Wang Bo: Ölüm Yolunda Ölümsüzlüğü Yazan Dahi

Sürgün edilmesine sebep olduğu babasını görmek üzere güneye yelken açtığı sırada henüz yirmi beş yaşındaydı; Gan Nehri üzerindeki bir pavyonda verilen ziyafet için durduğunda, rivayete göre oracıkta, Çinli öğrencilerin on üç asır sonra bile hâlâ ezberlediği nesir parçasını kaleme aldı. Bu eseri bitirdikten haftalar sonra Wang Bo Güney Çin Denizi'nde boğuldu ve babasına asla ulaşamadı. Çin edebiyatında bu kadar kısa bir zaman dilimine bu kadar çok parlaklık ve kendi kendini yıkımı sığdıran pek az kariyer vardır.

Eğitmenlerini Geride Bırakan Bir Çocuk

Wang Bo, klasik öğrenime neredeyse her şeyden çok değer veren bir ailede 650 yılında doğdu. Resmî Tang tarihlerinde tekrarlanan sonraki biyografik anlatılar, onun altı yaşında şiir yazdığını ve on yaşında Konfüçyüs klasiklerini okumayı bitirdiğini iddia eder; bu, ister doğru ister süslenmiş olsun, çağdaşlarının ve sonraki okurların onun hakkında nasıl konuşacağının koşullarını belirleyen türden bir erken olgunluktur. Daha bir gençken imparatorluk tavsiye sınavlarını geçti ve tüm adayların henüz çalışmalarına yeni başladığı bir dönemde, şaşırtıcı derecede genç bir yaşta resmî hayata adım attı.

Dahinin Arkasındaki Aile

Bu erken olgunluğun bir geçmişi vardı. Wang Bo'nun büyükbabası, öğretimi ve yazılarıyla aileye şimdiden bilgelik itibarı kazandırmış bir Sui hanedanı Konfüçyüs filozofu olan Wang Tong'du. Babası Wang Fuzhi ise küçük resmî görevlerde bulunmuştu ve oğlunun hatalarının bedelini daha sonra ödeyecekti: Wang Bo'nun saraydaki gözden düşüşünün ardından Wang Fuzhi, günümüzdeki kuzey Vietnam sınırları içinde yer alan uzak bir komutanlık olan Jiaozhi'ye sürgün edildi; Wang Bo ölümünden önce, ulaşamayacağı o tayin yerine doğru seyahat etmekteydi.

Bir Şakayla Yok Olan Saray Kariyeri

Wang Bo'nun resmî kariyeri, genç yazarın edebî yeteneğine evine alacak kadar değer veren İmparator Gaozong'un oğullarından Prens Zhanghuai Li Xian'ın himayesinde başladı. Bu kariyer, eğlence amaçlı yazılmış bir yazı yüzünden sona erdi: Prensler arasındaki bir horoz dövüşü için şaka olarak yazılmış sahte bir askerî bildiri, İmparator Gaozong tarafından oğulları arasında rekabete kışkırtma olarak algılandı. Wang Bo prensin hizmetinden çıkarıldı. Bu olay, dil becerisi bu becerinin ne zaman tehlikeli olacağını sezme yetisini aşan bir yazarın tekrarlayıp duracağı bir modeli ortaya koydu.

İkinci Bir Düşüş ve Bir Babanın Sürgünü

Daha ağır darbe bunu izledi. Sichuan'da küçük bir görevde bulunurken Wang Bo, açığa çıkmaktan korkarak barındırdığı ve ardından öldürdüğü kaçak devlet kölesi Cao Da ile ilgili bir davanın içine çekildi. Bu cinayet idam cezasını beraberinde getirdi; Wang Bo genel af sayesinde idamdan kurtuldu ancak skandal onun ötesine ulaştı. Sarayda halihazırda marjinal bir figür olan babası, bunun sonucunda Jiaozhi'ye sürgün edildi. Wang Bo'yu 675-676 yıllarında güneye doğru o yolculuğa çıkaran, onu ünlü kılacak ve ardından öldürecek olan şey, sürgündeki o babayı ziyaret etme isteğiydi.

