Sigrid Undset: Orta Çağ'ı Yeniden İnşa Eden Ofis Kâtibi

25 Ocak 1940'ta Sigrid Undset (Sigrid Undset), Nobel ödülü parasını Finlandiya'nın Sovyet işgaliyle mücadelesine yardım etmek için bağışladı. Üç ay sonra Almanya Norveç'i işgal etti, yirmi yedi yaşındaki en büyük oğlu bir köprüyü savunurken çatışmada öldü, Wehrmacht evini ele geçirdi ve o da doğuya kaçtı — İsveç üzerinden, ardından Trans-Sibirya demiryoluyla tüm Sovyetler Birliği'ni geçerek — politik mülteci olarak Amerika'ya vardı. Elli sekiz yaşındaydı. Zaten tüm bunlardan daha uzun ömürlü olacak romanı yazmıştı.

Bir Arkeoloğun Ofis Kâtibi Kızı

20 Mayıs 1882'de Danimarka'nın Kalundborg kentinde üç kız kardeşin en büyüğü olarak doğdu ve iki yaşındayken ailesi Norveç'e taşındı. Babası Ingvald Martin Undset (Ingvald Martin Undset), Norveçli bir arkeolog ve Orta Çağ tarihçisiydi; 1881'de Demir Çağı'nın başlangıçları üzerine teziyle doktorasını almıştı ve Norveç Antika Müzesi'nde çalışıyordu. O on bir yaşındayken öldü ve onunla birlikte ailenin parası ve üniversite okuma ihtimali de gitti. Annesi Charlotte, kısıtlı imkanlarla entelektüel bir ev ortamını korudu.

Undset, Ragna Nielsen (Ragna Nielsen) tarafından yönetilen ilerici ve karma eğitim veren bir okula gitmişti, ancak ideolojisinden o kadar hoşlanmadı ki on dört yaşında okulu bıraktı. Bunun yerine ticaret okuluna gitti ve on altı yaşında Kristiania'daki (Kristiania) bir mühendislik firmasında sekreterlik yapmaya başladı. Yaklaşık on yedi yaşından yirmi yedi yaşına kadar on yıl orada kaldı ve işinden nefret ediyordu. Babasının çalıştığı Orta Çağ ise o süre boyunca aklından hiç çıkmadı.

Modern Kıyafet İçinde Skandal

Fru Marta Oulie (Bayan Marta Oulie) 1907'de yayımlandı ve daha ilk satırında bir zina itirafıyla başladı; bu, Norveçli okuyucuları skandala sürüklemek için yeterliydi. 1908'de Den lykkelige alder (Mutlu Yaş), ardından Jenny (1911) ve Vaaren (1914) geldi. Bunlar kadınların hayatları, işleri ve seçimleri üzerine çağdaş gerçekçi romanlardı ve eserlerinde tek bir şövalye bile görünmeden önce şöhretini bu eserler inşa etti. Bir burs onu Almanya ve İtalya'ya götürdü. 1909'da Roma'da, kendisinden on üç yaş büyük ve evli olan Norveçli ressam Anders Castus Svarstad (Anders Castus Svarstad) ile tanıştı; boşanmasının ardından 1912'de evlendiler. Üç çocuk doğurdu, iki ev birleşti ve aileye Svarstad'ın ilk evliliğinden olan üç çocuğu da dahil oldu; bunlardan ikisi zihinsel engelliydi. Evlilik başarısız oldu. 1919'da çocuklarını alıp Lillehammer'a (Lillehammer) taşındı, Svarstad ise İtalya'da kaldı.

Kristin

1921'de yerleştiği Lillehammer'daki Bjerkebæk'te (Bjerkebæk), çocukluğundan beri taşıdığı eseri inşa etti. Kristin Lavransdatter (Kristin Lavransdatter) 1920 ile 1922 yılları arasında üç cilt halinde yayımlandı: Orta Çağ Norveç'inde bir kadının doğumundan ölümüne kadar süren yaşamı, çevresinde kurulu olan toplum — çiftlik, kilise, evlilik, veba, siyaset — ile birlikte ele alındı. Dört bölümlük Olav Audunssøn (Olav Audunssøn) döngüsü 1925-27'de geldi ve İngilizceye The Master of Hestviken (Hestviken'in Efendisi) olarak çevrildi. Bunlar sadece kostümlü dramalar değildi. Undset babasının araştırma disiplinine sahipti ve bunu 14. yüzyılın maddi ve hukuki dokusunu yeniden inşa etmek için kullandı, ardından bilinç akışı da dahil olmak üzere tamamen modern psikolojik teknikleri, içinde yaşayan insanlara uyguladı.

