Tang Xianzu: Ölümü Aşkın İlacı Yapan Oyun Yazarı

Tang Xianzu, genç bir kadının sadece rüyasında gördüğü bir adama derin bir aşkla bağlandığı, bu özlemle hastalanıp öldüğü ve ardından oyunun ikinci yarısında tekrar hayata döndüğü bir oyun yazdı. 'Şakayık Köşkü', ölümü bir son olarak değil, yeterince güçlü duygularla kolayca aşılabilecek bir engel olarak ele alır. Tang bunu, imparatorluğu yöneten insanlar hakkındaki düşüncelerini açıkça dile getirdiği için onu cezalandıran hükümet kariyerini bıraktıktan sonra yazdı. 1616'da, William Shakespeare (William Shakespeare) ile aynı yıl öldü; bu kronolojik tesadüf, sonraki hayranların onu 'Doğu'nun Shakespeare'i' olarak adlandırmasını sağladı.

Dalkavukluk Etmeyen Bir Memur

Tang, 1550'de Jiangxi eyaletinin Linchuan şehrinde doğdu ve daha gençliğinden itibaren ciddi bir akademisyen olarak tanındı. Ancak, imparatorluk sınavlarının en üst seviyesini geçmeyi otuz dört yaşına kadar erteledi; hayatıyla ilgili kayıtlara göre bu, yolunu açabilecek yetkililere dalkavukluk etmeyi reddettiği için bilinçli bir gecikmeydi. Bu, hükümet hizmetiyle olan tüm ilişkisini tanımlayan bir kalıptı: Ming bürokrasisinin ödüllendirdiği türden bir kendini pazarlamadan bilerek kaçınılan gerçek bir yetenek.

Dürüstlükle Sonlanan Bir Kariyer

Göreve geldikten sonra, Tang'ın açık sözlülüğü başına iş açtı. İmparatorluk sarayıyla bağlantılı yolsuzluklara karşı sert eleştiriler sundu ve yanıt, reform yerine rütbesinin düşürülmesi oldu. Halka açık bir şekilde kınadığı bir sistem içinde manevra yapmaya devam etmek yerine istifa etti ve 1598'de, kırk dokuz yaşında, Linchuan'daki evine döndü; hayatının ikinci yarısını saray siyasetiyle uğraşmak yerine oyun yazmaya ayırmayı seçti. Bu, kendi oyunları için bir prova gibi okunan bir kariyer yoludur: içsel gerçekliğe o kadar değer veren bir adam ki, dünyevi ilerleme uğruna ondan vazgeçmeye hazırdır.

Linchuan'ın Dört Rüyası

1587 ile 1601 arasında Tang, ününü dayandırdığı dört ana dramatik eseri yazdı. Bunlar topluca 'Linchuan'ın Dört Rüyası' olarak bilinir ve her biri sadece bir olay örgüsü aracı değil, felsefi bir sorgulama aracı olarak kullanılan bir rüya dizisi etrafında inşa edilmiştir. 'Mor Toka' (1587), rüyasında gördüğü bir kehanetle yeniden bir araya gelen ayrılmış bir çifti takip eder. 'Nanke Rüyası', refah içindeki bir karınca krallığını yönettiğini hayal eden bir gezgini anlatır; karakter uyandığında dünyevi hırsların hayali doğasını fark eder ve Budizm'e yönelir. 'Handan Rüyası', bir ömür süren başarı ve statü hayali kuran başarısız bir akademisyeni takip eder ve aynı farkındalıkla uyanır: hırs, ne kadar tam olarak gerçekleşirse gerçekleşsin, sonunda boştur. Bu üç eserde rüya, eski Taoist filozof Zhuangzi'nin (Zhuangzi) eserlerindeki gibi işler: yanılsama ile uyanık gerçeklik arasındaki sınırın inceliğini ortaya koyan ve onu az önce görevden alan geç Ming dönemi siyasi düzeninin yolsuzluğunu ve katı hiyerarşisini eleştiren bir cihaz olarak.

Şakayık Köşkü

Onun başyapıtı ve açık ara en önemli eseri olan 'Şakayık Köşkü', elli beşten fazla sahneden oluşan ve hayal kırıklığını reddederek diğer üç rüyanın kalıbından ayrılan bir oyundur. Kahramanı Du Liniang, Liu Mengmei adlı bir akademisyeni rüyasında görür, sadece rüya aracılığıyla ona aşık olur ve gerçekleşmemiş özlemin kederinden ölür. Oyun orada bitmek yerine onu geri getirir; bir ruh olarak döner ve sonunda hayata döndürülür, nihayetinde sadece uykusunda sevdiği adamla evlenir. Oyunun bir dizesi tezini doğrudan yakalar: aşk "kökeninde öngörülemezdir, ancak gittikçe derinleşir." Vazgeçişle sonuçlanan diğer üç rüyanın aksine 'Şakayık Köşkü', yoğun duygunun - 'qing' (duygu) - genç kadınlara eş seçme konusunda neredeyse hiçbir özerklik tanımayan Ming toplumundaki evlilik gelenekleri de dahil olmak üzere, en katı sosyal ve ölümlü kısıtlamaları bile tersine çevirebileceği konusunda ısrar eder. Tang, aslında dramatik bir biçimde, duygunun hiyerarşi ve yükümlülükten daha üstün olması gerektiğini savunuyordu ki bu, katı bir şekilde düzenlenmiş Konfüçyüsçü sosyal sistem bağlamında gerçekten yıkıcı bir konumdu.

