Walter Block: Savunulamaz Olan ve Tövbe Etmeyen

1976'da, pezevenk, şantajcı, gecekondu sahibi ve tefecinin pazarın kahramanları olduğunu ve haksız yere karalandıklarını savunan bir kitap yayınladı. Defending the Undefendable (Savunulamaz Olanı Savunmak) o zamandan beri on dile çevrildi. Ayrıca, elli yıla yaklaşan bir kariyer için operasyonel şablonu belirledi: herkesin tahammül edilemez bulduğu konumu bul, liberteryen aksiyomların bunu gerektirdiğini kanıtla ve sansür önergeleri geldiğinde geri adım atmayı reddet. Bunlar birden fazla kez geldi.

Brooklyn ve Bernie Sanders ile bir atletizm takımı

Block, 21 Ağustos 1941'de Brooklyn, New York'ta, yeminli mali müşavir Abraham Block ve hukuk asistanı Ruth Block'un (her ikisi de kendini liberal olarak tanımlayan) çocuğu olarak dünyaya geldi. Brooklyn'deki James Madison Lisesi'ne gitti ve burada Bernie Sanders atletizm takımında koştu. Kendisini "dindar bir ateist" olarak tanımlıyor. Hem Amerikan hem de Kanada vatandaşlığına sahip.

Kendi anlatımına göre, 1950'lerden 1960'lara kadar komünistti. Bu biyografik gerçek önemlidir, çünkü Block'un entelektüel yaşamı tek bir dönüşüm ve ardından gelen ikinci bir dönüşümü yapmayı reddetme etrafında organize edilmiştir.

Rand, Rothbard ve Dönüş

Üç şey onu harekete geçirdi. Lisans öğrencisiyken bir Ayn Rand dersine katıldı. Atlas Silkindi (Atlas Shrugged) ve Nathaniel Branden tarafından önerilen Hazlitt'in Ekonomi Bir Derste (Economics in One Lesson) kitabını okudu. Ve belirleyici etkisi olarak gördüğü Murray Rothbard ile tanıştı.

Rand ile ilişkisi karakteristik olarak duygusallıktan uzaktır: "büyük bir hayran" olmaya devam ediyor, Atlas Silkindi'yi "şimdiye kadar yazılmış en iyi roman" olarak adlandırıyor ve aynı zamanda nesnelciliği "tarikatçı" olarak reddediyor. 1964'te Brooklyn College'dan felsefe lisans derecesini ve 1972'de Columbia'dan ekonomi doktorasını aldı, Gary Becker (Chicago okulu Nobel ödüllü) yönetiminde kira kontrolü üzerine bir tez yazdı ve hayatını Avusturya kampında geçirecek bir öğrenciye danışmanlık yaptı.

Kariyer

1979'dan 1991'e kadar Fraser Enstitüsü'nde kıdemli ekonomist olarak görev yaptı ve Central Arkansas Üniversitesi, Indiana'daki Holy Cross College, Baruch College ve Rutgers'da ders verdi. 2000'den 2024'e kadar Ludwig von Mises Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacıydı. New Orleans Loyola Üniversitesi'nde Harold E. Wirth Seçkin Ekonomist Kürsüsü'nü elinde tutuyor.

Çıktı muazzam: 2017'ye kadar Journal of Libertarian Studies, Quarterly Journal of Austrian Economics, Review of Austrian Economics, American Journal of Economics and Sociology ve Psychology Today genelinde 500'den fazla hakemli makale ve yaklaşık iki düzine kitap. John Stossel, Block'un çalışmasının ona ekonominin "sağduyunun gözden kaçırdığını aydınlattığını" gösterdiğini belirtti.

Yöntem ve Götürdüğü Yer

Block'un tekniği tümdengelimseldir. Liberteryen saldırmazlık ilkesini aksiyomatik olarak alır ve nereye giderse gitsin onu takip eder, iğrenç bir sonucu argümanın başarısızlığının değil, titizliğinin kanıtı olarak görür.

Yani: gönüllü kölelik sözleşmelerinin teorik geçerliliğini savunur, bunun çerçevenin iç tutarlılığını güçlendirdiğini savunur ve köleliğin ahlaki dehşetinin hoş olmayan emekten değil, zorlamadan kaynaklandığında ısrar eder. Özel mülk sahiplerinin müşterileri dışlayabileceğini ("kimse kendi iradesine karşı insanlarla ilişki kurmaya zorlanamaz") ve Woolworth'un öğle yemeği tezgahlarını ayırma yasal hakkına sahip olduğunu savunur. Özel bir işletmede yetişkinler arasındaki iş yeri cinsel tacizini, işle birlikte örtük olarak kabul edilen bir "paket anlaşma" olarak ele alır ve bu nedenle gönüllüdür. Amerikan otoyollarındaki yıllık 35.000'den fazla ölümü, sürücü davranışından ziyade hükümetin yol yönetimi başarısızlığına bağlar ve özel otoparkların ve alışveriş merkezlerinin güvenlik kayıtlarını örnek gösterir. Bir fetüsün tahliyesini onu öldürmekten ayırır, yaşayabilirlik öncesi kürtaja ve velayetin terk edilmesine izin verir. Saldırmazlık ilkesinin hayvanlara kadar uzandığını reddeder, sahiplerini sözleşme yokluğunda onları öldürmekte veya işkence etmekte özgür bırakır. "Tüm hükümet çalışanlarının insanlığa karşı suç işlediği varsayımı"nı önerir, liberteryen "Nürnberg Mahkemeleri" yoluyla tazminat ve ceza ile - Ron Paul gibi figürleri muaf tutar. Ve Stephan Kinsella tarafından adlandırılan Blockian Şartı'nda, çevredeki mülk başkalarının erişimini reddediyorsa, bir sahibin sahipsiz bir iç "donut deliği" arazi üzerinde hak iddia edemeyeceğini savunur.

