Wouter Schouten: Eve dönüp her şeyi kaleme alan cerrah
Otuz altı bölüm ve her birinin sonunda bir şiir. Bu, Hollandalı bir gemi cerrahının 1676'da Amsterdam'da Doğu Hint Adaları'nda geçirdiği yedi yıl hakkında yayımladığı Oost-Indische voyagie adlı kitabın yapısal garipliğidir. Wouter Schouten, Moluk Adaları'nda cezalandırıcı seferlerin baharat üreticilerini yakışını izlemiş, Makassar'ın fırtınasına tanıklık etmiş, Budist tapınaklarına girmiş ve Müslüman bilginlerle teoloji tartışmıştı. Tüm bunları sade bir nesirle anlatmış ve her bölümün sonunda, az önce anlattığı şeyler hakkında şiir yazmak için durmuştu. Daha önce kimse böyle bir seyahat kitabı yazmamıştı.
On dört yaşında çırak
Schouten, 2 Eylül 1638'de Haarlem'de doğdu. On dört yaşında, ne Latince ne de üniversite gerektiren, bir lonca zanaatına girişin standart yolu olan cerrahlık çıraklığına başladı. 6 Mart 1658'de Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin sınavını geçti ve ikinci cerrah olarak işe alındı. Altı hafta sonra, 16 Nisan'da, Nieuwpoort adlı flüt gemisiyle Texel'den yola çıktı.
Yolculuk altı ay sürdü. Batavia'ya ulaştığında on dokuz yaşındaydı.
Şirketin cerrahı
Batavia Kalesi'ne yerleşti ve Temmuz 1659'da, yirmi yaşındayken baş cerrahlığa terfi etti. İş, modern bir okuyucunun hayal ettiği gibi değildi. Bir VOC gemisinin cerrahı aynı zamanda berberdi; iki meslek aynı loncaya aitti ve ustura ile ampütasyon testeresi aynı sandıkta asılıydı. İstihdam şartları özel ve açıklayıcıydı: Cerrahın gemide meydana gelen hastalık ve yaralanmaların tedavisi için ücret alması yasaktı, ancak diğer bazı durumlar için ayrı bir ücret alınıyordu. Şirket tıbbı, koşullara göre fiyatlandırılan sözleşmeye dayalı bir yükümlülüktü.
Görev yerleri onu tüm takımada boyunca dolaştırdı; Java'nın kuzey kıyısındaki Japara'ya, Moluk Adaları'na, Ambon'a. Şirketin tekelinin dışında dikilen karanfil ve muskat ağaçlarını yok etmek için Vali Jacob Hustaert liderliğindeki cezalandırıcı filo seferi olan bir hongitocht'ta hazır bulundu ve VOC'nin Makassar'daki kaleye saldırısına tanık oldu. Başka bir deyişle, Hollanda ticaret imparatorluğunun makinesinin yakından ve içeriden, hayatta kalanları iyileştiren adamın özel rolünde nasıl çalıştığını gördü.
Papiere Wicht
Eve döndü ve 1676'da yayımladı. Oost-Indische voyagie, Amsterdam'da Jacob Meurs ve Johannes van Someren'in baskı makinelerinden, tek ciltte birleştirilmiş iki bölüm halinde çıktı ve başlık sayfasında "Portekizlilere ve Makassarlılara karşı kanlı deniz ve kara savaşları" vaat ediyordu.
Bu bir görgü tanığı anlatısıdır, ancak sadece bu değil: Schouten, kişisel olarak gördüklerini tamamlamak için bilimsel kaynaklardan da yararlandı, bu da onu bir melez haline getirdi; kısmen anı, kısmen derleme. Onu ayıran şey, dikkatin kalitesidir. Sadece çatışmaları kaydetmez. Budist tapınaklarını ziyaret ettiğini kaydeder ve onları tanımlar. Müslüman bilginlerle yaptığı konuşmaları kaydeder. Sırf askeri veya ticari bir tarihçinin olmadığı kadar meraklıdır.
