Tian Han: Marşın Söz Yazarı ve Devletin Mahkumu

Çin'de her okul gününün başında söylenen sözler — "Ağa kalkın, köle olmayı reddedenler!" — bu sözleri benimseyen devlet tarafından hapse atılan ve orada ölmesine göz yumulan bir adam tarafından yazıldı. Tian Han, 1935'te Çin'e milli marşını hediye etti ve otuz yıl sonra karşı devrimci olarak mahkûm edildi; kendi zulmünü yapanların yönettiği bir hücrede hayatını kaybetti ve ölümünden sonra itibarı iade edildi. Bir ulusun kuruluş mitolojisinin merkezinde yer alıp aynı zamanda o mitolojinin inşa ettiği devlet tarafından tamamen yok edilen yazar sayısı çok azdır.

Tokyo'da Şekillenen Bir Oyun Yazarı

Tian Han, 12 Mart 1898'de orta kesimdeki Hunan eyaletinin Changsha şehrinde doğdu ve Japonya'ya okumaya gitmeden çok önce, henüz gençken opera librettoları yazıyordu. 1910'ların Tokyo'su, onu hem Avrupa'yı hem de Japonya'yı saran çağdaş tiyatro deneylerinin tamamıyla tanıştırdı. Yurt dışındayken Çin Gençlik Derneği'ne katıldı ve 1920'lerin başında 4 Mayıs Hareketi'nin reformist enerjisini taşıyarak Çin'e döndü.

Çin'e döndüğünde, sadece izole bir şekilde yazmak yerine hemen kurumlar inşa etmeye yöneldi. Guo Moruo ile birlikte edebi romantizmin bir aracı olan Yaratılış Topluluğu'nu kurdu; ardından hem klasik operadan hem de ithal Batı realizminden farklı, modern ve konuşma diline dayalı bir Çin draması geliştirmek için tek başına Güney Çin Topluluğu'nu (Nanguo Topluluğu) kurdu. Bir yayın organı olarak Nanguo Onbeşgünlük dergisini çıkardı, ardından 1926'da Nanguo Film Topluluğu'nu ve 1928'de Nanguo Sanat Koleji'ni kurdu. Ouyang Yuqian ve Hong Shen ile birlikte Çin konuşma tiyatrosunun (huaju) üç kurucusundan biri sayılır; bu üçlü, bugün Çin'de hala öğretilen tiyatro formunu temel olarak icat eden isimlerdir. "Bir Kafede Gece" ve "Kaplanın Yakalandığı Gece" gibi duygusal tek perdelik oyunları, 1920'lerin sonlarına gelindiğinde "Göl Kıyısında Trajedi", "Ünlü Bir Oyuncunun Ölümü" gibi melodramla sosyal realizmi birleştiren daha keskin, daha eleştirel eserlere yerini bıraktı.

Sola Dönüş

Tian'ın siyasi görüşleri, ustalığıyla birlikte sertleşti. 1930'da Solcu Oyun Yazarları Birliği'ne, 1932'de Çin Komünist Partisi'ne katıldı ve oyunları kesin olarak sınıf mücadelesine yöneldi — fabrika zeminleri, grevler ve işçilerin kendi aleyhlerine kurulduğuna karar verdiği bir sistem altındaki günlük yorgunlukları. Bu dönemde, genç besteci Nie Er ile birlikte çalışırken, sahnelediği tüm oyunlardan daha uzun ömürlü olacak sözleri yazdı.

Bir Sigara Paketinin Üzerindeki Dört Satır

1935'te, Japon karşıtı direniş filmi Zor Zamanların Çocukları için tema yazması istendiğinde, Tian, sonradan "Gönüllülerin Marşı" haline gelen şarkının sözlerini hazırladı — yaygın olarak aktarılan hesaplara göre, Kuomintang polisinin komünist faaliyetleri nedeniyle onu tutuklamasından saatler önce bir sigara paketinin kağıt ambalajına karalanmıştı. Nie Er aynı yıl sözleri besteledi. Şarkının doğrudan emri — ayağa kalkın, ulus en büyük tehlike altındadır — herhangi bir metafora ihtiyaç duymadan etkisini gösterdi; on yıl içinde Japonya'ya karşı direniş marşı olarak kabul edildi ve 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşuyla geçici milli marş oldu, daha sonra 1982'de kalıcı olarak teyit edildi ve 2004'te anayasaya yazıldı.

Çin-Japon Savaşı boyunca Tian, aynı dava için daha büyük ölçekte yazmaya devam etti ve Japon işgaline karşı halk direnişini harekete geçirmek için özel olarak tasarlanmış yaklaşık bir düzine opera librettosu üretti — kelimenin tam anlamıyla propaganda; insanları belirli bir savaş zamanı eylemine yönlendirmek için yapılan sanat.

