了苏格兰、巴黎、慕尼黑和意大利。

博士学位与弗里林海森大学

她于1914年开始在哥伦比亚大学进行博士研究，随后于1915年中断，以领养她已故同父异母兄弟的五个孤儿。她转学到巴黎大学，在繁重的教学负担和照顾家庭的间隙，用了十年时间攻读学位，于1924年完成课程，并于1925年为“1789年至1848年间法国对奴隶制问题的态度”进行了答辩。她是美国第四位获得博士学位的非裔美国女性。

1930年从教职退休后，她担任了弗里林海森大学（Frelinghuysen University）的校长，该机构为无法接受高等教育的华盛顿工人阶级黑人提供服务。当抵押贷款变得无法承受时，她将大学搬进了自己位于勒德洛伊特公园（LeDroit Park）的家中。她于1940年卸任校长一职，但留任为注册主任。

为什么安娜被称为天才

这一主张基于两点。第一是分析的优先性：库珀在1892年写作时，清晰地阐述了种族和性别的双重困境——即一个人既不被种族运动所容，也不被妇女运动所包容的处境——其清晰度领先于现在被称为“交叉性”（intersectionality）的框架近一个世纪。这并非赶时髦的早见，而是在没有任何体制权力的情况下，同时构建对两个结盟运动的批判。第二是纯粹的智力广度和耐力：作为一名古典学者和数学家，她在六十六岁时获得了索邦大学的法国历史博士学位，同时还要抚养五个孩子并管理一所学校。

诚实的说法是，库珀并非，也没有试图成为一名系统的理论家。《来自南方的声音》是一部论文集，语调具有演说风格，依靠道德力量和实例而非证据或正式论证进行辩论；她没有建立任何方法，也没有培养任何继任者。她在当代的声誉是一位教育家，她目前的地位很大程度上归功于20世纪80年代及以后学者对她作品的重新发现。她的天才最好被描述为一种异常精准的道德和修辞智慧——一种能够命名别人从未命名的结构性位置的能力——再加上一种比两者都更为罕见的实际的、建设机构的坚韧精神。

遗产

库珀于1964年2月27日在华盛顿去世，享年105岁。她的追悼会在她九岁时开始学习的圣奥古斯丁教堂举行。一个维克森林（Wake Forest）研究中心、一个斯佩尔曼（Spelman）教职、里士满的一所圣公会学校、2009年发行的一枚邮票以及圣公会日历中的纪念活动，都以她的名字命名。美国护照也是如此，自2016年起，护照上印有她的一句话：“自由的事业不是某个种族或宗派、政党或阶级的事业——它是全人类的事业。”