Ve sonra şiirler var: otuz altı tane, bölüm başına bir tane, burada raporlamadan yansımaya geçer. Kitabın rakiplerinden farklı okunmasının nedeni budur. Nesir ona olayları verdi; şiir ise olayların ona yaptıklarını koyabileceği bir yer verdi.
Kitap bir başarıydı ve geniş çapta çevrildi, Schouten'in Hint Adaları versiyonunu Avrupa'ya taşıdı.
Kitaptaki dünya görüşü
Her dürüst anlatım, nesrin arkasındaki gözün kim olduğunu söylemelidir. Schouten'in bakış açısı Avrupa merkezli ve Reformcuydu; Şirketin davasının büyük ölçüde ilahi olduğuna ve takımada halklarının kendi davaları olan öznelerden ziyade tanımlama nesneleri olduğuna inanan Altın Çağ'ın Hollandalı bir Kalvinistinin bakış açısı. Başkalarının geçim kaynaklarının yok edilmesine tanık oldu ve bunu bir istihdam olayı olarak anlattı.
Bu sınırlama, tuhaf bir şekilde, kitabı birinci sınıf bir tarihi kaynak yapan şeydir. Schouten bir savunma inşa etmiyordu. VOC'nin sıradan şiddetinin, onun ortasında olan ve haklı çıkarılması gerektiğini düşünmeyen bir adam için nasıl göründüğünü yazdı ve bu korumasızlık, herhangi bir özürden daha fazla bir tarihçi için değerlidir.
Wouter neden dahi olarak adlandırılır
Açıkça ifade edilen iddia, entelektüel veya tıbbi olmaktan ziyade edebi bir iddiadır. Schouten hiçbir şey keşfetmedi, hiçbir prosedür icat etmedi ve hiçbir argüman öne sürmedi. O, Cumhuriyet'in yüzlercesini ürettiği türden yetkin bir lonca cerrahıydı.
Sahip olduğu şey, bir kişide nadiren bulunan iki kapasitenin alışılmadık bir kombinasyonuydu: eğitimli bir klinisyenin gözlem disiplini ve gördüklerini edebiyata dönüştürme zorunluluğu. Bir cerraha hassas bir şekilde fark etmesi ve süslemeden tanımlaması öğretilir ve bu alışkanlık, yaralar yerine tapınaklara, savaşlara ve pazar kasabalarına uygulandığında, kitabını dört yüzyıl sonra kullanılabilir kılan tam somutluğu üretir. Şiirler diğer yarısını sağlar: deneyimin sadece kaydedilmeyi değil, işlenmeyi de gerektirdiği ısrarı. Schouten'in gördüklerini gören binlerce VOC çalışanından çok azı bunu yazmayı düşündü ve bunu yapanlardan neredeyse hiçbiri bugün hala okunan bir şey üretmedi.
Karşı iddia gerçektir ve yumuşatılmamalıdır. Kitabı, kendi gözleri kadar diğer insanların bursuna da dayanıyor. Yargıları, sorgulanmamış bir şekilde kilisesinin ve ulusunun yargılarıdır. Şiirleri dikkat çekici olmaktan ziyade yetkindir. Ve hiçbir edebi becerinin çözemediği ahlaki bir soru var: Çiftçileri yakmak için gönderilen bir keşif gezisine hizmet eden ve sonra bunun hakkında lirik bir şiir yazan bir adam, bir vicdan eylemi değil, bir belge üretmiştir. 'Dahi' kelimesi onu abartıyor. Doğru iddia daha dar ama yine de önemli; Wouter Schouten'in VOC'nin yanlışlıkla Doğu'ya gönderdiği en dikkatli göz çifti olduğu ve onu yazma işini yaptığıdır.
Miras
Schouten Ekim 1704'te öldü. Oost-Indische voyagie, Hint Adaları üzerine standart Avrupa edebiyatına geçti ve yazarı unutulduktan çok sonra bile basılmaya ve çevrilmeye devam etti. Modern Hollanda bursu ona dikkatle geri döndü ve tam açıklamalı modern dil baskısı metni genel okuyuculara geri getirdi. Canon van Nederland artık onu muhtemelen memnuniyetle kabul edeceği ikili bir tanımla listeliyor: şair ve VOC cerrahı.