Kurumsal Güç ve Sonrasındaki Çöküş

1949'dan sonra Tian, savaş öncesi örgütlenme çalışmalarının her zaman hedeflediği kurumsal otoriteyle ödüllendirildi: Pekin Geleneksel Opera Deneysel Okulu'nun başkanı, Çin Oyun Yazarları Birliği'nin başkanı ve devletin kültürel bürokrasisinde önde gelen bir figür oldu. Bu dönemde, genel olarak tiyatro şaheseri kabul edilen Guan Hanqing (1958) adlı eseri yazdı; bu, Yuan Hanedanı'nın büyük oyun yazarının hayatını dramatize eden tarihi bir dramaydı ve Tian'ın klasik formu kullanarak sanatçının iktidara karşı gerçeği söyleme yükümlülüğü hakkında bir sav öne sürmesini sağladı.

Bu sav, kendi dönemine uyguladığında tehlikeli hale geldi. Dürüstlüğü yüzünden cezalandırılan bir Tang Hanedanı yetkilisini anlatan 1961 tarihli Xie Yaohuan adlı oyunu, Kültür Devrimi'nin mimarları tarafından Mao Zedong'a ve muhalif yetkililere yönelik muameleye yönelik örtülü bir eleştiri olarak okundu. Oyuna yönelik saldırı ve ona "zehirli ot" damgasının vurulması, 1966'da Kültür Devrimi'nin ilk salvo hamlelerinden biriydi — Tian'ın kendi kariyeri, sonunda Çin'in kültürel kurumlarının büyük bir kısmını yutacak olan tasfiyenin ilk hedeflerinden biri haline geldi. Karşı devrimci olarak tutuklandı ve Kültür Devrimi'nin zulüm makinesinin çoğunu yöneten güvenlik şefi Kang Sheng'in doğrudan kontrolündeki bir hapishanede tutuldu. Tian, iktidar hakkında dürüstçe yazdığı için iki yılını hücrede geçirdikten sonra 10 Aralık 1968'de, yetmiş yaşındayken hapiste öldü.

İtibarın İadesi

Mao'nun ölümünden sonraki siyasi dönüş, Kültür Devrimi'nin ondan aldıklarını gerçekte olmasa da kağıt üzerinde geri verdi: Tian ve Xie Yaohuan 1979'da ölümünden sonra itibarını geri kazandı, modern Çin tiyatrosunun kurucu figürü ve milli marşın söz yazarı olarak statüsü resmen iade edildi. O zamandan beri devlet sinemasında anıldı, 2009 yapımı Cumhuriyetin Kuruluşu filminde Donnie Yen tarafından canlandırıldı ve bir zamanlar onu yok eden aynı ulusal anlatının içine yeniden yerleştirildi.

Tian Han Neden Bir Dahi Olarak Adlandırılır?

Durum, tek bir göz kamaştırıcı teknik başarıdan ziyade kapsam ve sonuca dayanır: Tian, ilk konuşma tiyatrosunu inşa eden modern Çin için bütün bir dramatik formun icat edilmesine yardımcı oldu, bir sonraki uygulayıcı neslini eğiten kurumları yönetti ve neredeyse tesadüfen, bugün ülkede diğer tüm metinlerden daha fazla söylenen dört satırı yazdı. 1979'da onun itibarını iade eden ve daha sonra onu vatansever bir filmde canlandıran devlet kültür organlarının, onu tam da bu terimlerle tanımlamak için her türlü teşviki vardır — marşın yazarlığı, Komünist Parti'nin kendi kuruluş hikayesi için merkezidir, bu nedenle Tian Han'ı övmek kısmen devletin kendi meşruiyetini övme eylemidir.

Dürüst karmaşıklık, diğer yöne de aynı derecede güçlü bir şekilde keser: bugün ona saygı duyan aynı devlet mekanizması onu hapsetti ve öldürdü; hem de geç dönem eserlerini benzersiz kılan o aracı — iktidara karşı gerçeği söylemenin tehlikesi hakkındaki bir oyunu — kullanarak yaptı. Dehası, eğer kelime bu gerçekle temas ettikten sonra hayatta kalıyorsa, şehitliğinden ayrılamaz: dürüstlüğün bedelini dramatize etme içgüdüsü ömür boyu süren ve sonunda en ünlü dört satırının var olmasına yardım ettiği hükümet altında canına mal olan bir yazar.

Miras

Tian Han'ın ölümünden sonraki hayatı, birbiriyle uzlaştırılamaz iki yarı taşır: modern Çin tiyatrosunun kurucusu ve milli marşın sözlerinin yazarı olarak saygı duyulan adam; ve kendi hükümetinin tam da o tehlike hakkında bir oyun yazdığı için onu ölüme kadar hapseden adam. Her iki yarı da doğrudur ve hiçbiri diğerini yok etmez.