Prens Teng'in Pavyonunda Bir Öğleden Sonra

Yolculuk sırasında Nanchang'dan geçen Wang Bo, Gan Nehri'ne bakan Prens Teng Pavyonu'nda düzenlenmekte olan görkemli bir ziyafete davet edildi. Eseri çevreleyen geleneğe göre, geçici olma halini, hırsı ve zamanın kayıtsızlığını muzaffer bir mimari esere dönüştüren süslü bir paralel nesir (pianwen) eseri olan "Tengwang Ge Xu"yu — Prens Teng Pavyonu'nda Yazılan Şiirlere Önsöz — o toplantının ta kendisinde besteledi. Önsöz ve ona eklenen kurallı dize şiiri aynı egemen imge üzerine kuruludur: şafak vakti pavyonun saçaklarından süzülen bulutlar, alacakaranlıkta perdelerini süpüren yağmur, yanına kimin ne inşa ettiğine bakılmaksızın akıp giden nehir. Çok geçmeden, Jiaozhi'ye giden son etapta yelken açan Wang Bo, babasını bir daha hiç göremeden Güney Çin Denizi'nde boğuldu.

Süslemeci Üsluba Karşı

Wang Bo'nun edebî önemi şanslı bir öğleden sonradan daha fazlasına dayanır. Yang Jiong, Lu Zhaolin ve Luo Binwang ile birlikte — birlikte Erken Tang'ın Dört Erdemlisi olarak bilinirler — Altı Hanedanlık ve Sui'den beri şiire hakim olan süslü, duygusal açıdan boş "saray tarzı" (gongti) nazım anlayışına karşı çıktılar. Wang Bo, şiirin zihindekini gerçekten ifade etmesi gerektiği yönündeki eski ilkeyi savunarak, sadece süs olsun diye dekoratif güzelliğe karşı duygusal samimiyeti ve ahlaki ciddiyeti tercih etti. Bu tartışmasız bir konum değildi: bir nesil sonra Du Fu, geleneksel yargıçların en sertlerinden birinin kinayeli övgüsü olarak, etkilerini kabul etmesine rağmen Dört Erdemli'yi "fesat ve sığ" olarak tanımlayacaktı. Daha sonraki akademisyenler genellikle Du Fu'nun reddini bir kenara bırakarak grubu ve her şeyden önce Wang Bo'yu, Tang şiirinin Altı Hanedanlık süslemelerinden kurtulmasına ve hanedanın altın çağını tanımlayacak olan daha ifade edici, yapısal olarak disiplinli şiire yönelmesine yardım etmesinden dolayı takdir ettiler.

Wang Bo Neden Dahi Olarak Anılır?

Bu iddia neredeyse tamamen aşırı gençliğe sıkıştırılmış hız ve kapsama dayanmaktadır: rivayete göre altı yaşında şiir yazan, on yaşında klasikleri bitiren, genç yaşta devlet memuriyetinde bulunan ve — en büyük etkiyi yaratan anekdot olarak — davetsiz katıldığı bir ziyafette, görünüşe göre hiç düzeltme yapmaksızın, Çin edebiyat müfredatını bin yıldan uzun süre ayakta tutacak kadar girift bir paralel nesir eseri üreten bir yazar. Biçimsel kontrol ile doğaçlama hızının bu birleşimi, sonraki okurların ona sıradan iyi bir şair yerine dahi dediklerinde kastettikleri şeydir. Karşı sav da bir o kadar gerçektir. Kamusal kariyeri bir dizi kendi yarattığı felaketti — bir prensin himayesini sona erdiren sağduyudan yoksun bir şaka, hayatına mal olmaktan son anda kurtulan ve babasının özgürlüğüne mal olan panik dolu bir cinayet — bu da zihninin muhakemeden çok kompozisyona çok daha uygun olduğunu gösteriyordu. Ve Tengwang pavyonu olayının hemen hemen her anlatımında tekrarlanan "oracıkta yazdı" hikayesi, asırlar süren aktarımlarla günümüze ulaşmış, artık hiçbir çağdaş kayda göre doğrulanamayacak edebi bir efsanedir. Wang Bo söz konusu olduğunda dahi olmak, yirmi beş ya da yirmi altı yaşında sona eren bir hayat hakkındaki mit yaratımından ayrılamaz.

Miras

Wang Bo, bu kadar kısa bir yaşam için küçük bir eser külliyatı bıraktı — bir avuç shi şiiri, birkaç fu ve yazdığı her şeyi gölgede bırakan tek bir önsöz. "Tengwang Ge Xu" Çin orta öğretiminin vazgeçilmez bir demirbaşı olmaya devam etmekte ve o zamandan beri defalarca yeniden inşa edilen tasvir ettiği pavyon, kısmen onu yazan ve babasını bir daha asla göremeden ölen genç adamın gücü sayesinde hâlâ pazarlanmaktadır.