Üslup ve Konum

Tang, Çin tiyatro kompozisyonunun altın çağında, 'kunqu' opera türünün müzikal-teatral gelenekleri içinde çalışırken, aynı zamanda çağdaşları arasında edebi incelik ile müzikal icra edilebilirlik arasındaki doğru denge üzerine yapılan tartışmalara da katıldı. 'Şakayık Köşkü' bugün hala kunqu repertuvarının temel bir parçasıdır, Çin'de ve uluslararası alanda sahnelenmeye devam etmektedir ve Çin'in en ünlü romanlarından biri olan 'Kızıl Köşk'ün Rüyası' dahil olmak üzere sonraki Çin edebiyatı üzerinde doğrudan etkisi olduğu kabul edilmektedir.

Shakespeare Karşılaştırması

Shakespeare ile karşılaştırma, 1616 yılındaki ortak ölüm yılı tesadüfünden çok daha fazlasına dayanır. Her ikisi de, kurallarına karşı mücadele ettikleri toplumlar içinde işleyen, duygusal olarak yönlendirilen ve ahlaki açıdan karmaşık karakterler etrafında dramalar yarattı. Akademisyenler özellikle 'Şakayık Köşkü'nün aşkın ölümü bile yendiği konusundaki ısrarı ile 'Bir Yaz Gecesi Rüyası'nın daha tuhaf büyüleri arasında bir çizgi çizerken, 'Romeo ve Juliet'in trajik sonuyla olan zıtlığa dikkat çekerler; Tang'ın aşıkları, Shakespeare'in karakterlerine izin vermediği o kavuşmayı yaşarlar. 'Doğu'nun Shakespeare'i' etiketi, artık Çin kültürel diplomasisinde ve uluslararası sanat programlarında yaygın olarak kullanılmakta ve akademik bir gözlem olarak başlayıp bir marka kısaltmasına dönüşen bir karşılaştırmayı pekiştirmektedir.

Tang Neden Dahi Olarak Adlandırılır

Tang Xianzu'nun dahi olduğu iddiası, özellikle rüya yapısını anlatı hilesi yerine felsefi bir argüman olarak işlemesine ve 'Şakayık Köşkü'nün merkezi iddiasının cüretine dayanır: bir kadının özel ve onaylanmamış arzusu, ona evliliği konusunda hiçbir söz hakkı tanımayan sosyal düzene karşı ahlaki olarak galip gelecek şekilde dramatize edilebilir. Bu, geç Ming Çin'inde sahnelenmesi güvenli bir konum değildi ve duygusal gücünün, sonraki yüzyıllar boyunca Çin edebiyatını şekillendirdiği kabul edilir. İlerleme uğruna bütünlüğünden ödün vermeyi reddetmesi ve yolsuzluk eleştirisini yumuşatmak yerine hükümet kariyerini bitirmesi, edebi başarısının yanı sıra tek ve tutarlı bir karakterin kanıtı olarak sıklıkla alıntılanır: sarayda veya yazı masasında olsun, ödün vermez.

Dürüst karşı tez ise şudur: Tang, kendi döneminin kayıtlarına göre, Shakespeare'in ününü inşa eden geniş kapsamlı eserlerden ziyade hayatı boyunca dört ana oyun yazmış, nispeten dar bir üretimi olan bir sanatçıydı ve uluslararası alandaki şöhreti, Shakespeare ile olan 1616 tesadüfü etrafında inşa edilen modern Çin kültürel tanıtımıyla kasıtlı olarak güçlendirilmiş oldukça yakın tarihli bir fenomendir. Karşılaştırma, kendi gelenekleri içindeki tema ve statü açısından gerçek benzerlikleri aydınlatır, ancak bu kısmen, çağdaşları tarafından yapılmış bir yargıdan ziyade, geriye dönük olarak uygulanan bir pazarlama çerçevesidir; çağdaşları onu henüz "Çin'in Shakespeare'i" olarak değil, öncelikle kunqu oyun yazarına dönüşmüş rütbesi düşürülmüş bir memur olarak tanıyorlardı.

Miras

Tang Xianzu bugün Çin'in en büyük klasik oyun yazarı olarak kabul edilir ve 'Şakayık Köşkü', kunqu operası repertuvarının temel eserlerinden biri olarak sahnelenmeye devam eder. Mezarı, üç eşinin mezarıyla birlikte, arkeologlar tarafından Jiangxi'nin Fuzhou kenti yakınlarında, Ming dönemi mezarlarının bulunduğu bir mezarlıkta yeniden keşfedildi; bu alan, Kültür Devrimi sırasında Kızıl Muhafızlar tarafından bir kez yok edilmiş, daha sonra yerleşimi değiştirilmiş ve kurtarılan kitabeler aracılığıyla doğrulanmıştı. Bu alan o zamandan beri, Tang'ın eserlerinin Çin içinde uzun süredir sahip olduğu itibara uygun olarak uluslararası profilini yükseltmeye yönelik daha geniş bir modern çabanın bir parçası olarak araştırma ve kültür turizmi için bir merkez haline geldi.