Katolik Leydi

Seküler, ateist bir evde büyümüştü ve evliliğinin krizinden ve Birinci Dünya Savaşı'ndan geçerek Hristiyanlığa karşı net bir agnostik şüphecilikten uzaklaştı. Kasım 1924'te, kırk iki yaşında, Roma Katolik Kilisesi'ne kabul edildi ve sonradan Dominik tarikatının üçüncü basamağından bir üye (lay Dominican) oldu. Lutherci ağırlıklı Norveç'te bu, kamuoyunda yankı uyandıran ve pek hoş karşılanmayan bir olaydı; "Katolik Leydi" lakabını aldı ve yıllarını bu pozisyonu savunan polemik denemeleri yazarak geçirdi. Kurgusu da değişti. Gymnadenia (1929), Den brændende busk (1930) ve Ida Elisabeth (1932), Nobel Vakfı'nın kendi tanımıyla, özür dileyen/savunan bir karaktere dönüştü — inanç yoluyla tartışılan çağdaş hikayeler.

Ödül, Finlandiya ve Sürgün

İsveç Akademisi 1928 Nobel Edebiyat Ödülü'nü "esas olarak Orta Çağ boyunca Kuzey yaşamına dair güçlü betimlemeleri için" ona verdi. Norveç Bilim ve Edebiyat Akademisi'nden Helga Eng (Helga Eng) aracılığıyla aday gösterilmişti. 1930'ların başından beri Nazi ideolojisine saldırıyordu, bu da onu bir listeye soktu. Ocak 1940'ta para Finlandiya'ya gidip Nisan'da Norveç düştüğünde, Brooklyn Heights'a (Brooklyn Heights) ulaştı, St. Ansgar İskandinav Katolik Birliği'ne katıldı, romancı Marjorie Kinnan Rawlings (Marjorie Kinnan Rawlings) ile dost oldu ve savaş boyunca işgal altındaki Norveç ve Avrupa'nın Yahudileri adına yazıp konuşarak vakit geçirdi. Alman birlikleri Bjerkebæk'i işgal ederken, evindeki arkadaşları kütüphanesini sessizce sakladılar.

1945'te eve döndü ve St. Olav Nişanı'nın Büyük Haçı'nı aldı. Bir daha asla tek bir kelime yayımlamadı. Mayıs 1948'de çöktü ve 10 Haziran 1949'da, 1919'dan 1940'a kadar yaşadığı kasaba olan Lillehammer'da böbrek iltihabından öldü. Mesnali'deki (Mesnali) mezarını üç siyah haç işaretler.

Sigrid Neden Dahi Olarak Adlandırılıyor

Nobel komitesi zekayı değil, betimlemeyi övdü ve ifade çok şey anlatıyor: "Orta Çağ boyunca Kuzey yaşamına dair güçlü betimlemeler." Azımsanan şey ise sentezdir. Undset aynı anda iki uyumsuz şeyi yaptı. 14. yüzyılı, içinde büyüdüğü arkeolog evinin kanıt odaklı titizliğiyle yeniden inşa etti — hukuk, çiftçilik, ayin, mülkiyet düzenlemeleri, hepsi dekoratif değil taşıyıcı unsurlardı — ve sonra onu bilinç akışı da dahil olmak üzere elindeki en yeni araçlarla işlenmiş insanlarla doldurdu, böylece Orta Çağ karakterleri dönem nezaketinden ziyade içsel yaşamlara sahip oldular. Bir kadını üç cilt boyunca doğumdan ölüme, yapısı sarkmadan takip etmek, çok az romancının denemeye cüret ettiği, hele hele başarıyla sonuçlandırdığı sürekli bir mimari zaferdir.

Karşı tarafın argümanı belirtilmelidir. "Dahi" kelimesi kayıtların onun hakkında kimsenin ağzına koyduğu bir söz değildir ve yeteneği şaşırtıcı bir icat değil; araştırma, sabır ve yıllarca süren alışılmadık derecede derin bir hayali empatiydi. Dönüşümünden sonraki romanları açıkça özür dileyen bir tavır kazandı ve didaktiklik bir romancıya bir bedel ödetir. Hayatının son dört yılında hiçbir şey yazmadı. Uluslararası statüsü on yıllarca düştü, kısmen İngiliz okuyucular budanmış bir metin okudukları için — PEN/Faulkner Ödülü'nü kazanan ve önceki versiyonların çıkardığı pasajları geri getiren Tiina Nunnally'nin (Tiina Nunnally) 1997 çevirisinin, İngilizce konuşan okuyuculara nesrin gerçekte ne yaptığını göstermesi gerekti. Eğer "dahi" kelimesi uygulanacaksa, bu parıltıda değil disiplindedir.

Miras

Kristin Lavransdatter artık ciddi okuyucuların tür yerine edebiyat olarak gördüğü az sayıdaki tarihsel romandan biridir ve kahramanı, Avrupa edebiyatındaki en tam kadın yaşamlarından biridir. Undset'in daha büyük gösterisi, geçmişe küçümseme olmaksızın girilebileceğiydi: 1320'deki insanların tam bir içsel havaya sahip oldukları ve arkeoloji yapmaya istekli bir romancının bunu gösterebileceği. O, farklı zamanlarda, skandal bir modern gerçekçi, bir Orta Çağ uzmanı, din değiştirmiş bir polemikçi ve işgal altındaki bir ülke için savaş zamanı propagandacısıydı ve masasından nefret eden ofis kâtibi tüm bunları mesai saatleri dışında yaptı.