Sansürler

2008'de Loyola'da "Sosyal Adaletin Siyaseti ve Ekonomisindeki Adaletsizlikler" üzerine ders verirken Block, "siyahların ve kadınların" daha az kazandığını çünkü "daha az üretken" olduklarını söyledi. Irksal ücret farkı konusunda baskı yapıldığında, tarihsel adaletsizlik ve ayrımcılık yerine Çan Eğrisi (The Bell Curve) kitabını örnek gösterdi.

On yedi öğretim üyesi, "herkesin sivil haklarına yönelik tekrarlayan kamu saldırıları" olarak adlandırdıkları şey için sansür talep etti. Üniversite başkanı Rahip Kevin Wildes, argümanlarını kamuoyu önünde "safsata" olarak nitelendirdi. Ekonomi bölümü ve Adam Smith Derneği, açıklamaları "ırksal olarak duyarsız" ve "hatalı" olarak ortaklaşa kınadı ve üretkenlik faktörleri ayarlandıktan sonra bile "önemli bir ücret farkının kaldığını" belirtti. Block'un yanıtı, duyarlılığı entelektüel sorgulamanın ve gerçeğin düşmanı olarak gördüğünü belirtmek oldu.

2014'te New York Times, Block'un kölelik altındaki günlük yaşamın "o kadar da kötü olmadığını - pamuk topluyorsunuz ve şarkı söylüyorsunuz" diye önerdiğini ve Woolworth'un ayrımcılık yapma hakkını savunduğunu bildirdi. Gazeteyi bağlamı kopardığı için iftira ile suçladı ve köleliği "yozlaşmış ve canavarca" olarak gördüğünü, çünkü zorunlu olduğunu, emeğin hoş olmadığı için olmadığını açıkladı. Times daha sonra, Block'un köleliğe istemsiz olduğu için karşı çıktığına ve tazminat ödenmesi gerektiğine inandığına dair bir Editör Notu ekledi.

Yayınlanmış konumlarının en karanlığı Liberteryenizm vs Nesnelcilik'te görünür; burada, ebeveyn çocuğun hayatta kalması için gerekli ödemeyi kabul ederse, dört yaşındaki bir çocuğun bir yetişkinle cinsel ilişkiye yasal olarak rıza gösterebileceğini savunur ve bir ebeveynin böyle bir ödemeyi reddetmesini başlı başına istismarcı olarak çerçeveler.

Walter neden dahi olarak adlandırılıyor

Sunulan kalite, neredeyse herkesin durduğu noktanın ötesinde takip edilen tümdengelimsel tutarlılıktır. Bir aksiyomdan yola çıkan çoğu düşünür, canavarca sonuçları bir reductio (saçmaya indirgeme) olarak ele alır - aksiyomun nitelendirmeye ihtiyacı olduğunun kanıtı. Block bunları sinir testi olarak ele alır ve savunucuları bunu entelektüel cesaret olarak görür: sosyal maliyetin mantıksal bir zinciri düzenlemesine izin vermeyi reddetmek. Gerçek üretkenlik - 500'den fazla hakemli makale, iki düzine kitap, bir kürsü, on dilde bir kitap - ile birleştiğinde, bu, alışılmadık derecede titiz bir zihin için makul bir vaka üretir.

Karşı vaka daha güçlüdür. Kayıtlarda kimse Block'a dahi demez; kelimenin burada bir kaynağı yoktur. Tutarlılık içgörü değildir - dört yaşındaki çocuk argümanı veya Çan Eğrisi alıntısı gibi sonuçlar üreten bir sistem, düşünürün korkusuz olduğunun kanıtından ziyade öncüllerin yanlış olduğunun kanıtı olarak daha doğal okunur. Kendi üniversitesinin ekonomi bölümü, yargılamak için profesyonel olarak yetkin, merkezi ampirik iddiasını hatalı olarak nitelendirdi ve artık ücret farkına ilişkin gerçek verileri görmezden geldiğine dikkat çekti. Başkanı, akıl yürütmesini safsata olarak nitelendirdi. Hacim derinlik değildir: büyük ölçüde hareketle uyumlu dergilerdeki 500 makale üretkenliği ölçer, çadırın dışındaki etkiyi değil. Ve en çok alıntılanan cümlesi - duyarlılığın gerçeğin düşmanı olduğu - bir argümandan ziyade retorik bir konumdur. Dürüst tanım, belirleyici özelliği durmayacak olması olan üretken ve korkusuz bir polemikçidir, bu da haklı olmakla aynı özellik değildir.

Miras

Defending the Undefendable okunmasının nedeni olmaya devam ediyor ve bir stres testi olarak gerçekten yararlı olmaya devam ediyor - okuyucuyu kendi ilkelerinin tam olarak nerede durduğunu bulmaya zorlayan bir kitap. Bunun ekonomiye mi yoksa provokasyona mı bir katkı olduğu, son elli yılın çözemediği sorudur ve rahatsızlığı amaç olarak gören Block, bunu çözmekle hiç ilgilenmedi.